简介: 要判定行为人是否属于刑法第18条中的无刑事责任能力或限制刑事责任能力的精神病人,对于在醉酒前即存在着犯罪的故意或过失的行为人当然应对其在醉酒状态下实施的刑法禁止的危害社会行为负担完全的刑事责任,非精神病性的精神障碍人一般是限制刑事责任能力人或完全刑事责任能力人
简介:有法律层面的精神赡养和道德层面的精神赡养,5、子女限制老人精神生活或自由,老年人所要求的精神赡养
简介:因此尼采提出近代人不了解希腊精神,人们都只认为希腊文化的唯一精神是阿波罗即日神精神,尼采对于这两种精神都加以批判的否定
简介:来说明希腊人刚健有为、肯定人生、肯定生命追求的强力的悲剧观,(1)尼采认为在众多艺术形式领域内只有悲剧和音乐最能够体现古希腊人的生气蓬勃、丰富而旺盛的生命力,这充分表明尼采的悲剧观绝不同于叔本华的悲剧人生观
简介:(二)当前改革开放和有中国特色社会主义现代化建设的伟大事业更需要艰苦奋斗的精神 首先,在全社会倡导和树立艰苦奋斗的主流精神 人民群众是历史的缔造者,党领导全国人民发扬艰苦奋斗的伟大精神
简介:科学精神和人文精神的融合是人类真正地认识世界,人类社会已普遍意识到了科学精神和人文精神融合的重要性,对于科学精神和人文精神的融合而言
简介:被害人在刑事附带民事诉讼中要求加害人承担精神损害赔偿,对于被害人因犯罪行为遭受的精神损害提起附带民事诉讼的,我国《刑诉法》没有直接赋予被害人就刑事精神损害提起附带民事诉讼的权利
简介:金庸在自己的小说中,金庸自己在1977年写的《侠客行·后记》中说,金庸小说有没有非现代意识
简介:只是不能由经由市场来进行金钱衡量,然后在精神权益财富受到损失的时候用金钱形式表现的财富予以填补,没有约束和限制的权力在现在文明社会被认为是危险的
简介:道家伦理与反资本主义精神, 四、相对主义与消解自我中心 道家伦理与后现代精神的另一个重要契合点是相对主义,道家伦理资源中潜存着某些与后现代精神相通的要素
简介:第二是现实社会文化问题的正面研究,不论我们是研究现代的文学问题还是古代的文学问题,对于文学的文化研究来说
简介:经常性工作机制的提出,经常性工作机制体现了法治精神,方针的经常性工作机制
简介:对人格权的关注以及对所有权绝对、契约自由和过失责任等三大近代民法原则的修正与限制,现代民法契约自由之限制实对近代民法形式上契约自由、正义注入实质自由、正义的一次超越,并且应当从近代民法的人文精神到现代民法的人文精神的发展进程中把握历史趋势
简介:不能不对中国人民的面貌、社会主义中国的面貌和中国共产党的面貌发生了哪些变化,党的十七大就把论述改革开放给当代中国带来的发展进步,社会主义中国的面貌所发生的历史性变化
简介:中国艺术的精神与《庄子》的思想和境界也不能简单等同,《庄子》中很多人物,可以说不是艺术的精神或境界
简介:福柯的生存美学,就是他的生活﹑创作和研究的交响乐三部曲﹕(一)它首先总结和体现了福柯自身的生活实践经验﹔(二)它是福柯对于‘真理游戏’的考古学和系谱学研究的理论结晶﹔(三)它是福柯发扬古希腊罗马生存美学﹑并以其自身的实践智慧所总结出来的当代诗性生存宝典,生动地展现他所追求的生存美学的原则
简介:非国家的族群和超国家或跨国家的国际组织、国际社会以及国家内部的社会共同体都和法律的存在和发展息息相关,国家之法仍然是人类社会的基本法律制度,法律的发展也经历了由族群之法到国家之法、由国家之法到跨国家之法再到国际之法的过程
简介: 《普通法的精神》一书的作者庞德是通过对普通法在美国的发展历程来探寻普通法的精神的,普通法的发展历程就是在传统的法律理想——个人主义中注入社会理想,个人主义也成为法律至上原则的精神
简介:而测谎仪这类针对人类精神的器械,却也可以更轻易地控制我们的精神,测谎仪则是利用
精神障碍若干问题研究
精神赡养诉讼的可能性和必要性
论希腊悲剧精神起源——“酒神精神”体现尼采的悲剧论(2)
论希腊悲剧精神起源——“酒神精神”体现尼采的悲剧论(1)
弘扬艰苦奋斗精神
走向融合:新时代科学精神与人文精神的发展趋势
浅析刑事附带民事精神损害赔偿的正当性
论金庸小说的现代精神
且谈精神损害赔偿
道家伦理与后现代精神
新理性精神与文化诗学
“严打”更应体现法治精神
现代民法的人文精神
学习十七大精神论文
怎样探讨中国艺术精神?——评徐复观《中国艺术精神》的几个观点
福柯的生存美学的基本精神
初探法律成长的精神向度(上)
浅析普通法的精神何在?
测谎仪:对精神的“刑讯逼供”