浅论合院式别墅与国人的“庭院情结”

浅论合院式别墅与国人的“庭院情结”

杨舒

深圳华森建筑与工程设计顾问有限公司518000

摘要：近年来合院类产品在别墅市场较为热门，低层高密的布局特色有别于高层商品房过于隔离、缺乏邻里交往的缺陷，对主流居住产品市场形成有效补足。而究其发生、发展的成因可以发现，“文化”与“人居”的核心观念是其受到好评的根本原因。

关键词：合院产品，低层高密，庭院情结

随着近年地产的兴盛发展，土地、景观等自然资源日渐稀缺，可供建设的居住类用地已越来越稀有。国土资源部在2003年颁发的《国土资源部关于清理各类园区用地、加强土地供应调控的紧急通知》中，明令禁止“5年内停止别墅类用地供应”；时至2016年10月份，国土资源部重申停止别墅类供地的审批及手续办理，同时宣布对联排别墅、低密度花园等项目的审批也将进一步控制。在此政策背景下，引入了“低层高密”的合院类别墅产品，又因其对土地的高效利用和根植于内在的“庭院文化”而被开发商与市场双向接纳。

1.合院式别墅的功能特点（此处选取L型平面布局的院墅为例）

实际上，在应对政策变动中，开发商的产品研发团队创新出了多种平面组合形式，如L\T\Z合院系列等，此处主要选取L型平面形式进行阐述。相较于联排别墅的前后院，合院式别墅的庭院更具有“院”的实际意义，比前者更具有空间私密性与秩序感，L型布局的平面房间都朝向院子，“庭院”真正成为住户起居的承载主体。

如下右图所示，L型合院别墅的空间序列：1玄关-2起居厅-3交通核-4餐厅厨房-5庭院

始于庭院、汇于庭院，东西入户，首尾相接的环线布局营造出灵活完整的室内外动线联系，在居住趣味性上优势明显。

各功能房间朝向合理，南向起居厅、南向明厨、餐厅开敞明亮与室外庭院互动紧密，交通核及卫生间位置合理，动静及洁污分区明确。

主卧、次卧位于二层及以上，空间设计上适当利用挑空及夹层处理，使得整个居住空间丰富有机，“立体庭院”的空间趣味性要高于普通联排别墅的居住体验感。

其次，合院别墅在室内外空间的人文感要优于普通联排别墅，是真正可以将“庭院”的意义做到实处的设计。而L型的布局形式在私密性上要更加高于宁波海月甲第项目资料（图片来自网络）其他种类的布局：同组的两套户型，L型长边共用，庭院位于东西两端，很好地避免了两户之间的视线干扰，省略了两庭院之间的高耸隔墙，各自享有独立的庭院空间，如此设计，是在初始围合式合院的基础上做了优化，围绕庭院的生活理念得到了极致的发挥。

2.传统文化中的“庭院情结”与“人居理念”

“庭者，堂阶前也；院者，古人赋予其周垣也。”——《辞源》

庭院，即建筑与围墙或廊庑相互围合而成的空间。“有之以为利，无之以为用”[1]，“有”指围合结构，“无”则是庭院空间。

古人寄情山水，以物比德，“道法自然”的人居理念将庭院作为修身养性的处所。春赏百花秋赏月，夏享凉风冬观雪，古代的文人与能工巧匠，在庭院内恣意营造着内心对自然和生活的眷恋，亭台楼榭、假山顽石、鱼水花木，考究至极。更有“屋后栽竹，厅前植桂，阶前梧桐，转角芭蕉”等约定俗成的理园规则，使人们在疲惫的现实生活之余，能够潜心修园，内心获得片刻的欣慰、欢愉与平静。

华夏文明上下五千年，“庭院”在文人心中一直扮演着心灵载体的角色，也是构成中国古建筑的核心元素。中国古建筑之所以能够体现“天人合一、阴阳合德”等传统文化思想，其中有很大一部分原因是借由庭院作为载体，庭院不仅仅是自然的缩影，更是将自然、建筑、人三者融为一体，在一方庭院中有虚有实，有明有暗，有阴有阳，寄情于物，感受自然。

这份对于庭院的依赖之情，在社会动荡时期尤甚。不愿同流合污的文人郁郁不得志，便将所思所想寄予诗歌风雅，悠游与山水之间或蛰居于自家宅院，“户庭无尘杂，虚室有余闲”[2]，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”[3]，绵长而清幽的隐士文化逐步衍生出了造园的社会风潮。

【明】谢环《杏园雅集图》（节选）

此后，理园的“庭院情结”便根植于中国文人的精神骨髓中。进而在国运昌隆时期，达官显贵的聚会交友之所也往往借助于设计精妙的庭院。如左图所示，是明代谢环所绘的《杏园雅集图》[4]，此卷描绘了明正统二年（公园1437年），内阁大臣杨士奇、杨荣、杨溥及画家等十人在杏园聚会之情景。同时还描绘了杏园的环境风貌、临时设置的家具、游乐具、炊饮具等。画家运用现实主义的创作手法，再现了一副封建社会高级官僚和文人宴乐的历史画面。

庭院中的古木花草、仙鹤鸟居、假山叠石、藤蔓树篱…无一不展现了杏园的谐趣精妙，而几位宾客在园中的站座攀谈更是与庭院和谐相合，人与场所的交融互动，在这幅图景中被描绘到了极致。

3.院落的人文需求在合院式别墅设计中的体现

直至今日，国人对庭院式生活的想往依然拳拳深情，闲雅富贵也好，奔忙清贫也好，但求一方天地，一筑小屋，一围庭院，院中清茶煮酒，三五好友闲话巴山，偷得浮生半日闲。

居住建筑发展到今天，已经研究出各种类型的居住空间。

这些居住空间相较于古建筑，能够更好的适应现代城市人的生活习惯与社会群居要求。之所以被称为“立体庭院”是因为其空间构成在竖向不同高度上做了有别于传统古建筑庭院的设计手法。在首层布置了主体庭院，二层局部做退台处理，让出一方露台供二层主卧室形成室外空间，空间继续向上到达第三层，在南向让出宽阔露台，形成空中庭院，与首层主体庭院相互呼应，为上层居住空间提供享受庭院的可能性；此外，如图的拼接方式将户与户之间的干扰降到最低，隔音效果也远高于仅靠一墙相隔的普通联排别墅，且各户朝南，各栋均不超过三层，可以保证庭院与主要使用房间的充足光照。

总结：“庭院”是根植在国人血脉中的心灵居所，从古代的文人雅士到今日的现代城市人群，拥有一方小院几乎是所有人心中对于归属感的具象化代表，理园、独处、聚朋、煮酒、饮茶、纳凉……庭院承载着一个人对于宅第生活的全部期待，这也是设计优良的合院式别墅能够被市场充分认可的根本原因。

参考文献：

1.出自《道德经》老子著，原句节选：“埏埴以为器，当其无有，器之用也。凿户牖以为室，当其无有，室之用也。故有之以为利，无之以为用。”

2.出自《归园田居》作者陶渊明，原句节选：“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”

3.出自《归去来兮辞》作者陶渊明，原句节选：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。”

4.《杏园雅集图》明代名画，谢环（绘）画幅纵37厘米，横401厘米，藏于镇江市博物馆。