莫友芝书法略评

莫友芝书法略评

杨晴云

泉州师范学院福建362000

摘要：莫友芝是晚清时期的著名学者、书法家、目录版本学家,和宋诗派的代表人物之一。文章阅读莫友芝原、日记，搜集其流传的书法作品，并对莫友芝的书法作了简略的评价，为晚清书法的研究提供借鉴。

关键词：莫友芝书法晚清碑学

一、莫友芝生平及家学背景概括

莫友芝(1811-1871),字子偲,自号郘亭,晚号眲叟、紫泉，贵州独山人。是是集文学、文字学、音韵学、训诂学、书画学、版本目录学等于一身的晚清通儒。《清史稿·文苑传》誉之为“西南大师”。

据莫友芝《影山草堂本末》载“独山州北三十五里兔场上街,友芝先人之

庐在焉”莫友芝的曾祖父莫佳能携全家至独山兔场居住从商，祖父莫强终身从事教育,设馆授徒,父亲莫与俦是独山的第四位翰林，与阮元、纪昀等名儒相从，后翰林解散，为四川知县，亦颇有政绩，受人崇敬爱戴。

莫友芝三岁识字，七岁能诗。道光八年（1828）考取秀才。道光十一年（1831）考取第十一名举人，后屡试不第，潜心著述研究，道光二十一年（1841）与郑珍撰成《遵义府志》。被梁启超称之为“天下笫一府志”。同治二年(1863)清廷下诏征友芝、郑珍、邓瑶等14人为知县,莫友芝弃去，复谢不就，潜心研究学术。纵观莫友芝一生从未踏入仕途，靠教授学生的收入、书法润笔、撰写文章的稿费来维持生计，他的学识和人品得到了世人仰慕尊重。

二、莫友芝的书法交游

郑珍（1806—1864）字子尹，晚号柴翁，别号子午山孩、五尺道人、且同亭长，贵州遵义人，长莫友芝五岁。咸丰二年，郑珍拜莫友芝父亲莫与俦为师，遂与友芝订交。两人不仅在诗文著述方面相互切磋影响，也在书法方面相互砥砺。笔者读《邵亭诗钞》见莫友芝为郑珍收藏的拓本《汉人记右扶风丞武阳李君冰永寿未完刨斜大台刻字》、《李少温篆书元次山<语溪铭>》题诗，郑珍仓有趣金石书迹近千卷，推想郑珍与莫友芝交往一生，书画方面的讨论研究亦少不了。

黄本骥（1781—1856），字仲良、号虎痴，湖南长沙人。道光二十六年（1846），莫友芝入都准备会试，途径湖南，随拜访黄本骥。黄本骥学识渊博，对经史、地理、目录之学都有研究。尤癖爱金石，著述繁多，有关金石著录有《古志石华》、《隋唐石刻拾遗》、《书画谱》、《集古录辑佚》、《金石萃编补目》、《元碑补目》等。莫友芝曾写信给黄本骥：“本朝经史学，事事尊独造。文书积断，金石启先觉。亭林开阙步，继踵益腾赶。鬼神不自秘，樵牧相竞告。九州无人区，一一动光耀。极盛称乾坤，有制各雄鹜。寻常抽一义，欧赵不能傲......”这几句诗清晰概括清代经学、金石学的发展脉络，也透露着莫友芝对书学理论和书法学习的修养深厚，非同一般。

三、莫友芝书法略评

刘恒先生在《中国书法史·清代卷》有一段简评:“莫友芝以书法著称于时

,他受碑学思想影响,不论作楷、篆、隶书,下笔都坚实沉厚,斩钉截铁,结字以大气宽博,生拙古朴为特点,毫无巧饰姿媚,继承了邓石如一派的追求与法则。莫友芝的篆书在当时最负盛名,其笔力之劲健，体势之开阔,独树一帜，别开生面，曾经被后人誉为是学邓石如一派中成就最高的一位,后人评论他的书法古拙有金石气，不以姿致取容，虽器宇稍隘，固狷者之美也。”

笔者观莫友芝的篆书作品有《临会稽刻石》、《临峄山碑》、《集天发神谶碑篆书联》、《集金文联》等，由此见莫氏篆书取法于秦汉，遍临众多碑帖。在《集峄山碑篆书联》中，用笔沉稳有力，点画饱满丰裕，较之原帖，更具书写性。在莫友芝如《非礼勿言伤易则篆书联》中字形修长，“道”、“伤”、“易”、“则”等字，落款的隶书，都有明显的邓石如风格的痕迹，极具神采。此外，莫友芝还临写邓石如的《龙山虎记》数遍，将邓石如的《雪浪斋铭并序》、《朱晦庵为南康守篆书卷》、《龙山虎记》临成一卷，可见对其的喜爱程度。莫友芝的临写过程中将字的重心往下挪，用笔干净利落。

黄宾虹在《郘亭印存》附录中高度评价说:“眲叟喜金石,工篆隶,其所镌印章,使刀如使笔,波磔有法,纯任自然,于新安、西泠各派之外,独开生面。”那么莫友芝书法究竟有何独特性呢？笔者认为体现在以下几个方面：其一，用笔。莫友芝的起笔大多直起直落，毛笔入纸如“高山坠石”，极具力量。在行笔过程中，始终保持圆正中直状态，点画始终圆厚饱满，顺乎纸性，用笔灵活，偶尔参以行意，古拙又不乏生趣。其二，字型结构。邓石如、吴让之的字型修长妍美，赵之谦、徐三庚的篆书灵活多变，莫友芝的篆书创作较之前者，则字型更方，大量曲笔运用，直笔与曲笔搭配协调，字型内部空间圆润开阔，多了几分趣味性，充满活力，打破以往方正板滞的结体规律。其三，章法。莫友芝传世作品以篆书对联居多，莫友芝的对联用笔圆活松动，章法不字字独立界格，而是将字与字的关系通过点画神采联系起来，动一字全篇皆动，性情饱满，不拘一格。

总体来说，莫友芝的篆书书法创作，书写性强，莫友芝书法亦属于清代碑学书法体系，把莫友芝书法放在群星璀璨的晚清碑学视域中都格外瞩目。从晚清碑学思潮看,为了实践新的书法理想，书家们兢兢业业，不断为碑学书法寻找新元素。而莫友芝书法取得成就正在于把碑学书法推向至善至美，把自己的情感融入书法在创作中传达出来，莫友芝也做到了“人书俱老”，人老书法越是纯熟老道，神采飞扬，生动有力。在创作中强调书写的笔意性的表达，在学习古人与时人的基础上更加强调书写笔意的表达，在书写中真正做到“心手双畅”、“心手合一”。

参考文献：

莫友芝《莫友芝诗文集》人民文学出版社2009

莫友芝《宋元旧本书经眼录、邵亭书画经眼录》中华书局2008

莫友芝《邵亭日记》国家图书馆藏稿本

张剑编著《莫友芝年谱长编》中华书局2008

《历代书法论文选》上海书画出版社1979

《中国书法全集》荣宝斋出版社2001