立“忠诚”人才，育“大爱”医者——“诚·爱”德育的探索与实践

立“忠诚”人才，育“大爱”医者——“诚·爱”德育的探索与实践

陈燕屏李剑彬刘思豪唐碧霞

（佛山市南海区卫生职业技术学校 广东  佛山  528200）

摘要佛山市南海区卫生职业技术学校以“忠诚、大爱”为人生观，“精诚、仁爱”为职业观，“诚信、友爱”为价值观，提出“以诚立世，融爱于心（简称‘诚·爱’）”的德育理念，凝练出“三全三步九定”的德育模式，全心全意培养一批“高诚商、富爱心、精技能”的高素质医药卫生技术技能型人才。

关键词 诚爱德育；德育模式；医药卫生

随着大面积“银发”人群的出现，积极应对人口老龄化，做实做强“银发经济”是民生之重、民生之本，让更多的老年人享有“身边、床边、周边”的社区居家养老服务需要大量的医药卫生技术技能型人才。佛山市南海区卫生职业技术学校（简称南海卫校）是一所中等卫生类职业学校，建于1958年，开设了护理、药学、康复等医学专业。2016年，学校成为全国职业院校养老服务类示范专业点，承担起粤港澳大湾区的养老服务重任。针对该现状，学校经过7年的探索与实践，深入挖掘时代特色，坚持服务高质量发展，将德育工作与品牌文化建设深度融合，打造了具有行业职业特色、师生共修的“诚·爱”德育品牌，提升学校内涵建设，构建职业教育新格局。

1 “诚·爱”德育的实施背景

学校肩负着建设教育强国的重任，建设的核心和根本问题都围绕着“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”这三个问题[1]。学校坚持党对教育事业的全面领导，以立德树人为根本任务，培养德、智、体、美、劳全面发展的社会主义建设者和接班人，确保党的事业和建设社会主义现代化强国后继有人，永远听党话、跟党走，矢志奉献国家和人民[2]。所以，学校培养的是忠诚于党和国家的人才。

作为一所卫生类学校，“弘扬敬佑生命、救死扶伤、甘于奉献、大爱无疆的精神，全心全意为人民健康服务”[3]是医者的使命。

综上所述，学校提出了“以诚立世、融爱于心（简称‘诚·爱’）”的德育理念，确立了“三全三步九定”的德育模式，致力于为党和国家培养“忠诚·大爱”的社会主义建设者和接班人，全心全意培养一批“高诚商、富爱心、精技能”的高素质医药卫生技术技能型人才。

2 “诚·爱”德育的顶层设计

从校徽、校训、校歌的整体创作设计入手，综合推衍出以“诚·爱”哲学理念为育人核心、“忠诚·大爱”为实施元素的校园文化，统筹布局学校“诚·爱”德育模式。

2.1 校徽是学校的灵魂。它外形为正圆，中间汉印小篆体“爱”字呈方形，取天圆地方、天地人和、规矩之意；中间的一抹红色代表太阳，蕴含着太阳对大自然的忠于职守，对万物的忠诚不移，对哺育生灵的无私大爱，寓意卫校人对生命的关爱以及忠于职守的“诚”的品格，也凸显了学校的爱心事业、爱心教育，整个校徽都充满着仁爱、博爱、美好的意境。

2.2 校训是学校的骨架。“立德行健、自强不息”。“立德”以为人，“行健”以处事。“德”与“健”的文化要以自强不息的精神来推行，去实践。这是一种必须持之以恒的修养，是师生心灵的共振。从南海卫校师生性别构成比看，女生居多，校徽、校训中表达的阳刚之气可以起到平衡作用。学生通过“立德”教育，明白自尊、自爱、自强的基本道德原则，懂得“先立德、后立身、再做事”的道理。

2.3 校歌是学校的血肉。校歌《忠诚永恒·大爱无疆》核心内涵表达的是校徽和校训的励志务实精神、地方人文与办学追求。在长期艰苦奋斗的过程中，学校将“励志∙发奋∙奉献”精神内化为一种文化。它从岭南古文明发源地西樵山到历代南海籍仁人志士的“有为”精神，凸显了地方自然与人文特质的文化魅力；以南丁格尔精神与希波克拉底的医学誓言，作为师生必须秉承的华夏民族精神与救死扶伤的责任。全体师生每天上午第一节课前齐唱校歌，奏响“诚”与“爱”的主题曲，牢记初心使命，不懈艰苦奋斗。

3 “诚·爱”的哲学原典

3.1 “诚”

《礼记·中庸》：“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”[4]167。“诚者,物之终始,不诚无物”[4]63。文中指出“诚”是天的根本属性，努力求“诚”以达到合乎“诚”的境界则是为人之道，一切事物的存在皆依赖于“诚”。

《大学》 关于“诚”的学说，以“诚意”（意念真诚）为治国、齐家、修身、正心的根本[6]。

《孟子·离娄上》：“是故诚者，天之道也，思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也”[7]157。《孟子·尽心上》：“反身而诚，乐莫大焉”[7]337。孟子认为反省自己，以达到“诚”的境界，就是最大的快乐。

《荀子·不苟》：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行”[7]526。“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也”[7]526。荀子认为“诚”是德行的基础，致诚则众德自备。唯诚然后能使人化，使人变。“诚”又是进行道德修养的方法和境界，同时，

“诚”也是道德政治的准则。

3.2 “爱”

《论语∙学而第一》：“泛爱众，而亲仁”[8]4。强调泛爱众人而亲近仁者。《墨子∙兼爱》：“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎”[9]62。墨子认为兼爱是道德之基本，治乱之枢纽。如能兼爱，则孝慈等德行，自然全备。

4 “诚·爱”德育的育人理念

学校育人是以“忠诚、大爱”为人生观，“精诚、仁爱”为职业观，“诚信、友爱”为价值观，凝练出“以诚立世、融爱于心”的德育理念，突出“诚”与“爱”的德育作用，强调学生毕业后做人做事的“诚”与“爱”品质对其立足社会的长远影响。在育人理念的指引下，结合学校的学风“勤学苦练、精益求精”，最终确立了以“高诚商、富爱心、精技能”作为育人目标。

5 “诚·爱”德育的核心内容

5.1 “诚”与“善”

《礼记·中庸》有云：“诚之者，择善而固执之者也”[4]168。是故修养“诚”德当以“五善”为用。以“口有善言、行有善举、面有善容、目有善光、心有善念”为修养目标。

5.1.1 行有善举

谨记“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”的古训，行善应当从每一件小事做起。做善事好事不要以条件交换为前提，要有“帮助别人，幸福自己”的心态。处理问题要把握中正尺度，量力而行，不做自己力所不能及之事。行善须达观，积善不计报。要懂得每做一件有益于他人、有益于社会之事就等于自己的社会信誉同步提高，人生的“诚”商也在增长。

5.1.2 口有善言

提倡说话和气，语调轻柔，劝诫之语于善处入言，尽量避免恶语相加。不说侮辱人格、诋毁形象、伤害自尊的话，不道听途说、搬弄是非，不加未知原委的人情议论，努力保持人格的健康独立。

5.1.3 面有善容

人应平常心对待事物，面带笑颜，处事不惊。相由心生，人若长存宽容之度，容必宽厚。容容温良恭俭则众人亲近，凡事皆有应答，积久必得道多助。如若面容不善，则人必敬而远之，凡事自困而道寡，难求善端。

5.1.4 目有善光

目为心灵之窗。目光为心灵发出的力量。善光既指他人之感受，又由自身之所持。目有善光者，人皆愿助其所愿，随其所行。

5.1.5 心有善念

人世间总有不如愿，往往烦心事不断，搅得心神不宁，六神难安。善念为人定心宁神之功，凡事多从好处着眼，凡人常于善处上心，则一切就会向好处发展，境随心动。

大善隐于市，大诚归于心。人的“诚”德修养从“善”字入手，躬行不倦，方可“仓廪丰实”。通常而言，行善言善偶尔为之极易，难在坚持。但只有坚持行善言善才可能涵养出面善目善，直至知行合一，而达心善的高境界。正如《荀子·劝学》所言“积善成德，而神明自得”[10]7。这样的人生就易感幸福快乐。

5.2 “爱”与“尊”

人之施爱当以尊重为前提，失却尊重则无“爱”之人文情怀可言。是故涵养“爱”心必以“五尊”为先。以“尊亲孝养、尊长恤幼、尊师敬友、尊情守义、尊礼克欲”为行为规范。

5.2.1 尊亲孝养

“尊亲孝养”意指尊崇父母或祖先并竭尽孝忱奉养之，也可泛指兄弟姐妹、亲戚之间的彼此尊重。此为“爱”之发端。《孟子·万章上》：“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养；为天子父，尊之至也”[6]237。《尚书·酒诰》：“肇牵车牛，远服贾，用孝养厥父母”[11]253。两段文字即是此意。

每一个人的生命从出生到成长，父母都不辞辛劳，极尽呵护。因此尊重父母、亲人，孝敬他们的养育之恩是每个人的基本道德准则。除此之外，狭义的养育之恩回报还关联着一些社会元素，如保姆、养父母等。广义的养育之恩也可以是对一方水土养一方人的地域文化滋养。因为现代经济社会发展带来人口流动的日益频繁，人的生命活动较过去范围更大。故尊亲孝养还要尊重天地万物，用学技有成、做好工作来回报大自然的厚养之德。

5.2.2 尊长恤幼

“尊长恤幼”意指尊敬年长者，体恤、爱护年幼孩童。此为“爱”之萌长。《礼记·乡饮酒义》：“乡饮酒之礼，六十者坐，五十者立侍，以听政役，所以明尊长也”[4]387。文中对长者的尊重描述得非常明确。

在生活与工作之中，尊敬长者、爱护孩童是社会公民的基本公德。无论衣食住行、社交礼仪，把此项工夫做到位将是人生幸福的基础。

5.2.3 尊师敬友

“尊师敬友”意指尊重老师、敬重朋友。此为“爱”之延展。《礼记·学记》：“大学之礼，虽诏於天子，无北面，所以尊师也”[4]114。《荀子·大略》：“国之将兴，尊师而重傅”[12]。无论身份贵为天子，还是希冀国家社稷兴旺，都强调老师受人尊重的地位。

古代国人在祭祀时供奉的“天地君亲师”牌位，体现了中国古代文化中老师的崇高地位。真正的朋友彼此敬重，淡化利益观念，互不诋毁，困难时伸出热情援手，不行落井下石之事。古训云“君子之交淡如水”，即有朋友相敬如君子，淡化利益不纠葛之意。

5.2.4 尊情守义

“尊情守义”意指尊重情感、坚守道义。此为“爱”之升华。提倡“尊情”盛于清代思想家龚自珍，其对“情”有生理心理、社会政治、哲学文化三个层面的阐释。守义则文起《史记

·蒙恬列传》：“今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也”[13]。唐·韩愈《答胡生书》：“生远客，怀道守义，非其人不交，得无病乎”[14]。

中国社会素有“人间情无价，世道义为高”的说法，充分体现中华传统文化对“情”与“义”的极为看重。血肉亲情，江湖道义时刻影响着人们的生活。现如今，公民之间的情感已经渗透到社会的每一个角落，包括同学、同事、战友、夫妻等。在《周易·乾卦·文言传》：“利者，义之和也”[15]339的阐述更是将道义和谐与利益分割直接相关联。总之，尊重情感可以保持良好的社会关系，坚守道义能够提升社会地位。

5.2.5 尊礼克欲

“尊礼克欲”意指尊崇礼法、克制欲望。此为“爱”之高点。文取《礼记·表记》：“周人尊礼尚施”[4]206。孔颖达疏：“尊礼尚施者，谓尊重礼之往来之法，贵尚施惠之事也”[16]。《宋史·道学传一·张载》：“故其学尊礼贵德，乐天安命”[17]。

礼法公德是维持社会稳定，推动社会进步的政治基础。尊崇礼法，顺应社会，专心向学，修技乐群则有益于人的全面发展。人的欲望是无止境的，任其扩张必会害人害己。只有适时克制欲望，才能够解放自我，实现尊礼，成就社会的公正公平。

“五尊”行为是“爱”从小我到大我的全面释放，是“爱”躬身实践的有序规程。爱心成长当自易向难，有如一颗稚嫩的幼小树苗，需要布水施肥，固护防风。每一次的施爱都是一次人性的闪光，照亮别人，快乐自己。

6 “诚·爱”德育的实施途径：确立“三全三步九定”的“诚·爱”德育模式

6.1 三全：全员育人、全程育人、全方位育人。

6.1.1 全员育人。作为一所卫生学校，救死扶伤、治病救人的前提必须是自身先有良好的心理素质，学校利用全体教职工的力量重点建设“诚爱聚众”心理室，做好生命教育，让师生学会敬佑生命，绽放生命之光。强教必先强师[18]，着重打造“诚爱聚智”教师工作室培养一批忠诚、大爱、精诚、仁爱的教师是学校的首要责任，施爱才能让学生茁壮成长。后勤教职工也是全员育人的关键力量，建立“诚爱聚心”宿管工作部用心管理宿舍，一批优秀的年轻女宿管员与学生共建知心之友，营造出舒适、和谐的校园课后氛围。大手牵小手，用好家长学校平台，通过“诚爱聚力”家长学校共同探索亲子之道，校家合力，搭建育人桥梁。优秀的校友能给在校学生树立榜样，成功的升学、就业经验能给在校学生点亮职业生涯之灯，学校成立“诚爱聚首”校友会，通过校友活动平台树立引领之范。党建带团建，通过团委阵地对学生干部综合能力的锻炼，发挥他们的领头羊作用，塑造“诚爱聚光”学代会，宣传优秀之星。充分利用关心下一代工作委员会（简称关工委），凝聚退休骨干教师、荣退军人等老同志，通过“诚爱聚能”关工委弘扬五老精神，激励在校学生刻苦学习，发扬艰苦奋斗、不畏艰辛的求学精神。

6.1.2 全程育人：通过“三步”走。

第一步：奠定“诚”、“爱”基础。

以专业部为落脚点，开展“五尊·五善”教育，培养学生诚信、友善的价值观。“五善”教育修“诚”德，人的“诚”德修养从“善”字入手，培养学生“口有善言、行有善举、面有善容、目有善光、心有善念”（简称“五善”）。通过校本课程、入学教育、主题班会、值周班培训、志愿服务活动等“尊礼守善”礼仪教育，让学生坚持行善言善，再涵养出面善目善，直至达到心善的高境界。“五尊”教育养爱心，以“尊亲孝养、尊长恤幼、尊师敬友、尊情守义、尊礼克欲”（简称“五尊”）为学生的行为规范，通过“守正创新”文化传承活动培养学生“尊亲孝养”的品德，此为“爱”之基础，树立学生“尊长恤幼”的意识，此为“爱”之萌长，陶冶学生“尊师敬友”的情操，此为“爱”之延展，养成学生“尊情守义”的品德，此为“爱”之升华，练就学生“尊礼克欲”的为人之道，此为“爱”之高点。

第二步：修炼“诚”、“爱”素养。

由学校主管德育工作的部门主抓，以“精诚”、“仁爱”的职业观，通过“五措并举”的方式，开展“一特色二结对三跟岗四联合五冲刺”教师能力提升活动。一特色：由学校骨干班主任编写《诚爱特色思政班会》校本教材，开展线上线下“诚·爱”特色思政课，通过职教云网络平台对外推广辐射。二结对：优秀的班主任教师除了悟性，关键也要靠经验的积累，通过老班主任教师与新班主任教师结对学习，制定结对目的、结对学习内容和结对目标，每学期考核他们结对的成效，以评促进，以评促改，迅速提升他们“精诚、仁爱”的教育教学能力。三跟岗：为了能让青年非班主任教师能随时带班，平时不能疏忽对他们能力的培养，通过与优秀班主任跟岗见习，积累“精诚、仁爱”的管班经验，以随时能接班管班，让班级管理工作无缝衔接。四联合：联合家长，依托家长学校平台，成立三级（班-部-校）家委会，搭建校家桥梁，携手共同研究重难点问题，提升家长的沟通能力，建立和谐有爱的亲子关系，营造学校的“大爱”氛围。五冲刺：德育方面的

专业能力大赛是考查学校育人水平的指标之一，培育优异的德育人冲刺专业能力大赛，以赛促进，精益求精。

第三步：巩固“诚”、“爱”品质。

以劳动教育、“卫爱前行”志愿活动及红十字活动，依托校内外活动育人平台，培养学生“忠诚、大爱”的人生观。学生正处于人生成长的“拔节孕穗期”，他们的人生观、价值观，直接关系到国家和民族的未来。劳动育人作为育人体系中的重要一环，学校以“专业劳育”教育学生“会劳动”；“实践劳育”教育学生“懂劳动”；“文化劳育”教育学生“爱劳动”的“三劳共育促成长”劳动教育理念，积极融入校园文化，在强化学生劳动意识的基础上，以“卫爱前行”志愿服务品牌和红十字会服务活动为抓手，开展“爱满社区”村居服务、“爱满市区”志愿服务、“爱满湾区”专业服务、健康宣教培训、应急救护培训、康复训练培训、职业启蒙教育等活动，多方位、多平台、多举措强化锻炼，巩固学生的“诚”、“爱”品质，输送一批甘于奉献、大爱无疆的高素质医药卫生技术技能型人才。

6.1.3 全方位育人：利用“九定”全面铺开。

6.1.3.1 文化产品设计：定色、定音、定服饰

定色：校徽色——红、白、蓝、紫，红色表达奔放与热情；蓝色表达胸怀广阔；白色表达纯洁、善良；紫色（红蓝白之混色）表达尊贵、典雅、慈爱。

定音：校歌、校园音乐，清晨广播站播出轻音乐《大爱无疆》；主题班会选取“爱的主题”作为背景音乐；校园集体活动前播放《青年进行曲》；上午第一节课前齐唱校歌《忠诚永恒，大爱无疆》；下午第一节课前齐唱《青年之歌》。

定服饰：校徽、校服、工作服、纪念奖品等都融入校本核心文化理念。

6.1.3.2 德育纵向途径：定时、定向、定进度

定时：规定每周三下午第七节课为主题班会时间，班主任围绕“诚·爱”主题与学生互动学习。

定向：以提高学生诚信品质，塑造爱心品格与仁心仁术为目的，树立学生“精诚、仁爱”的职业观为特色德育方向。

定进度：根据学生在校学期、年龄特点、心理与气候特征，配合国家重大节日、纪念日，制定教学计划和活动主题，按月份、学期有计划进行。

6.1.3.3 内容横向规划：定调、定域、定主题

定调：以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，以“诚信、友善”为价值观，围绕诚实做人、友善处事、踏实工作的培养基调，奏响奋发向上的德育主旋律。

定域：保持樵山地域文化特色，弘扬南海的“有为精神”，讲好国家历史文化名村“松塘翰林村”诸多传奇人物的典故轶事以及当代杰出人物区梦觉等前辈的优秀事迹等，在此基础上彰显医、护、药、康等专业文化。

定主题：确立“诚以善用、爱以尊先、忠诚至上”的做人做事校本特色德育主题，认真组织实施各项校园文化活动，培养学生“忠诚、大爱”的人生观。

7 “诚·爱”德育的建设成效

7.1 形成了一个“诚·爱”德育模式

通过“全员育人、全程育人、全方位育人”的三全布局，第一步奠定“诚”、“爱”基础，第二步修炼“诚”、“爱”素养，第三步巩固“诚”、“爱”品质，以“九定”——“定色、定音、定服饰”进行文化产品的设计，“定时、定向、定进度”确定德育纵向途径，“定调、定域、定主题”进行内容横向规划，形成了一个极具医药卫生特色的“三全三步九定”“诚·爱”德育模式。

7.2 塑造了一个“诚·爱”德育品牌

通过“诚·爱”德育模式的全方位打造，构建了特色的校园文化，提高了育人水平，扩大了学校影响力，学校成为了广东省高水平中职学校建设单位、全国职业院校养老服务类示范专业点、广东省红十字示范校、职业院校中高职贯通培养三二分段试点及广东省基础精品课程建设单位。落实立德树人，擦亮德育品牌，提升了人才培养质量，学校毕业生升学率达98%以上，用人单位满意率超过98%，斩获多项省级学生职业技能大赛、省级教学能力比赛奖项。成果提升了师资水平，获市名校长1名，区名教师5名，区名班主任1名。

7.3 社会影响成效显著

近年来学校毕业生荣获“南海区十大杰出青年”、“广东省抗击新冠肺炎先进个人”、“佛山市抗击新冠肺炎先进个人”、“岭南南丁格尔式优秀护士”推荐候选人，也有毕业生被评为“广东好人”，入选“中国好人榜”等，这些都是学校“诚·爱”德育品牌建设的硕果。

8 “诚·爱”德育品牌建设的经验思考

在品牌建设的过程中，学校总结了一些经验做法，首先要结合学校专业建设的特色，立足粤港澳大湾区高质量发展态势，规划好“诚·爱”德育品牌的顶层设计。其次，“诚·爱”德育品牌的核心内涵要与学校专业文化建设深度融合，精准打造“三全三步九定”德育模式，实现学校、家庭、社区、企业全方位联动，助力打造大湾区医疗卫生高地。最后，精准定位育人目标，以“忠诚、大爱”为人生观，“精诚、仁爱”为职业观，“诚信、友爱”为价值观，凝练出“以诚立世，融爱于心”的德育理念，最终为大湾区输送一批“高诚商、富爱心、精技能”的高素质医药卫生技术技能型人才，推动卫生教育事业有步骤地向广东省高水平中职学校迈进。

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第一作者简介：陈燕屏，（1985.11—），女，医学硕士，主治医师，营养与保健高级讲师。研究方向：卫生职业教育德育研究。