马克思主义文艺理论的生成路径与阐释路线

马克思主义文艺理论的生成路径与阐释路线

谢俊红

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摘要：马克思主义的文学理论，隶属于哲学的基础，构成了独特的、深刻的体系。实践论生成路径表现为：从文艺实践活动的特性考察，把文艺看成是“艺术掌握世界的方式”，是特殊的反映社会现实的观念形态，也是特殊的精神生产即艺术生产。意识形态论阐释路线体现为：以文艺意识形态论观照社会历史发展中的文艺现象，对此做出意识形态理论阐释。

关键词：马克思主义文论；实践论；生成路径

引言

文学艺术关涉社会生活实践各个方面，文艺研究也因此十分复杂，各种文艺理论形态层出不穷。如何看待马克思主义文艺理论的独特性及其意义价值？法国文论家马歇雷等人曾在《论作为一种观念形式的文学》一文中开门见山提出问题：“有马克思主义的文学理论吗？这种理论都包括什么内容？这是一个经典问题，而且往往是纯学术的。”①他们的看法是，马克思主义文论不同于其他文论，它不是按照追问“什么是文学”这样的路径去研究文学的本质，而是有其自身的理论命题和文学观念，更关心反映论、意识形态等范畴，更重视文学作为一种观念形式在社会实践中的作用机制、特殊功能和效果等问题。

1文艺理论评论

习近平总书记对新时代评论的功能和作用，作出了精辟的概括和理论阐述。他多次指出，要高度重视和切实加强文艺评论工作，做到“褒优贬劣，激浊扬清，更加有效地引导创作、推出精品、提高审美、引领风尚”。这里的“褒优贬劣，激浊扬清”是从总体要求而言，阐明文艺评论应当在整个文艺活动中坚守应有的价值立场，能够分辨是非、善恶、美丑，以及艺术上的高下优劣，通过应有的价值判断和评论分析，对整个文艺思潮乃至社会文化思潮起到积极引导作用。后面则是从不同方面而言，“引导创作”主要针对文艺创作实践，要求起到指导创作的作用，帮助文艺家辨别正确的文艺方向，引导他们走上正确的文艺道路；“推出精品”主要针对文艺作品的优选评论，应当做到洞若观火、慧眼识珠，从形形色色、良莠混杂的海量文艺作品中选出精品佳作，通过精当的评论分析推荐给人们分享；“提高审美”关涉文艺活动的各个方面，主要是针对读者观众的阅读观赏活动，应当通过评论赏析引导文艺鉴赏，提高人们的审美鉴赏能力和培养健康的审美情趣；“引领风尚”是由此延伸到社会生活领域，通过文艺评论来扩大优秀文艺的社会影响，从而起到以文化人和引领向上、向善、向美的社会风尚的积极作用。

2马克思主义文论的实践论生成路径

从前一个方面来看，即对文艺活动本身特性的考察。马克思以其特有的实践论哲学思维，把文艺看成“艺术掌握世界的方式”，是一种特殊的反映社会现实的观念形态。马克思在论述政治经济学的方法时指出：“整体，当它在头脑中作为思想整体而出现时，是思维着的头脑的产物，这个头脑用它所专有的方式掌握世界，而这种方式是不同于对于世界的艺术精神的，宗教精神的，实践精神的掌握的。”①在这里，马克思把艺术精神的掌握方式视为人类头脑掌握世界的专有方式之一，有不同于其他掌握方式的特殊性。这种艺术掌握世界的方式关涉两个方面，一方面，艺术以感性和感觉的方式掌握世界，这是它区别于其他掌握世界方式的特殊性。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中用很大篇幅论述了人的对象性关系，人作为完整的人以全面的方式占有对象，包括人具有感性和感觉的特性，比如有音乐感的耳朵、能感受形式美的眼睛等，以其特有的方式建立与对象世界的关系，从而在对象性关系中确证自己的本质力量。他说：“人不仅通过思维，而且以全部感觉在对象世界中肯定自己。”②以感性的方式掌握和占有对象，应当包括以艺术的方式掌握世界，这正是人类艺术审美活动的根本特性。这与西方现代美学的“感性学”重视人的感性体验和感性解放的精神彼此相通。另一方面，则是艺术反映对象世界和现实关系，这是与人类其他掌握世界的方式相通的。唯物史观认为，一切观念形态的东西都是社会存在的反映，文学艺术作为一种特殊的观念形态，本质上也是如此。法国学者马歇雷等人认为，唯物主义的反映范畴是马克思主义文论的根本所在，“简单地说，经典马克思主义论文学和艺术的命题都从反映这个哲学基本范畴出发。

3马克思主义文论的意识形态论阐释路线

以意识形态论文艺观念来观照社会历史发展中的文艺现象，对文艺作品作出切合历史语境的意识形态特性与价值功能的理论阐释。在马克思恩格斯看来，虽然古代社会的人们不一定具有自觉的意识形态理论观念，但他们的思想意识必定会在那个时代的文艺作品当中表现出来，问题只在于如何对它们加以解读与阐释。古代社会的各种文艺作品，实际上隐含着那个时代的许多意识形态秘密，可以回复到当时的历史语境中把这些东西还原出来。例如马克思在《路易斯·亨·摩尔根〈古代社会〉一书摘要》中考察了欧洲古代对偶婚制向专偶婚制的演变，通过对希腊神话中女神所处的地位变化的分析，说明在较早时期妇女还享有较高地位，后来由于男子成为家庭的中心，妇女则变得低人一等了。①后来恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中，详细引用了马克思这些论述，并且进一步联系荷马、埃斯库罗斯和普卢塔克等人作品的形象描写，来说明妇女地位的下降和一夫一妻制家庭形式的变化：“只要读一下《奥德赛》，就可以看到特里曼珠是怎样打断他母亲的话并要求她缄默的。在荷马的史诗中，被俘虏的年轻妇女都成了胜利者的肉欲的牺牲品；军事首领们按照他们的军阶依次选择其中的最美丽者；大家也知道全部《伊利亚特》都是以阿基里斯和亚加米农二人争夺这样一个女奴隶的纠纷为中心的。

结束语

当然，不同的文论形态本身也各有不同的特点和功能效用，不能一概而论。但就马克思主义文论而言，从文艺意识形态论的当代阐释与发展着眼，坚持实践功能论的阐释路线，重视文艺在当代社会实践中的意识形态功能和作用，应当是极有必要和具有特殊意义的。

参考文献

［1］习近平著作选读:第一卷［M］．北京:人民出版社，2023．

［2］中共中央党史和文献研究院．十九大以来重要文献选编:上［M］．北京:中央文献出版社，2019．

［3］习近平著作选读:第二卷［M］．北京:人民出版社，2023．

［4］习近平谈治国理政:第四卷［M］．北京:外文出版社，2022．