汪舒旋(四川大学历史文化学院,四川成都610064)
中图分类号:G257
摘要:现在所见史志、目录专书,自《隋书·经籍志》史部之下有目录类始,历代多有记载。而目录学乃治传统学术之门径,故分析历代史志、书目中目录类所录的变化,可一窥当时学术变迁之状。要之,时代越后,目录专书越多,私家目录著作越发达,分类亦越细。尤其以朴学著称的清代,所收目录更为专门,体现有清一代学术风貌。
关键字:史志;目录;目录学
目录之学,为治经史之入门,现在仅就所见几种史志、目录中目录类文献的源流、特点作一点初步探索。书籍目录,传统上主要存于两类书目,一类及正史史志,一类即专门书目。故本文梳理目录类源流,以正史为纬,目录专书为经。
从命名分类来看“目录类”之流变,似无大变化,如姚先生所谓“两千年来,校雠目录之学并无特殊飞跃之进步”。然名实有别,若考其内容,则另见其流变有几点,述之如下。
一则目录类之中所录书目之再分类。最主要的区分是经籍与金石之分。在前述所列诸志书中,《隋志》、两《唐志》目录类无碑版金石著录。《遂初堂书目》中虽未明标分类然自《赵氏金石录》以下,为金石目。《通考》、《直斋书录解题》、《千顷堂书目》经籍、金石混编。《崇文总目》、《郡斋读书志》不录金石。《通志》目录类子目最多,为总目、家藏总目、文章目、经史目,然亦不著金石。《南北史》、《宋史》、《元史》补志亦无。《四库总目》、《越缦堂读书记》分经籍、金石二类,且金石类均多于经籍类。《清志》及补编别立金石类。著录者认识有别,或录或否,或分类或混合。但观《通考》等书,金石类尚不多,而《四库总目》、《越缦堂读书记》金石类多于经籍类,可见清代对金石碑版研究之重视,以及越加趋于专门化。
一则从各书著录具体内容来看,又反映了目录类书籍撰写的变化。(一)《隋志》、两《唐志》目录类首列刘向《七略别录》、刘歆《七略》,与《晋中经》、《宋元徽元年四部书目录》等流传书目皆为官方校书所成之结果。且三志中官修目录均占一半以上。而在《宋志》中,向、歆之书已不见著录,且两《唐志》所录魏晋南北朝官修书目亦无,而以吴兢《西斋书目录》为首。仅从书名看,私撰书目增多。尤其如刘德崇《家藏龟鉴目》十卷、陈贻範《颍川庆善楼家藏书目》二卷,则不仅为私撰且明标为家藏书目。并前者有十卷之多,可见其或有解题而藏书较富。钱氏《补元史艺文志》中,有官修书目如《上都分学书目》、《史馆购书目录》,有书院书目如《共山书院藏书目录》,有私家目录如《陆氏藏书目录》,此志共著录此四部书,便有三类。而总体著录有明一代书目的《千顷堂书目》与《清志》及补志中,私人撰述及私家藏书目录占大多数。《千顷堂书目》中还录有佛道目录与《杨升庵著述目录》这样的个人著作目录。可见目录撰写与应用及藏书范围的扩大。造成此变化之一显著原因当是印刷术的改进、推广,此点人所共知,兹不赘述。(二)专门目录从《隋志》便有关史类、文章类、书画类、金石类,明代书目宗教类亦归入,故从目录类内容来看,目录形式颇丰。
一则清代学术以时代相近故,影响颇及于民国至今之目录学。故文末集中对《清志》及补编作一点分析。两志合计著录二百三十四部,二千二百一十三卷。从数量上看,超出历代著录许多。原因之一当为时代较近,亡佚尚少。更重要原因当是清代朴学之兴盛、印刷业之发达。若仅从书名来看,可知清代目录有几类:一是围绕《四库全书》而产生的各类公私目录,计有十七部;一是围绕《清经解》所成目录,计有六部;一是宋元版本书目,计有九部;一是书院藏书目录,计有八部;一是历算书目,为前代所无,计有三部;一是辑古书注引书目、疏证辑补与考证古书真伪书目,计有十六部;一是曲类书目,为前代所无,计有三部;一是应为西学东渐下,以科学、新学、西学等命名之书目,亦为前代所无,计有四部;一是如杨守敬《日本访书志》这样非佛教的海外求书志出现,可窥文化交流的扩大,似亦可见中国古籍之失而求诸野;一是地方目录,计有三部,似可与清代方志学发达合观。余则皆以“楼”“堂”“斋”“轩”等命名,更可见私人藏书之富。以上似可一窥清代学术之内容,如版本、辑佚、方志、历算等学,及晚清西学引入。
参考文献:
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