采风对藏族民间舞蹈创作的影响初探

采风对藏族民间舞蹈创作的影响初探

史薇蕊

青海大学 青海西宁 810000

摘要:随着社会主义经济高速发展，开始高度重视民族文化的传承，人们生活质量逐步提高，开始追求精神文化，采风主要目的就是挖掘民族传统文化，对藏族民间舞蹈的创作和传承起着至关重要的作用，将更好的藏族民间舞蹈呈现给人们，让人们了解和意识到民族文化的伟大。采风在藏族民间舞蹈创作中的作用，就是挖掘藏族具有的传统文化、生活习俗、生活体现、动作和情感收集的实践行动，通过这些收集过来的资料，给予舞蹈创作者和表演者相应的创作灵感，可以让藏族民间舞蹈更贴近于生活，可以赋予藏族民间舞蹈全新的生育。现阶段，有很多藏族民间舞蹈缺乏生活性，很多人们不能理解藏族民间舞蹈所表述的含义，这就直接影响民族文化的传承。在这一背景下，通过采风将藏族民间舞蹈与生活相连接，将原始藏族那种生活性展现出来。基于此，本文主要从采风具体含义入手，对采风对藏族民族舞蹈创作的影响全面阐述，以期为相关人员提供参考。

关键词:采风；藏族民间舞蹈创作；影响

引言:在新时代背景下，更注重民族传统文化的传承，通过采风这项操作，深入到藏族生活区域，去搜寻藏族相关生活元素，将这些元素使用在藏族民族舞蹈创作当中，让藏族民族舞蹈更具有生活气息。其实舞蹈来源于生活，生活是每个舞蹈创作的基础，通过藏族生活的点点滴滴，让藏族民间舞蹈呈现相应的藏族文化和藏族特色，采风就是创作舞蹈之前的参考依据和灵感来源。要是将舞蹈比作一个生命体的情况下，其中创作属于展现灵魂的来源，采风就是创作当中造物的体现，藏族民间舞蹈本身具有地域性的特征，要想更好展示藏族民族舞蹈的风格，采风这一项工作是不可或缺的。并且在这一作品二次创作的时候，采风也可以给予更好的灵感，将更完美的藏族民族舞蹈作品呈现给各位观众。

1. 采风的概述

采风的含义就是去搜集各种民族的风俗，在古代先秦这一时期，皇帝为政会注重体察民情，进而十分重视采风。在古代有很多文雅之士在出游的过程中，会对所到之处的民歌、民谣、民俗进行搜集与整理，皇帝可以通过这些记录去了解到百姓的情况[1]。现在的采风使用的范围比较广，已经逐步涉及到方方面面，舞蹈中的采风就是对藏族人民生活的习惯、民俗、宗教信仰、情感、语言、民族故事等这些内容的收集，通过这些材料的收集也是给予创作者和舞蹈人员的灵感，可以提取到舞蹈所使用的素材，如舞蹈所处的背景、宗教信仰、民族音乐、服饰、舞蹈所使用的道具大僧，属于将一个艺术作品更贴近于生活。采风的成果可以将采集到的生活原体，加入到藏族舞蹈的创作和表演当中，这样才可以向各大观众展示具有藏族风格的舞蹈作品，让观众从中感受到相应的藏族文化，无疑也是对藏族文化的传承。

2. 采风对藏族民间舞蹈创作的影响

2.1采风对舞蹈创作者的影响

创作者在民族舞蹈创作中起着至关重要的作用，舞蹈属于创作者的结晶，要想将更好的藏族民间舞蹈带给人们，通过采风可以将原先藏族生活中的美体现出来，这样才能给广大观众带来更好的藏族民间舞蹈作品。作为藏族舞蹈的创作者来讲需要对藏族风格有个具体的把握和认知，这样在创作的时候有个具体方向，让舞蹈的语汇更具有民族特色和生活气息，也能让藏族民间舞蹈所传达的感情更加真挚，听众会感受到整个舞蹈具有更好的感染力。采风可以让创作人员进入到藏族人们的生活当中，去了解藏族当地的民俗特色，为舞蹈定义一个风格特征，也让创作人员对整个舞蹈的情感有一定的把握，这样不仅可以创作与舞蹈风格相匹配的舞蹈动作，还可以渲染整个舞蹈所表达的意境，让观众感受到藏族舞蹈的魅力。例如，著名舞蹈家杨丽萍在创作《藏谜》这一舞蹈的时候，为保障可以将藏族特色展现的淋漓尽致，创作人员直接深入到藏族人民生活的区域，使用八年时间去收集藏族的珍贵服饰与珍贵饰品，将这些用在舞蹈上面[2]。这个藏族民间舞蹈舞台的布置来源于藏族人民工作的场景，还有将很多种乐器也被使用在舞蹈当。杨丽萍老师将藏族人民生活的点点滴滴，和一些藏族有自己特色的乐器和宗教仪式等作为表现主体，让藏族民间舞蹈展示出更多文化精髓，给观众带来很多藏族的传统风情。可以看出采风对一个舞蹈形成的重要性，也知道一个民族民间舞蹈的创作不易。

2.2采风对舞蹈表演者二度创作的影响

创作者是一个舞蹈的创作人员，那么表演者就是舞蹈作品的展现者，需要在创作人员的基础要求下将自身的感受融入到作品当中，需要加入自己的情感、认知、舞蹈风格等，对民族舞蹈进行二次创作，但是在二次创作的过程中需要尊重原本的创作人员，在这个基础上对自己所表演的人物和角色进行采风，了解所表演人员所处的背景、形象、特征等，然后在将自身所表演的人物展现淋漓尽致和栩栩如生，让观众可以更清晰的了解自身人物。例如，《藏谜》这部藏族民间舞蹈剧当中，有“荷花度母”这段独舞，杨丽萍老师不仅是这一段独舞的创作者，也是这段独舞的表演者，将藏族地区所崇拜的形象展现出来，杨丽萍老师身穿藏族地区的服饰，以崇拜的任务形象坐在莲花当中，把藏族地区所崇拜的度母形象刻画的出神入化，好像真的在面前一样

[3]。杨丽萍老师通过自身的舞姿，将佛教手印元素呈现出来，向观众传授具有民族特色的舞姿，让这段舞蹈变得活灵活现，虽然这段表演很短暂，但是给观众留下很深刻的记忆。杨丽萍老师将藏族这些文化展现的惟妙惟肖，主要还是通过采风的功劳，这也为舞蹈家的二度创作增添民族意境和宗教色彩，这一段已经成为很精彩的片段，让很多观众记忆尤深。

结束语:

综上所述，创作人员要想创作出更好的藏族民间舞蹈作品，创作人员和舞蹈人员都需要进入到藏族地区，感受藏族地区的文化和民族特色。采风本身属于对生活收集的一种行为，但是可以给很多民族舞蹈创作人员与表演人员带来相应的创作灵感，让所创造出来的民族舞蹈更贴近于生活，将真实的藏族生活展现的淋漓尽致，让观众可以感受到藏族人民对宗教信仰的虔诚。

参考文献:

[1]王晓雪.民间舞原生态之浅见——以藏族民间舞蹈为例[J].艺术评鉴,2021(10):50-52.

[2]才让南杰.藏族民间舞蹈的体态与韵律[J].国际公关,2020(08):275-276.

[3]徐颖怡,江梦莹.西藏藏族民间舞蹈数字化保护刍议[J].西藏科技,2018(03):79-80.

国家社科项目：甘青民族走廊特有民族濒危艺术文化资源的调查与数字化保护研究，编号：19XMZ064。

作者简介：史薇蕊，1982.5，女，土族，青海西宁人，博士，副教授，研究方向：音乐舞蹈。