论法兰克福学派在文化产品中的体现

董钟书

温州商学院 325000

摘要：文章通过对法兰克福学派的历史概念为出发点，展示了法兰克福学派理论在现代文化产品中的具体体现，认为法兰克福学派虽然具有明显的精英主义立场却对理解现代文化产品及氛围形成的原因做出一定的解释。

关键词：法兰克福学派，文化产品：文化工业

法兰克福学派的历史及问题

法兰克福学派是当代西方的一种社会哲学流派，也是“西方马克思主义”的一个流派。是以德国法兰克福大学的“社会研究中心”为中心的一群社会科学学者、哲学家、文化批评家所组成的学术社群。创建于1923年，由法兰克福社会研究所的领导成员在20世纪30～40年代初发展起来，以批判的社会理论著称。其认为现代大众文化是一种商品温暖，它的作用是操纵人的思想和感情，磨灭人的个性，以达到维护巩固政权的作用。

法兰克福学派作为一个诞生于20世纪初期的社会哲学流派，诞生于上世纪40年代，二战阴影笼罩，资本主义社会时局动荡 ，政府急需通过极端方式树立社会主流意识文化，一切文化建设同经济社会发展相结合，人们在这样的形势下，难免产生社会文化商业化的抵制心理，同时，法兰克福学派第一代领军人物多为精英阶级，研究有一定的偏向性。诞生背景决定了其理论势必具有一定的时代局限性和阶级性。其理论产生基于技术进步及启蒙，但却鼓出人应追求天性，否定技术进步与启蒙会给人带来解放，忽视了大众的文化选择能力，过度否定技术文明，唯精英阶级文化独尊。

法兰克福学派现代文化产品的批判

当然，法兰克福学派在现在依旧值得学习，虽然大众阶层主导已成定局，但精英阶层的作用依旧不容小觑。法兰克福学派开创了传媒批判理论的先河，对于传媒研究作出了历史性的贡献，深刻地影响了此后各种学派的传媒和文化研究取向。而法兰克福学派著名的文化工业理论，则被视为大众文化研究的经典和理论基点。不难发现，在当代的文化评论中，批判理论的踪迹随处可见，结构主义、符号学、意识形态理论、女性主义和后现代主义文化理论中都可以见到它的影子。它们对大众传媒与国家、个人的关系，消费与意识形态的关系等问题，从各自的视角出发，作出了新的理解和阐释。

资本拜物性

法兰克福学派认为文化产品本身的存在也会成为受众接触其他文化产品的途径，短视频平台中部分内容产出刻意引导人们将商品与人的价值品味进行挂钩，为商品赋予附加价值，创造各种“流行文化”。资本会通过对各式文化产品进行选择性宣传，暗示民众能通过接受某种文化产品而具有相应属性。文化产品的附加价值被过分夸大，其作为商品本身的使用价值却没有得到提高，这使得受众更难接受到产品的内涵。

文化产品的局限性

法兰克福学派认为，商业性和艺术性天生具有矛盾性，虽然艺术性的概念难以界定，商品是否具有“艺术”这一标准的评判也多由资本控制，其实际矛盾性也会逐渐消失，但不可否认的是，为了资本为了增加文化产品的盈利会导致文化工业的产生，这会导致文化产品的艺术创作同质化严重。

资本集团在文化传播内制造节日、名目来鼓动消费，用诸如“仪式感”、“纯真”等概念巧妙包装，诱导消费者进行非理性消费，同时用“追求梦想”等名目鼓动超前消费的错误价值观，同时，大众虽然能对各类艺术流派做出选择，却很难进行艺术创作。

尽管现代短视频平台内容产出还算百花齐放，但文化工业、资本影响人们艺术选择倾向的情况依然存在，这也与法兰克福学派所担忧的资本控制文化的情况相契合。

法兰克福学派在文化产品中的体现

短视频平台作为现代社会人类使用较多的一种接收、传递信息的渠道，具有低门槛、即时性、管理约束小的特点，其低门槛固然降低了人获取信息的成本，有助于启蒙民智和开拓视野。但在后信息时代发声渠道的大众化、平民化会导致文化向低俗、极端化发展。少数平民阶层人士缺乏文化素养，却有相当的表现欲，这会导致此类人群的文化产出只能偏向刺激而缺少内涵。此类文化产出迎合了民众的部分心理需求。并可能掀起一定的风潮。其反作用与大众，又会刺激民众向更极端的方向发展。短视频平台从最开始的“小清新”类的视频分享演变到如今为搏眼球贩卖焦虑、自残、传播虚假信息、恶意抹黑部分群体、破坏他人生命财产等乱象迭出就是最好的证明。文化产出内容的极端化会导致整体舆论环境的极端化，各个短视频评论区上“戾气”甚嚣尘上，民众诉求极端化，官方机构权威性下降，长此以往缺失精英阶层的指导恐会滋生出民粹主义。大众虽然有了接受信息的选择权，但却缺少足够的社会认知及文化储备令其做出多样的选择。大众接受教育趋于相同、从众心理、沉默螺旋理论，这些都会导致大众“自愿”选择的同质化。文化艺术的优质创新仍需要精英阶层的指导。

各式信息聚合平台均具备一定的商业性，适当的商业性可以造成各个平台间的良性竞争，但过度的商业化却会直接影响平台对信息展示的选择。资本在选择供应文化产品内容的同时，也会收大众好恶影响，对信息做出迎合大众的筛选。而这会让民众陷入“信息茧房”，对民众的启蒙教育会起到极其负面的影响。

阿多尔诺认为，沉溺于文化商品中的人们看似知道了很多事情，但实际上，他们一无所知，因为他们只知道了形式，而不知道内容，只看到了局部，而看不到整体，通过大众文化，他们看似看见到了丰富多彩的世界，但是却太过专注于看见本身，丧失了思考的能力。

结语

综上所述，尽管法兰克福学派在现在已显过时，但其中关于资本对人的控制，大众自发创造文化的局限性在短视频平台中均有所体现，大众文化发展的弊病也逐渐出现，此类担忧依旧值得关注，同时，精英阶层虽已逐渐失去话语权，但其对大众文化做出正确引导的作用依然重要。合理控制舆论，引导人们产出相对优质的短视频，利用法兰克福学派更好的控制舆论。法兰克福学派对我国的大众文化建设中有一定的指导意义。

参考文献

1.【德】魏格豪斯《法兰克福学派》，ISBN: 9787208092259

2.赵勇《法兰克福学派内外：知识分子与大众文化》，ISBN: 9787301272268

3.【瑞士】埃米尔•瓦尔特-布什 （Emil Walter-Busch），法兰克福学派史，ISBN: 9787509752791

4.王锋.大众文化与大众的文化——浅析法兰克福学派文化工业理论中的非文化性与非大众性[J].大众文艺,2021(15):222-223.