浅述新疆民歌的艺术魅力及王洛宾的推广贡献

浅述新疆民歌的艺术魅力及王洛宾的推广贡献

宋雅恒

商丘幼儿师范学校  河南 商丘  476000

【内容摘要】新疆民歌具有鲜明的民族特色，歌曲热情奔放，音阶押韵有律感，适合载歌载舞。新疆民歌的歌词多以抒情叙事的方式呈现，歌词内容以表达爱情、劳动、生活为主题，大多为即兴创作，节奏鲜明、情感丰富，语言大胆直接，粗犷豪放，让听众有身临其境的感受，具有很高的艺术价值。新疆民歌能够风靡全国甚至走向世界舞台，“西部歌王”王洛宾功不可没。他在新疆民歌的整理、挖掘、创作、推广中，发挥了的作用。本文对新疆民歌的艺术特色，以及王洛宾对新疆民歌的推广传承所做出的贡献略作简介。

【关键词】新疆民歌、艺术特色、王洛宾、推广传承

【正文】

新疆民歌是新疆各民族集体智慧的结晶，具有悠久的历史传承，其中以维吾尔族民间音乐最为著名。新疆民歌继承了龟兹乐、于田乐、疏勒乐、高昌乐、伊州乐等民间音乐的艺术传统，起源可以追溯到秦朝以前。在近两千年的历史发展过程中，新疆民乐吸收了当地生活风俗的营养，保留着浓厚的民族特色，创作出了大量的叙事组歌、舞蹈歌曲、器乐曲，形成了民间音乐和舞蹈完美结合的艺术瑰宝，所以新疆享有“歌舞之乡”的盛名。

维吾尔族古典乐曲《十二木卡姆八十二部大曲），是维吾尔民间音乐由单曲向套曲形式发展的重大成果，因地区不同又形成了风格迥异的特点，有东疆色彩、南疆色彩、刀郎色彩等。其中数“喀什木卡姆”规模最宏大，形式最完整，曲调最为丰富。

新疆民歌另外还有：以民间歌谣形式出现的“库夏克”，以说唱艺术形式出现的“埃提西希”，以说书形式存在的“卖达”。“库夏克”和“埃提西希”多以爱情和生活为主题，创作出的歌谣单曲。“卖达”说书则绘声绘色，内容以历史故事、宗教故事、神话故事为题材，传承历史文化。

一、新疆民歌的分类及艺术特点

新疆民歌可以分为：爱情、劳动、生活习俗、历史四大类，丰富全面的展示了新疆各族人民的生活状况和生活习俗，一代又一代以歌曲的形式传承历史故事。

表达爱情的歌曲有：《达坂城的姑娘》、《送你一朵玫瑰花》、《半个月亮爬上来》、《青牡丹》、《玛依拉》、《阿拉木汗》等歌曲。爱情歌曲热情欢快，节奏活泼鲜明，情绪大胆幽默，既有热爱生活的淳朴，又有敢于追求爱情的果敢与豪迈。

反映劳动场面的歌曲有：《车夫歌》、《犁地歌》、《打场歌》、《采棉歌》、《矿工歌》、《收割歌》等。新中国成立后，描写新疆生产建设欣欣向荣劳动场面的歌曲，如雨后春笋般涌现出来，如：《新疆好》、《我们新疆好地方》、《边疆处处赛江南》、《打起手鼓唱起歌》、《白麦子》、《吐鲁番的葡萄熟了》等，这些歌曲生动的展现了新疆人民的劳动场景，赞美啦新疆日新月异的变化，讴歌了新疆人民在新社会、新生活中的幸福心情。

描写美丽自然风光的歌曲有：《我们新疆好地方》、《新疆山水美》、《塔里木河故乡的河》、《克拉玛依之歌》、《最美还是我们新疆》、《帕米尔、我的家乡多么美》、《天山放歌》、《喀纳斯的月光》、《流淌的伊犁河》、《花的世界、美的伊犁》、《美丽的吐鲁番》、《美丽的喀什》、《喀什的夜》等。这些优美的歌曲所描绘的迷人风景，感染着五湖四海的有志青年，他们从祖国的四面八方汇聚到新疆，来这里建功立业。

描写当地民族的生活习俗及生活环境的歌曲有：祝贺婴儿诞生要唱《祝诞生歌》，结婚时唱《婚礼歌》、《劝嫁歌》、《别离歌》，描述日常生活情趣的歌曲《掀起你的盖头来》、《巴郎仔》、《古丽》、《封斋歌》、《睡吧、孩子》、《甜甜的歌儿迎宾客》，咏叹季节变换的歌曲有《迎春歌》、《迎雪歌》，亲人去世时所唱的《丧礼歌》等。这些歌曲生动的反映了当地民族日常生活的氛围，每逢节日或者亲友聚会时，都以歌舞宴会形式招待客人，所以他们从出生到去世的人生历程，都沉浸在歌舞的节奏中，歌舞是新疆各民族生活不可缺少的组成部分，是名副其实的“歌舞之乡”。

新疆民歌节奏欢快活波，旋律优美动听，音乐调式丰富多彩，多采用七声调式和五声调式，歌词结构规整，音阶押韵对称，风格热情奔放，具有鲜明的民族特色，具有极高的艺术价值。新疆民歌深受全国人民喜爱，也受到国际音乐舞台的推崇。

二、丰富多样的民族乐器使新疆民歌锦上添花

新疆是一个多民族团结融合聚集的地区，丰富多样的民族乐器使新疆民歌保持着鲜明的区域特点，以维吾尔族乐器和哈萨克族乐器为主，独特的旋律、独特的乐器配合优美的歌声，赋予了新疆民歌独特的魅力。

新疆民族乐器的历史悠久，早在先秦时期西域音乐文化已经形成，游牧的维吾尔族就喜爱歌舞，常用苇笛、布尔咖、手鼓、铁鼓乐器。汉代张骞出使西域，由西域带回了乐曲《摩诃兜勒》和横笛等乐器，由此可见汉代之前，新疆各民族的音乐走向成熟并自成体系。

汉朝以后，随着丝绸之路的开通，新疆当地民族音乐吸收并融合了汉族音乐、印度音乐、波斯音乐、阿拉伯音乐的元素，创造出具有民族特色的绿洲音乐文化。民族乐器不断改进出新，得到空前的发展，而且形成独特的乐器体系。一些音乐和乐器也流入中原，深受汉族人民喜爱。

新疆民族乐器也分为拉弦乐器、吹奏乐器、弹拨乐器、打击乐器几大类。

拉弦乐器有：萨塔尔、艾捷克、胡西塔尔、柯布孜、禾布孜、尚库布孜、克亚克等。

吹奏乐器有：乃依、唢呐、卡尔奈衣、巴拉曼、布尔格、库略来、斯布斯额、色布孜克、骨笛、等。

弹拨乐器有：都塔尔、热瓦甫、弹布尔、冬不拉、潘吉塔尔、迪里塔尔、卡龙、扬琴等。

打击乐器有：达甫，纳格拉、萨巴依、阔休克、塔西、台赫赛、塔布拉、戛拉、阔木则克、镀姆达普、冬巴鼓等。

新疆民族乐器不但种类齐全，而且制作工艺高超，它不仅是一个乐器，更是精美的工艺品。新疆民歌及民族乐器不仅是中国民族传统音乐文化的智慧结晶，更是世界音乐文化的重要组成部分。

三、王洛宾对新疆民歌的推广传承做出的贡献

新疆民歌虽然优美动听，但是由于语言、传播载体等诸多因素的制约，一直未能被中原广大民众所了解。直到1938年，八路军“西北战地服务团”的王洛宾等音乐家，被派往甘肃、青海各地宣传抗日时，王洛宾翻译、整理、改编了第一首新疆民歌《达坂城的姑娘》，很快这首歌在全国各地流传开来，让西北民歌的旋律走进千家万户。

《达坂城的姑娘》是现代中国的第一首用汉语翻译配音的维吾尔民歌，王洛宾在改编时，倾注了大量的精力，让西部音乐的特点与中原音乐的咏唱习惯相融合。使改编后的新疆民歌既保持了本民族音乐的特点，又赋予了汉族诗歌的神韵，音乐优美动听，歌词朗朗上口。由此王洛宾与西部民歌结下了不解之缘。

此后王洛宾又改编了《青春舞曲》、《在那遥远的地方》、《半个月亮爬上来》、《玛依拉》、《阿拉木汗》、《可爱的一朵玫瑰花》、《依拉拉》、《掀起你的盖头来》、《亚可西》、《喀什噶尔舞曲》、《凯歌进新疆》、《萨拉姆毛主席》等众多新疆民歌。这些民歌深受全国人们喜爱，几乎到了家喻户晓的热度。正是由于王洛宾的改编创作具有“点睛”的神来之笔，才让新疆民歌插上了腾飞的翅膀，让更多的人们喜爱并传唱。

新中国成立之后，王洛宾把一生的精力投入到西北民歌的挖掘、整理、创作之中，共创作出歌剧七部，搜集、整理、创作歌曲1000余首，出版歌曲集六册。王洛宾的音乐作品根植于民间艺术土壤，大半生的时间都一直在西北边陲度过，青藏高原、塞外戈壁、草原牧场、哈萨克毡房、维吾尔族的果园，处处留下了他生活的足迹和情真意切的歌声。即使在冤案入狱的那段时间，也没有间断创作。所以王洛宾被尊誉为“西北歌王”，他为西北民歌的发展传承做出了突出的贡献。

【结语】

新疆民歌是中国传统民族音乐的重要组成部分，是具有典型民族特色的艺术瑰宝。拥有悠久的历史传承，丰富的作品宝库，系统全面的民间乐器，优美的歌舞风韵，都使新疆民乐自成体系，在中国音乐舞台上拥有重要的地位。王洛宾在新疆民歌的整理、挖掘、创作、推广中，发挥了重要的作用。经过一代又一代艺术家的继承和发展，新疆民歌正在风靡全国，誉满世界，走向更高的辉煌。

【作者简介】：宋雅恒，女，河南商丘幼儿师范学校音乐讲师，毕业于中南林业科技大学。

研究方向：音乐学