简介:敦煌石窟保留下来的北魏时期洞窟与写经较前代大大增多,石窟画塑极其精美,与同时代中原佛教艺术相比也毫不逊色。本文认为,敦煌在北魏时期具有较高的军事地位,北魏诸州置三刺史制度(宗室一人、异姓二人)是一些北魏宗室成员活动于敦煌和写经流传到敦煌的重要原因,因此敦煌北魏佛教艺术与中原地区佛教艺术保持一致。
简介:唐代求法僧义净是着名的佛经翻译家,自南海归国後,先後主持四个佛教译场,他的佛经翻译工作被概括为“遍翻三藏,偏功律部”。义净所汉译的律典有些未经过最後的审定,所留存的文本出现文字讹误等问题;有些文本也佚散了。但这些律典汉译本并不存在流传未广的现象,它们或被摘抄,或因其中含有情节曲折动人的故事而以别生经的形式流行。从八世纪到十一世纪初,义净的译本也在敦煌和新疆等地传抄,最远流传到了北高加索地区.义净译经的特色及其所译律典的重要价值有待深入的研究.
简介:过去的十年,波兰的艺术生活被这里正在进行的政治改革所影响。这场政治改革开始于1989年,其时,波兰政府官方正式承认了它在1981年镇压下去的、独立的劳动者联盟——团结工会。自1940年以来,在这样一个苏维埃阵营的国家内进行的第一次自由选举中,作为反对派参加选举的团结工会取得了成功,组成了东欧巨变后的第一届波兰政府。新政府在波兰进行了一系列的政治和经济改革,寻求用民主政权和市场经济。这一过渡时期带来了新的自由和新的责任,也引起了巨大的震荡。
简介:《医心方》是日本平安朝圆融帝时的名医丹波康赖(912-995)编撰的。此书始于日本天元五年(982),成于永观二年(984),即宋太宗雍熙元年。《医心方》引录多种中国(晋唐时期)、高句丽、新罗、百济、印度等国医籍达二百余种,其中大部分今已亡佚,幸赖此书得以存留,故此书可提供大量晋唐时期中医发展的珍贵史料,也是校勘和辑佚晋唐医籍的重要资料来源,而且为研究中外医学文化交流提供了实证史料。由于《医心方》的重要。
简介:敦研256号残卷是一种佛教譬喻故事的“略要本”,乃供佛教司讲唱的僧侣讲说譬喻故事时所用。敦研256的形成既与印度和西域的胡语佛教譬喻故事的传写有关,也与敦煌所传汉语佛教故事纲要本的形式相关,应该是印度佛教文学与中土文化混融的产物,对该类型文本的分析有助於进一步认识印度佛教文学的流传及其对中土的影响。
简介:年画是中国传统绘画艺术。我自小喜爱年画,已从事年画绘画创作几十年。人民美术出版社,上海人民美术出版社,天津人民美术出版社,浙江人民美术出版社,广东岭南美术出版社,四川美术出版社等近30家出版社出版我的单幅年画约200种,印刷达5000多万张,发行全国。
论敦煌北魏石窟艺术成就的历史背景
义净的律典翻译及其流传——以敦煌西域出土写卷为中心
新现实下的新艺术——点评波兰当代艺术
《医心方》中的耆婆医药方来源考——兼与敦煌《耆婆书》之比较
佛教譬喻故事“略要本”在西域和敦煌的流传——以敦研256号写卷为例
世界杯艺术海报《大力神杯》中的主题人物怎么那么象年画《蟠桃献寿》中的人物