简介：摘要：目的：探究胃溃疡采用藏医治疗的临床效果。方法：选取2020年10月-2021年9月在本院接受治疗的114例胃溃疡患者作为此次的研究对象，随机分为两组，对照组和观察组各57例。对照组采用西医治疗，观察组采用藏医疗法。对比两组的临床治疗效果。结果：经过治疗两组的泛酸、嗳气、恶心、胃脘胀痛等症状评分均有改善，且观察组的泛酸、嗳气、恶心、胃脘胀痛等症状评分明显低于对照组，组间对比（P＜0.05）有显著差异，有统计学意义。对照组治愈37例，缓解1例，治疗总有效48例，总有效率84.21%；管组治愈51例，缓解5例，治疗总有效56例总有效率98.25%，观察组的临床治疗效果明显优于对照组，组间对比（P＜0.05）有差异。结论：采用藏医的临床路径对胃溃疡患者进行治疗，能够显著缓解临床症状，促使患者尽早恢复，应用价值显著，值得推广。

简介：摘要目的：研究藏药丸剂生产技术，提高其质量和合格率，优化生产工艺。方法：通过藏药丸剂制剂产生质量问题的生产环节因素进行分析，以及现存的主要问题，从生产适应性角度提出解决共性技术问题的措施。查询与分析近年来有关藏药炮制以及藏药临床应用所对应的学术研究成果以及期刊文献资料，对有关问题进行全面归纳与总结。结果：分析了对藏药制剂质量可能影响因素及控制质量现状，探讨藏药制剂的质量控制改善途径及新方法，有助于提高藏药制剂的质量控制水平和摸式的转变，以保证制剂的安全并有效及质量可控。为今后更好地开发改进藏药丸剂制备提供了参考。结论：从与藏药丸剂质量问题相关的关键检验项目出发，提出了加强制丸、干燥、灭菌等环节关键设备与技术方法的生产适应性研究思路与解决措施。本文主要介绍了水丸的起源、特点及其现代制剂工艺应用，以及现存的主要问题，为今后更好地开发改进藏药丸剂制备提供了参考。

简介：阿底峡尊者是孟加拉高僧,他在晚年进藏弘法达13年之久,无论在西部的阿里地区,还是在中部的前后藏地区,所到之处,他热情而卓有成效地传授和解难佛教经论,倾注极大的精力为众多的寺院、佛殿、佛塔、佛像举行开光安座仪式;同时广收徒弟,为他们讲授佛教显密圆融之教法,培养了大批佛教嗣法弟子;尤其推行其《菩提道炬论》的教理仪轨,对后世藏传佛教的健康发展产生了极其深远的影响。

简介：根据实地考察,以神山崇拜为主的民间信仰在当前藏族地区不仅具有广泛性或普遍性,而且在广大农牧民的精神文化生活中占有一席之地。本文以神山崇拜为对象,通过个体、群体、性别和寺院四个角度,对神山崇拜为代表的民间信仰文化进行多层面、全方位的微观描述和宏观探讨。

简介：宗教艺术几乎成为西藏的全部传统艺术,因为过去在西藏没有为表现艺术而艺术的东西,也就是说不存在为艺术的艺术。譬如绘画、塑像、雕刻和建筑等都基本上属于宗教性质,主要是表现神灵形象。藏传佛教的理论认为,自我最终是不存在的,所以表现自我毫无实际价值。美如果脱离了神的生活就会变得毫无意义,神生活的属性与真理和善良紧密相连。单纯的唯美主义在西藏的传统艺术中起的作用是微不足道的,西藏传统艺术则十分注重画像塑造的精确性和形式的真实性。因此,西藏传统艺术那无瑕的自然美感、线条感及其色彩感,无不使人赞叹不已。藏族艺术家特别推崇艺术的风格、观念和技巧,这样西藏传统艺术的形式并不僵硬。藏传佛教认为,塑造神佛

简介：藏传佛教密宗与北京雍和宫尕藏加一、密宗在藏传佛教中的地位佛教自公元７世纪中叶正式传入藏土，虽经历了一些坎坷，但最终得到了惊人的发展。在其发展过程中有过两次大高潮，即藏文史籍中所谓的“前弘期”和“后弘期”（编者按：在安多藏区无此分期），经过这两次大高潮...