简介：1.稿件用A4纸打印.2.按GB7713-87(《科学技术报告、学位论文和学术论文的编写格式》)规定,本刊要求论

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简介：1．稿件用A4纸打印．2．按GB7713—87（《科学技术报告、学位论文和学术论文的编写格式》）规定，本刊要求论文包括以下3部分：前置部分、主体部分和附录（如果有的话）．其中前置部分包括题名，作者姓名、单位、邮编（统称作者信息项），中、英文摘要及关键词；主体部分包括引言、正文、致谢和参考文献表．文章各部分的排列顺序为：题名，作者信息项，中文摘要及关键词，英文题名，英文作者项，英文摘要与关键词；引言、正文、致谢、参考文献表和附录．

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简介：1.论文插图用于描绘难以用文字或表格表达的内容.因此,应突出图的直观性和自明性,即不阅读正文,仅借助图例和图注就可以获得必要的信息.

简介：1．论文插图用于描绘难以用文字或表格表达的内容．因此，应突出图的直观性和自明性，即不阅读正文，仅借助图例和图注就可以获得必要的信息．

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简介：1.论文题名：论文题名要简练并明确反映论文内容,一般在20-25字以内;题名所用每一词语必须考虑到有助于选定关键词;应避免使用不常见的缩略词、首字母缩写字、字符、代号和公式等.

简介：1．论文题名：论文题名要简练并明确反映论文内容，一般在20～25字以内；题名所用每一词语必须考虑到有助于选定关键词；应避免使用不常见的缩略词、首字母缩写字、字符、代号和公式等．

简介：奈达翻译理论在中国翻译界乃至整个外语界是无人不知、无人不晓的理论经典,是中国各个层次翻译教科书必不可少的理论支柱,解读论文不知其数,专著层出不穷.李田心的专著《奈达翻译理论新解——真假奈达翻译理论辨析》力求去伪求真,试图纠正前人解读奈达学说不当之说.李著涉及面甚宽,相关理论深邃,评论全书须费大量时间读懂全书方可.该文仅将奈达翻译定义原文、译论界主流解读和李著解读比较研究,发现译论界主流解读与奈达翻译定义原文相距甚远,李的解析自有一番道理,以此向人们展示李著确有独到之处.

简介：发展生态建筑已经成为当今社会发展的主题,同时也是顺应建筑全球化潮流,提升人居环境健康性和舒适性的迫切需要.必须不断转变建筑在设计和建设方面的思维方式,才能逐步缓解资源紧缺和环境污染的现状.该文对生态建筑定义以及设计原则两方面进行研究,通过对台湾水滴塔和新加坡展览塔楼这两座典型生态建筑案例进行了分析,再从生态建筑材料和生态建筑节能技术两方面予以阐述,得出生态建筑作为当今社会的发展趋势,其还有很多方面需要通过实践去探索.

简介：哈尼族舞蹈多与祭祀活动相结合又不违背农时，舞蹈动律和谐，舞姿丰富、优美。在劳动中身负沉重的背箩，背带又套在前额上，造成头颈转动不灵的现象，在与他人打招呼或交谈时，构成出腰、斜视的舞姿特点，这些独特的姿态，也就自然地进入本民族舞蹈中。

简介：环境文化是构建生态文明的根基,由生态价值观、生态道德观和生态消费观三大部分构成.生态价值观是生态文明构建的价值基础和根本原则;生态道德观重构了人们的日常行为生态道德规范;科学的生态消费观是引导人们生活方式转向生态化的重要标志.

简介：二月二日，是世界湿地日，中国传统农历二月二，却是“龙抬头”之日。作为自然生态的湿地和作为民俗现象的“龙”，在文化多样性和生物多样性上，有没有相通之处？但至少同样正遭到现代人的遗弃和破坏。SOS！可是，“关注湿地，其症结不在湿地，而在人文，人心”。

简介：辣椒最初不过是秘鲁山谷里的一种野生植物，令人不可思议的事实是，经历6000年的漫长岁月后，它今天依然在增强自己在世界上的进化优势，影响人们的口味，继续扩充着自己的势力范围。比如原来属于轻度或基本不食辣的北京地区，当今已成为新的中度食辣区，以辣为主要特色的湘菜得

简介：石头，本是一些因外力由大岩体上脱落下来的小型岩体。但是经过地质岁月亿万年的“打磨”——构造运动、沉积作用、岩浆活动、变质作用及表生风化作用等，它们“饱经风霜”、“千锤百炼”，形成了各种形状、各式花纹，千姿百态。使它们具有特殊的审美价值、艺术价值和科学价值。纵观人类发展的历史，不难发现，石头一直隐约地贯穿其中。从旧石器时代，人类利用天然石块当做武器、当做工具，到新石器时代制作的打击石器；从穴居时代，人类利用岩石作垒巢材料，再到农耕文明，人类平添的赏石、玩石的雅趣……直至今天。因此，我们也可以将人类的文明史说成是一部漫长的由简单到复杂、由低级到高级的石文化史。

简介：玉米是我国第一大粮食作物,在保障中国粮食安全中占有重要地位.本文总结了作物产量形成的理论研究成果,即作物产量构成理论、光合性能理论、源库理论和＂三合结构＂理论,综述了玉米高产栽培研究进展,并结合我国与湖南省实际,就我国与湖南省玉米栽培研究方向进行了展望.

简介：山河的子民——哈尼族哈尼族是一个有着悠久历史和灿烂文化的民族，自从春秋战国时期进入汉文史籍以来，历史的春秋已越千年。但是，汉文史籍中对哈尼民族的记载是十分零星的，甚至出现了断层。而哈尼民族在千百年来的民族发孕和成长过程中没有形成自己民族的文字，对民族的发源只保留在创始史诗、迁徙史诗、