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学习书法要处理好三个关系

-作者：著名书法家-童心田

学习书法要处理好三个关系

第一，继承与创新的关系。

中国书法博大精深，源远流长，自仓颉造字以来，从鸟文陶文到甲骨文石鼓古文，从散氏盘毛公鼎到泰山刻石，瑯琊刻石，从钟张二王，颠张醉素，到颜柳欧赵米蔡苏黄，真可谓大江东去，浪淘尽，千古书法人物！

这些书法界的宗师巨匠，泰山北斗，为我们留下了宝贵的精神财富，留下了浩如烟海的名家碑帖，留下了取之不尽，用之不竭的艺术源泉。

我们作为后来人，作为书法爱好者，作为坚定文化自信的践行者，务必以敬畏之心，去仰望传统，学习传统，研究传统，继承传统，并在此基础上扬弃传统，发展传统，创新传统，完善传统，从而使中国书法长盛不衰。

因此，书法的继承与创新是合二为一的整体，是鸟之双翼，车之两轮，缺一不可。

没有继承，书法就是无泉之水，无本之木，就是江湖书法，如果示之于人，就容易误人子弟；同时，没有创新，书法就是死水一潭，枯木一棵，就没有新鲜血液和新时代的气息，长此以往，作为民族瑰宝的中国书法，就会老气横秋，失去夺目光泽，勃勃生机和青春活力。

书法的承古开新，有三部曲：一是有法必依，执法必严，瞄准名家碑帖，临池不缀，做到字字有根，笔笔有据；二是执法犯法，法外求法，就是师古不泥，古为今用，大胆探索和创新，把古典奥义和时代气息融为一体；三

是形成风格，承古开新，就是取百家之长，融会贯通，标新立异，独树一帜，形成自己独特的书法艺术风格。

第二，书法与国学的关系。

书分五体，不懂篆书，不知字之根源，不懂隶书，不知字之变化，不懂楷书，不知字之平正，不懂行书，不知字之情绪，不懂草书，不知字之气势。书法虽然不像音乐那样悦耳动听，不像舞蹈那样曼丽多姿，不像绘画那样美仑美奂，但书法诠释的是宇宙阴阳和谐，虚实相生，刚柔相济的根本规律，根本法则和根本大道。她之所以被称为十大国萃之首，是因为她跟博大精深的国学有着密不可分的内在联系。

相对而言，书法是形式，是载体，国学是内容，是本源。

因此，一个优秀的书法家，不仅要练好写字的基本功，懂得章法，笔法，技法，墨法，印法，懂得锥划沙，屋漏痕，折钗股，懂得点如高空坠石，横如千里阵云，竖如万岁枯藤等等；更要练好字外功，充分学习和掌握国学经典，诸子百家，四书五经，秦文汉赋，唐诗宋词等，充分学习和掌握历史知识，哲学知识，文学知识，美学知识，乐理知识，天文地理知识，书画理论知识等。

还要学好红色经典和社会主义核心价值观，做到学富五车，才高八斗，举笔挥毫，潇洒自如，以书法为载体，传播正能量，劝人向上向善，激励爱党爱国，为坚定文化自信，实现民族复兴，促进社会和谐，作出应有贡献。否则就是一个写字匠耳！

第三，书法与政治的关系。

勿需违言，当今书坛，野怪乱黑，江湖书法，欺世盗名，旁门左道，混淆视听，把为人民服务变成了为人民币服务，完全置政治与不顾，甚至以不讲政治为清高，为荣耀，大大损害了书法在人民群众心目中的良好形象，现在到了正本清源的时候了。

纵观华夏5000年文明史，以文字为本质的书法，从来就是为政治服务的。

仓颉造字共28个，其核心内容不外乎炎黄二帝携手共治，人民群众安居乐业，共同狩猎开垦新地等，很显然是为政治服务的。

甲骨文15万余片，内容包罗万象，占卜，征伐，祭祀，婚嫁，出行，运势等更是为政治，为社会，为民众服务的。

金文重器散氏盘，毛公鼎，大盂鼎，石鼓文等，或记述国与国之间的土地转让，或追忆精忠报国的豪情壮举，或表示治酒理政的家国情怀，或描写大军出征的宏阔场面，莫不是为政治服务的。

诸 葛亮的书法出师表，颜真卿的书法祭侄文稿，苏东坡的书法寒食帖，岳飞的书法满江红，以及康有为，林则徐，毛泽东的书法代表作，无不紧扣时代主题，为政治服务，以书法明志。

毛泽东主席曾经指出，政治是统帅，是灵魂，政治工作是经济工作和其它一切工作的生命线。

因此，政治当然也是书法的生命线。书法离开了政治，就离开了主战场，离开了主旋律，离开了党和人民的视野。

我们旗帜鲜明的呼吁，书法要为党，为国家，为民族，为社会，为人民服务，这是书法艺术蓬勃发展的必由之路。

书法艺术为政治服务有三个关键点：一是要带着觉察力去把握书法艺术的出发点和落脚点，从内容到形式，都要牢固树立正知正念，传播正能量，弘扬主旋律，这是书法艺术的根本立场和根本态度；二是要特别注意把政治艺术化，尽力避免喊口号写标语，要用独特的视角，生动的形象，高雅的艺术，去感染人，教育人，鼓舞人，从而提高书法艺术的感染力，亲和力，穿透力；三是要充分尊重人民群众的审美情趣和评判标准，书法家最忌讳自以为是，把自己当成“大家”，把大家当成阿斗。

任 何时候，历史都是由人民群众创造的，书法艺术也不例外。因此，书法艺术要为人民所需，为人民所喜闻乐见，以人民的评判为标准。我们有充分的理由相信，人民的眼睛是雪亮的，高手就在人民间。

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