简介：今天,中华民族的复兴正成为全体中华民族的伟大历史使命并展现出光明前景。究竟什么是中华民族的伟大复兴?中华民族的复兴面临着怎样的困难和挑战?我们如何实现这样的伟大历史使命?中华民族的伟大复兴与中国共产党的最高理想有着怎样内在的必然的历史联系?这些问题是今天的中国人民实现中华民族振兴所必须要清晰明了的。

简介：世界是从多个国际体系和多样文明共存演变到西方文明占主导地位的世界体系，再向一个多样文明比较平等共存的全球性世界体系发展的过程。中华文明的伟大复兴与中国的和平发展道路紧密相连，中国的和平发展是以中华文明的复兴为旨归，要以文明的方式克服中国现代化面临的挑战，实现中华文明的跨越式发展。国际体系是文明发展的产物，文明的兴衰决定着国际体系的兴衰和转型。中华文明的复兴将成为中国对外战略中最重要的“软实力”，会对国际体系转型产生重要影响：将给国际体系带来新的理念，引起国际力量结构的调整，促进国际秩序向更加公正合理的方向转变。

简介：毛泽东是20世纪中国伟人。他革命一生梦寐以求的理想,就是争取中国人民的独立解放和富裕幸福,实现中华民族的伟大复兴。这就是'中国梦'。全世界都知道毛泽东那句名言:'我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概,有在自力更生的基础上光复旧物的决心,有自立于世界民族之林的能力。'向人类社会宣示了中国共产党和中国人民的革命精神和理想追求。为了中华民族伟大复兴,毛泽东洋为中用,全新创造中国理论;倾其一生,奋力开辟中国道路;率先垂范,致力创造中国精神;以民为本,凝聚发挥中国力量。对于学习和实践第十八届中共中央正式提出的中国梦,为实现中华民族伟大复兴而接续奋斗,具有重要的启示和教育作用。

简介：坚定文化自信对全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴具有重要意义。中国人民的文化自信,源于中华民族的智慧蕴涵和价值理念,源于中国共产党在实践中取得的伟大成就,更源于文化多样性视角下的文化坚守与文化自觉。坚持文化自信要以马克思主义为指导,做好传统文化的创造性转化和创新性发展,培育和弘扬社会主义核心价值观,以文育人、以文化人。深化高校思想政治工作要以坚定文化自信为基础,在知识传授过程中进行价值引导,充分发挥网络文化育人功能。

简介：在中共七届二中全会上，毛泽东提出了“中国经济复兴”概念。中国经济复兴思想导源于丰富多彩的近代民族复兴话语体系，同时受到国际冷战格局下世界经济发展趋势的强烈影响。中国经济复兴构想的核心是要通过发展新民主主义经济，使中国由农业国变为工业国。中国经济复兴构想并非追求历史辉煌的简单重现，而是内含着建设社会主义强国的价值意蕴。同时，这一意蕴潜藏着政治理想与经济发展的双重诉求，双重目标相互缠绕的思想模式深刻影响了中国经济的发展道路。

简介：小康社会设计及其引申出来的“三步走”发展战略，使中华民族的伟大复兴第一次有了明确而切实的发展战略、目标和时间表，小康社会建设使中华民族复兴大业上了一个新台阶；小康社会理论设计是社会全面进步的设计，凸显了民族全面复兴的必然要求和根本目标，有力地推动了社会的全面进步；小康社会建设的实践，提振了民族精神，培育了实干兴邦的一代新风，为进一步推进民族复兴大业创造了新的精神条件。

简介：哲学社会科学在民族复兴的伟大实践中贡献力量,就要通过传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会等功能的发挥,紧紧围绕党和国家重大战略需求,始终服务于国家富强、民族振兴、人民幸福。以各级社科院为代表的高端权威智库,要站在历史、全局和战略的高度,分门别类进行系统深入研究,聚焦如何增强综合国力、维护祖国统一、应对特殊问题,如何加强文化复兴与意识形态安全、建设社会主义民主和文明,如何切实增强人民的幸福感等关键问题作出科学而有说服力的回答,切实增强理论深度和实践厚度,对国家富强、民族振兴和人民幸福之路进行系统前瞻谋划及具体路径设计,为党和政府决策提供理论依据和参考。

简介：江泽民同志在“5·31”讲话中强调:“坚持与时俱进,就一定要看到《共产党宣言》发表一百五十多年来世界政治、经济、文化、科技等发生的重大变化,一定要看到我国社会主义建设发生的重大变化,一定要看到广大党员干部和人民群众工作、生活条件和社会环境发生的重大变化,一定要充分估计这些变化对我们党执政提出的严峻挑战和崭新课题。”为此,本刊编发了上海社会科学院邓小平理论研究中心组织四位专家分别执笔撰写的四篇论文。这组文章从世界政治、经济、文化和科技等方面简要论述了《共产党宣言》发表一百五十多年来的重大变化,对于深入理解江泽民同志“三个代表”重要思想有一定的参考意义。

简介：中国特色社会主义是改革开放以来党的全部理论和实践的主题,是党和人民历尽千辛万苦探索出来的复兴之路。中国特色社会主义进入新时代,更要紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义,用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践、推动工作,努力在新时代续写好中国特色社会主义这篇大文章。

简介：党的十九大报告将“深化马克思主义理论研究和建设,加快构建中国特色哲学社会科学,加强中国特色新型智库建设”,作为思想文化建设的一个重要任务。这与习近平总书记在哲学社会科学座谈会上重要讲话的精神是完全一致的,都是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容。繁荣发展中国哲学社会科学在中华民族复兴、建设伟大工程、建设人才强国等几个方面有着重要的作用。

简介：李达史学思想离不开中国传统史学的根基,必须从以往的传统史学成果中吸取营养。可以说,李达不仅对马克思主义史学有着精辟的理解和运用,而且对中国传统史学的精髓和价值也有独到的认识和见解,这使他的史学思想必然表现出浓郁的民族特色和民族智慧。李达受传统史学的影响主要表现在两个方面:一是早期教育阶段的史学启蒙;二是受湖湘本土史学文化的熏陶。

简介：毛泽东毕生重视研究中国传统文化,主张应当对中国的文化遗产充分地利用,批判地利用,使之古为今用、推陈出新;他对中华优秀文化传统的把握和吸纳,是成功创立中国化马克思主义的前提与基础;他注意从传统文化中吸取治国理政的智慧;新中国成立后,他把挖掘传统文化思想资源放在第二位,与中国的发展阶段有关;应该吸取他晚年对传统文化中的糟粕放松警惕的教训。

简介：习近平多次强调，历史是最好的教科书，党史、国史是必修课。学好党史、国史必修课，最重要的就是要通过学习党史、国史，深刻认识中国共产党和中国人民选择马克思主义，选择社会主义道路，选择中国特色社会主义道路的历史必然性。

简介：＂公平正义＂已经成为人们所共同关注的重要问题。但是,何为＂公平正义＂？如何实现＂公平正义＂？人们多以西方的学说作解。其实,中国的传统中以＂公正＂、＂公道＂、＂公平＂、＂正义＂等自有的话语积累了十分丰富的关于＂公平正义＂的文化资源;我们在吸取关于＂公平正义＂现代文化成果的同时,有必要去发掘和研究中国自己的文化资源,这对于确立并实践中国特色社会主义的公正观和公正理论具有重要的理论和实践意义。近来,华东师范大学社会科学理论创新基地（＂社会主义核心价值体系＂）＂公平正义＂课题组举办了＂中国传统文化视阈中的公正观＂的研讨会,从思想观念和政策操作两个层面对中国传统文化中的＂公正＂、＂公平＂进行了深入的探讨。本刊谨将这次研讨会上几位学者的发言整理发表,以飨读者。

简介：马克思主义美学要想重返公共话语空间,最重要的是在历史悲剧的理论框架下对现代性悲剧存在作出批判与反思。马克思主义悲剧美学虽然是一种外来的理论模式,却与中国文化传统和现实审美经验存在着內在的精神契合点,中国文化的悲剧观念与马克思主义现代悲剧美学中的"革命悲剧"、"日常生活悲剧"以及"尘世的崇高"等悲剧观念息息相通。作为中国文化传统与中国现代化过程中各种悲剧性现象相结合的结果,中国悲剧观念已成为中国式审美现代性的核心概念之一。在审美现代,性、悲剧观念、世俗性崇高等成为全球性现象和全球性问题的条件下,马克思主义美学有可能对此种陷于深刻伦理危机和价值危机的现象作出理论的阐释,并将获得自身理论的进一步发展。

简介：为纪念中国人民抗日战争胜利70周年,进一步凝聚实现中华民族伟大复兴"中国梦"和协调推进"四个全面"的共识与力量,增强中国特色社会主义"三个自信",由全国毛泽东哲学思想研究会主办、中共南京市委党校承办的"毛泽东思想与中华民族解放和复兴"学术研讨会暨全国毛泽东哲学思想研究会第22次年会于2015年7月26日至27日在中共南京市委党校召开。来自中共中央文献研究室、中共中央党史研究室、中共中央党校、上

简介：为纪念建党八十周年，推动毛泽东思想、邓小平理论的深入学习和研究，进一步贯彻落实江泽民总书记关于“三个代表”的重要思想，由全国毛泽东教育思想研究会、陕西省毛泽东思想研究会、陕西师范大学、陕西省社科院、湘潭师范学院、中共陕西省委党史研究室等单位联合发起的纪念中国共产党诞生80周年学术研讨会于2001年6月19日至21日在陕西师大召开。

简介：话语体系是表达意义的符号系统.中国古代以“民”为核心的“敬天保民”“民惟邦本”“民贵君轻”的话语体系,不仅对于稳定统治秩序具有重要意义,而且形成了独特的中国文化传统.近代以来,毛泽东在唯物史观的指导下,从中国现实出发,变革了以“民”为核心的话语体系,形成了以“人民”为核心的“人民当家做主”“为人民服务”的话语体系.话语核心的转变体现了人民的主体性地位,是马克思主义中国化和中国传统文化现代化的意义表达,对于我们今天构建中国特色话语体系具有重要的启示意义.

简介：中华传统美德植根于乡土社会,有着深厚的群众基础和广泛的社会认同,是维系乡情、寄托乡愁、联结故土的精神纽带,蕴含丰富的乡村治理智慧与经验,是当前乡村治理的重要资源。

简介：郑忆石在《中共贵州省委党校学报》2015年第4期撰文认为，中国传统文化中，爱国主义、理想主义、道德主义、民本主义是其主要内容。传统爱国主义于毛泽东哲学，体现在为求民族独立解放而探索马克思主义中国化之路的价值指向，从认识论、方法论层面，是对传统哲学经世致用“求实之学”的新解，对传统伦理化认识论“知行之辩”的改造。