禅宗文化影响下的日本庭院

禅宗文化影响下的日本庭院

张瑛

武汉市科发园林绿化有限责任公司湖北武汉430081

摘要：禅宗文化对日本人的影响深远，日本园林设计也受其影响印上了“禅”的意韵。从日本“禅”思想起源和审美特点，分析日本传统庭院园林的设计理念、空间布局、置石理水、植物配置；结合日本传统庭院的实例，试从上述的四个方面分析日本园林的独特造园手法和艺术成就。

关键词：禅宗思想；日本庭院；审美特点；设计手法。

1日本“禅”思想起源

“禅”作为一种宗教实践存在于印度哲学体系之中。“禅”因主张修行禅定、悟彻本心而从佛教八大宗派中独立出来，成为佛教一种重要的修行方式。“禅”起源于印度，并非能反映佛理的全部要义，只是作为一种潜心感悟佛性的实践修行方式。在佛教传入中国之后，与中国本土的儒家思想、道教思想融合在一起，形成了一种不同于印度本土佛教的中式佛教。“禅”思想作为一种修行方式也被佛教信徒所接受。禅在一定程度上不仅是影响了日本的文化，而是成为了日本文化的一个重要部分，使日本艺术形成了“清寂”、“幽玄”的美学特征，日式的园林艺术也深受这种审美的影响，成为世界园林史一个独特而重要的组成部分。

2日式园林的审美特点

日式园林最常见的造园手法有枯山水、池泉园和平庭3种主要方式，其中枯山水是日式园林最具代表性的造园方式。枯山水的本意是“无水之庭”，多用石块象征山峦，灰白砂石铺就地面象征湖海，并以小块的苔藓或林木点缀，庭院内

没有假山与瀑布、池水因而被称为枯山水。池泉园则是以池水为中心，布置山石、树木及庭院等，反映出日本本土的地理风貌。平庭则是在一块较为平坦的园地上建设出来的园林，反映出一片原野或者谷底的自然风貌。从这些常见的造园手法可以看出，日式园林追求的是空灵与自然的美学追求，少有层峦叠嶂的假山和繁琐艳丽的花木，通过较为简洁的修建手法，素雅简淡的配色营造自然之境。总体上说，日式园林有其独特的审美特征，追求静寂、和谐的统一，也是日本文化的一个缩影。

3日式庭院的造园理念

枯山水是日本园林特有的造园形式，也是日本园林的精华。在日本传统园林中多能见到小巧、静谧、深邃的禅宗寺院；把砂石塑造成河流，把石头塑造成岛屿和河岸；观园者可以把砂纹想象成云海，把石头想象成露出云端的山峰，通过砂和石的造型打造“空”与“无”的意境，让人体悟到万千自然景观的存在――这就是枯山水。日本典型的枯山水庭园大多留存于以京都为中心的禅宗寺院，代表作有龙安寺庭园和大德寺大仙院庭园。下面就以龙安寺庭园为例，从禅宗文化的角度出发，全面分析日本枯山水的造园理念。

3.1日式造园的自然历史条件

日本属于海洋岛国漂浮于海洋中的岛国日本脑地面积狭小,岛上山地多平原少。日本深受中国园林尤其是唐宋山水园的影响,因而一直保持着与中国园林相近的自然式风格。但结合日本的自然条件和禅宗文化背景形成了它的独特风格而自成体系。禅宗庭院内树木、岩石、天空、土地等常常是寥寥数笔即蕴涵着极深寓意在修行者眼里它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布厂沙一世界这样的园林无异于一种精神园林。后来这种园林发展臻与及至一乔灌木、小桥、岛屿甚至园林不可缺少的水体等造园惯用要素均被一一剔除汉留下岩石、耙制的沙砾和自发生长与荫蔽处的一块块苔地这便是典型的、流行至今的日本枯山水庭园的主要构成要素。日式枯山水景观更多的体现精神景观是自然之中见人工。

3.2禅宗思想对日式造园的影响

室町时代，禅宗精神和禅宗思想开始广泛的传播起来，人们冥想禅思，需要一个更为空寂的活动空间，枯山水便应用而生，成为一种象征性的园林形式。日本历史上文人族一热衷园苑筑造，且颇有成就，其中不乏世界文化遗产。日本面积小且自然灾害频发，人们的忧患心理很强烈，于是中国的禅宗传入日本之后所形成的大和文化迅速被人们所接受，日本禅宗寺庙最具代表性的园苑便是枯山水庭园。枯山水庭园别名“禅心庭园”，讲究人园合一，庭园与修道共存，这也就是枯山水造园者多为僧人、禅僧擅长造园的原因。枯山水中的禅宗思想受道家哲学影响最深，它在“天人合一”中更注重“天”的存在，所谓以自然为本真，生老病死也为真，人们生活在自然之中，便要学会接纳与适应。这就是禅宗思想对枯山水庭园形式的最大影响。

4日式庭院的空间布局

日式园林最常见的造园手法有枯山水、池泉园和平庭3种主要方式，其中枯山水是日式园林最具代表性的造园方式。枯山水的本意是“无水之庭”，多用石块象征山峦，灰白砂石铺就地面象征湖海，并以小块的苔藓或林木点缀，庭院内没有假山与瀑布、池水因而被称为枯山水。池泉庭院园则是以池水为中心，布置岛、瀑布、山石、及树木等，反映出日本国土多山，水资源丰富。露地庭院是从门口进来，走向接待室，再走进茶室的途中加入的自然景观。枯山水和池泉是凝缩自然景观的庭院，而与露地连接的景观是更靠近自然的村落近的风景。从这些常见的造园手法可以看出，日式园林追求的是空灵与自然的美学追求，少有层峦叠嶂的假山和繁琐艳丽的花木，通过较为简洁的修建手法，素雅简淡的配色营造自然之境。总体上说，日式园林有其独特的审美特征，追求静寂、和谐的统一，也是日本文化的一个缩影。

5日式庭院的置石理水

5.1石景配置

石景的配置，对日本人来说有着特殊的宗教象征意义。日式园林的岩石应用，大多采用花岗岩、片磨岩等，及浅色系的沉淀性岩石。由于石块呈不规则状，铺设时设计师往往着重加强石块之间的呼应与协调，而与整个环境取得一致，从而使石块的组合既起到园林画面焦点的作用，又很好的陪衬出其他景观，往往能够成为整个空间的焦点，紧扣主题。在日本园林禅宗思想中，沙砾作为圣洁的化身，经过耙出纹理，可形成不同的象征意义。用沙石的纹路表现波纹，是日式园林中沙地的常用设计手法，这样既能使平整的地面层次丰富，又能充分体现出日本这个临海国家的特点，将海洋化有形为无形，彻底融入整个园林当中。

5.2水景配置

日本的海洋性气候，孕育出顺应自然、亲近自然的美学和返璞归真的自然观。在日式园林中水景中，通过微缩水景来追求宁静细腻，使之与整个环境浑然一体，自然天成。同时，通过灌木、苔藓、石头的辅助表现山水，通过象征手法，充分体现自然景观的尺度，使之完美契合于整个园林之中。

6日式庭院的植物配置

在日式的园林中，植物的种类并不繁杂，透着伤情的风格确立了基本的日本园林植物配置。在传统的日式园林中，植同一院内植物品种不多，常以一两种植物作为主景，如松、柏、铁树，再用另外两种植物点缀，如樱花和红枫，层次分明，条理清晰，形式简洁美观。往往能通过较少的植物，形成丰富多变的美，结构均衡的各种空间，这样就既突出了植物本身的自然形态，又可突出空间自身的特点。露地庭院占地小，主要是中等或较低的树木、花草和地衣类的植物，随处可见山间小路上长满了青苔。

结语：

日式园林的建造手法多被广泛应用，因其布局合理巧妙，空间利用率得到提升，禅宗美学陶冶人们的情操，诱发人们对于自然的追求与向往，在多元文化的当今世界，物欲横流的当今社会，这种质朴自然的世界观与审美是具有很大价值，在现代园林设计中，更应保持这种纯粹、自然、人性化的设计理念。

参考文献：

[1]荆三隆,陈潇.谈禅宗文化的系统性特征[J].五台山研究，2012(3)：18-24.

[2]张节末.禅宗美学[M].北京:北京大学出版社，2006：156-169.

[3]肖益,吴携宇.禅宗思想影响下的古今日本建筑庭园空间[J].中国园林，2003(9)：74-75.

[4]杨陈.日本园林的种植特色[J].中外建筑，2012(8)：82-83.

[5]宁晶著.日本庭院文化[M].中国建筑工业出版社，2008.

[6]刘庭风.日本小庭园[M].上海：同济大学出版社，2001

[7]曹阳，刘春青.枯山水园林的材料表现及共特征.建材发展导向[J].2014（20）

[8]来维志.浅析日本枯山水水庭园的美学价值[J].商情，2013（29）