中医看人不看单、西医看单不看人哪个更科学

中医看人不看单、西医看单不看人哪个更科学

赖道文

江西省赣州市上犹县新上犹路19号，民族传统中医

摘要：西医发展史也就几百年，以前是没有的事，为什么在这么短时间内西医就能迅速占领全球医药市场？因为西医之兴起是靠现代化学、现代工业发展起来的医学体系。普通人认为，现代工业革命这么成功，就是靠现代科学知识之转换发展起来的。现代科学这个名词，大神奇了！大科幻了！现代工业所制造出来之宇宙飞船，能登上月球，网络信号，能隔空对话，现代科学能征服天地，如此神奇之科学用到人体医学上去，不是更神奇，更信得过，更靠得住吗？其实这是一个误区，是一个认识之盲点。因为化学工业所生产出来的产品，多用来制造机器，做塑料产品，机器做得再活灵活现，也是机器，不是生命。化学工业生产出来的药品，不是天然药品，不适应生命医学上之运用。若强制用于人类，那就是逆人之天性，反自然规律。中医主张治未病，顺自然，顺天性，人与自然浑为一体，吸收大自然之精华，才能长治久安。故中医之思想体系，是（易经）学说之延续，是中华文化之精髓。如果能掌握其精髓，在治病养生方面，相对于西医来说具有压倒性优势。

中医源于自然，用于自然，合乎天道。中草药生于天地之间，感天地之气化而生，一棵植物之生长周期，一般都要一年，或者几十年至几百年。一年中，植物要经历寒暑交替，北风呼啸，闪电雷鸣，旱涝摧残等严酷自然灾害，若植物没有坚强之抵御能力，那是很难生存的。相反，因植物之顽强生命力，逐渐适应了自然生长环境，经受住了严寒与酷暑，干旱与水涝，也经受住了病毒细菌之侵蚀。因为经过了世态炎凉，植物更加磨炼了自身生存之意志，找到了生存法则，深知为了活下去，必须学会适应环境之变化，才不会被淘汰，被湮灭。正因为如此，植物炼就了一身之本领，能自觉做到禀性与天性融为一体，顺应天性之变化，主动吸纳自然界之精华，把不能忍受的自然灾害因素转变成可以接受的生长因子，这对植物的营养积累，自身升华是很有帮助的，经过长年积累，就具备了各自不同的特性，这种特性，好比人之特性，各种人的特性能适应不同的工作，有不同的专长，能在社会实践中，可扮演不同的角色，为社会分忧解难，创造社会价值和经济价值。不同的草本植物，因特性各异，进入人体，就能起到不同的作用。中药的补药，可以起到消除疲劳，滋养躯体，平衡阴阳的作用。疏泄药可以起到发汗解表，化积消癥，消除胀痛，渗利降泻之功。地球上有热极之非洲和寒极之北冰洋。人体也有生热的一面和生寒一面，心肝易生火，脾肾易生寒。正常情况下，寒热两性相互制约，相反相成，并无矛盾发生，相安无事，共同维护着体温之正常运转。一个生命共同体，若受到七情六欲之干扰，以及六淫外感之侵袭，就会发生阴阳两极之变化。寒盛伤阳，易引起脾肾虚寒，致病伤寒。热盛伤阴，易引起心肝火旺，致病温热。热极与寒极均易伤肺，因肺为华盖，内热与内寒都会引起肺部冷热之骤变而产生咳嗽吐痰。

中药除四气五味之外还有一种天然特性，是无法用文字表达出来的。比如解毒，就有清热解毒，凉血解毒，化湿解毒，芳香解毒，辛温解毒，辛凉解毒，以毒攻毒等。其实每一种解毒药都有其本身的天然特性，在草本药中，几乎没有两种药是完成相同的气味和功效，就好比世界上的人一样，没有两个人完全相同的模样和性格，这就是自然界之神奇之处。但医生治病，从临床症状中，通过辨证论治，可以鉴别出属于何种毒性，可以在解毒之药性范围内，选用不同特性之药物进行治疗，这就是中医之奇特之处。病毒生于体内，西医可以通过显微镜看清病毒类型，得出诊断结果，但西药为什么没有抗病毒之特效呢？往往一个感冒病毒都很难找到特效药。因病毒入体，随着不同的体质，可以产生很多变症，这些千奇百怪之变症，就是病毒之保护伞，不把这些变症消除，就很难把病毒杀死。因此，西药没有哪一种抗病毒药可以应用到不同体质中，直接把病毒杀死。西医有检测手段，但没有应对治疗药物。若是遇上强烈传染病，也束手无策，疲于奔命。中医虽看不到病毒，但能看到症状，病毒侵入人体，会产生不同之症状，只要把症状消除了，病毒失去保护屏障就会全线崩溃。任何病毒侵入人体，在演变进程中，所产生之病症几乎没有完全相同的，中医归纳为表里寒热虚实阴阳八大纲要。病毒不论属哪一种，从病毒伤害之组织器官所产生之变症入手，中医通过分经主治，就能找到正确之治疗方法。因此，中医中药之灵活性更高，中药之随机配伍性较强。因为事物都在不断运动中，毒病伤人体细胞组织，其破坏性也在不断激进之中，给人体之正常交通造成障碍，必须有针对性的进行清理，这种针对性对病情来说，就是精准辨证。对选择药物配方来说，就是要通晓药性，和知道选药处方之综合效应。单纯的抗病毒中草药，即使罗列再多，也不一定能把病毒杀掉，因为病毒进入人体，随着不同体质，素体阳气不足之人，病毒就会顺势把阳气先攻陷，阳气受伤之临床表现是恶寒或发热，头痛或背心痛，不能食，食则呕吐，咳嗽，乏力，肢冷，脉浮弦紧或沉滑或沉细无力等，中医采用辛温发汗，温中化饮，温壮元阳，温阳益气之法，则可捣毁病毒之巢穴，使其暴露在白细胞攻击之中，从而起到消灭病毒作用。素体阴气不足之人，病毒就会顺势把阴津烘干，产生高热头痛，口渴引饮，咳嗽吐黄痰，尿黄便干，舌红苔黄燥等燥热病症，治宜辛凉解表，清温败毒，润肺化痰等法，即可打掉病毒筑起之屏障，病毒不可怕，怕的是它在体内浇铸的堡垒，在使用中药摧毁病毒堡垒之同时，病毒也就随之而去了。若逢劳动过度，摆极伤肝，病毒就会直入肝脏，损伤肝功能，致使不能疏泄而患肝炎；若呼吸道病毒随呼吸而入，则直伤肺叶，不只是单伤肺之分属地，肺肾相生，肺为水之上源，肺脏被劫，顷刻伤肾，肾主骨，病毒乘虚而入，直伤骨髓造血干细胞，血红蛋来源于骨髓造血系统，血红蛋迅速减少，肺所呼吸之氧气不能经过血红蛋转运至肢体器官组识，则全身缺氧而严重乏力。病毒之毒性有轻重，故致病有缓急，病毒重者伤内脏，病毒轻者伤内脏之分管区域。从此分析可知，病毒伤人，不一而足，先把容易攻陷的薄弱地带拿下，避实就虚，循序渐进，其行径路线是没有规律的，其所造成的破坏程度也是无限定的，能大能小。中医治病，能准确抓住病机，极大限度提高患者的免疫力，从而发挥白细胞之吞噬能力，再结合具体病情，对热、胀、痛、痰、瘀、水等病症，根据性质，采用疏泄之法，以捣毁病毒之巢穴，使病毒随废弃物排出体外。因为中医能抓住病机，随证调整处方，左右逢源，见机行事，灵活运用中医法则，这就是中医之高明之处，因为中医之整体观念、辨证论治思想，符合病情之发展运动规律。西医所用抗毒抗生药物，是预先设制好了的，是固定不变的，是千遍一律的，没有随机性，不能随着病情之发展程度和发展阶段，而采取与病情相对应之治疗策略，这种治疗方法是脱离实际的、是主观专断的、是不符合事物客观发展规律的。西医之药物类似修理机器之零部件，西医之化验单类似于点当铺，经化验，缺什么，则补什么，多什么，则去除什么，发现病毒细菌，则敢快杀之灭之。这样的理念，看似科学，其实这是现代工业造机器的思维模式，而非生命科学，不适应于生命医学，因为它忘记了，生命医学首先考虑的是生命。现代医学通过影像、显微镜观察到的是生命之形状，而没有看到生命之性情和喜恶，很多老年人，或年青亏损体质，通过仪器看到的骨骼器官组识细胞都正常，但其生理功能都是不正常的，这就是生命之不足，不足就须要补充，中医用补药，是以调整促进脏腑功能为目地，使其自给自足，而不是直接䃼矿物质、蛋白质、氨基酸、微量元素、激素、生长素。因为只有改善了生命之生存环境，各脏腑之功能才能恢复，生产力才有所提高。西医通过有限化验手段，而得出的结果，是片面的，并不具体全，不能代表病情之变化。还有很多问题是检测不出来的，而且永远也是不可能完善的。退一万步说，即使未来的某一天完善了检测手段，也是不可能提纯那么多化学药品来治疗的。因为人性、生命是不能提纯的、不能分离的。生命是天生的，地球之所有动物是天生自然的，只有男女媾精才能分离生命，提起生命。植物也是天地合化而生的，地球先有植物，后有动物，动物通过采食植物而生长，故从盘古开地，动物就采集了植物之精华，这些植物之精华养育了人体之五脏六腑、四肢百骸。动物生病时，也就自然而然地须要这些植物来补充治疗，因为生命原于自然，病时也依赖自然之修复。据此观点，西药是化学药品，是异类，只能暂用救急，不宜久服疗伤。因其药品非天生自然，若长期用于生命医学，那是违反自然规律、破坏人类体内生态之非法科学，只有中医中药才合乎天道，顺应自然规律之医学。

要知别中草药之药性，还要从形态特征，生长环境，归经主治去探导其天生固有之药性。金银花味甘、性寒，归心经。主要功用是清热解毒，尤善败温毒。其形多毛，其气清香，因其寒，归心经，故能泻心经火热，气香能清化温毒，金银花之藤茎叶片无红色、多茸毛，故有宣散透表之性，其花银白，而无红色，故入气分以清热解毒，无凉血作用。其生长在干旱之山坡、河堤，故比较抗旱保水，没有利湿利尿作用。温病高热恶热，口渴引饮，尿短赤，是津亏火旺，热毒炽盛之病证，故用金银花，以清温败毒。突发性手指疔疮肿痛，也是心经火毒之证，非金银花不能败其火毒，因其专入心经，不入它经，为心经气分火毒之要药，此乃天生独子，无它药可代。菊花味甘苦、性寒、气清香，归肺肝经。一般认为其性微寒，我认为其寒性不小，若误用于阳虚寒证，其症必瞬间加重。菊花茎叶不红，花色金黄，气清香，故清肺肝气分热毒，气香能透热出表，生于旱地，无利水湿之功，有清肝明目和保阴之作用，一般不用于湿热病毒，湿热火旺。因其无凉血解毒作用，故不用于疮疡肿毒。肝炎为湿热病毒，往往肝脾同病，故少录用。温病火毒生于心经，而非肝经，就也不常用。因其能平肝明目，散风清热，为治时行风热头痛之要药。其最显著功效是散风清热，而非清热解毒。半边莲味辛性平，归心肺小肠经。其主要功用是清热解毒，利尿消肿。此物生于阴湿肥沃土壤，故有利湿利尿之功，其花紫白，叶修长而尖，茎柔顺匍匐生长。凡紫色花草多能解毒，如紫草，半枝莲，紫苏，藿香等。半边莲花色紫白，入手太阳小肠经，手太阴肺经，手少阴心经。因其功用是清热利湿解毒，故多用于湿热引发的炎症肿痛，如皮肤外伤发炎肿痛，皮肤疮疡肿痛，湿疹红赤痒痛，蛇伤局部肿痛灼热，肝炎腹水之湿热内蕴，小便黄浊不利者。半边莲味辛，具宣发舒通，散风透表之性，故多用于皮肤炎症性湿热病毒之治疗。板蓝根味苦、性寒，归心胃经。其气味较浓，极具涌泄之性，为常用的清热解毒，凉血利咽之要药。主治头面及上呼吸道急性炎症病变，清热解毒是其普遍性，凉血消肿是其特殊性。足阳明胃起于鼻，上行眼眶头额，下行口角颈前等部位，故善治头面瘟毒，痄腮，咽部肿痛。此味之特点是凉血消肿，而非利尿消肿、祛湿消肿，故多用于时行瘟毒而少用于湿热生毒之治疗。金银花只入心经，不入胃经，具有较强的清心经气分火毒之功，其凉血消肿，清瘟败毒，治时行温疫之功则逊于板蓝根。垂盆草味甘苦，性凉，入肝胆小肠经。其茎叶肥厚，耐旱，有入肝脏，保阴护肝之功，花色金黄，味苦，故有利胆退黄，清利肝胆湿热之效。其入肝、舒肝作用较强，利胆作用稍逊，故多用于治疗急慢性肝炎，而少用干厌油、呕吐，发热便秘等病证，因其主要作用是内清内利，且有消散肝脏结节及肿瘤之功，故多用内伤肝经热毒病症，可以久服对肝脏无不良反应，用于皮肤痈肿疮毒也是取其舒肝散结，清热解毒之功。

中医诊病先要了解患者之生活习性，饮食起居，喜怒哀乐，工作环境，劳动强度等，有利于对整个病情之根源作深入探导。患者因长期饮酒，导致的消化不良，饮食无味，厌油纳差，大便脂肪泻，疲乏无力，人体消瘦，面色黧黑等，多是肝细胞受伤，有转向酒精性肝硬化之征兆。患者因劳动强度大，熬夜过度，必伤肝脏之阴，阴虚生热，热郁生毒，毒伤肝细胞，致疲乏无力，肝郁克脾，脾虚生湿，肝热脾湿，中焦受阻，肝胆失疏，致肝炎发作。急性肝炎多因劳而发，劳伤肝脾，但初起时，标实重于本虚，不必养肝柔肝，不必健脾益气，虽有呕吐，不必消食止呕。初起时虽见肝脾同病，胆胃不和，不必顾及脾胃，直取肝胆，清热利湿，清利肝胆病毒是当务之急，只要肝细胞不受伤害，一切问题就随之而解了。患者因郁怒伤肝，忧思过度，致肝郁不舒，郁而化火，上扰头目，致头痛目赤，口苦咽干，烦燥多梦，小便黄热，脉弦滑数。治宜舒肝解郁，苦寒泻火，清泻肝胆火热，则诸证顿失。肝火旺所导致之头痛目赤，是头部肿胀之特征，肿必有湿，痛必血瘀气滯，口苦烦躁多火，此火宜大寒泻之，此湿宜苦寒燥之，此郁宜辛散疏之，此痛宜行气止之，剧痛必和血，宜养血以和之。多用气味浓重之品以治急证，不必用味淡气薄，渗利湿热之品治之。因暴怒忧郁伤肝所引发之肝火，未伤及脾脏，非肝郁脾湿，故可苦寒泻火。中医诊治疾病，先从宏观上以了解病情，制订战略决策，再从微观上，仔细辨证，制订战术，在不失战略决策之前提下，来讨论战术，则不会离主题大远，避免主观臆断，一切从实际出发，掌握病变规律，确定患病性质，病性与药性息息相通，无太过与不及，药性是自然造就，万年沉淀，病变是病理演变中超出了正常负荷，不能自身调解而暴发的矛盾组合。一组病理矛盾，往往是多层次、多靶点之综合反应。中医用整体思想，辨证论治程序，立法处方，通过君臣佐使选药配方，与病理反应无缝对接，面面具到，故收效如桴鼓之应。

真是：千年中医万年药，人与自然好好学。化学药品逆天道，难合人性弊端多。