简介：邓小平善于用辩证的方法对事物进行价值判断,这是他的一大鲜明特点。'三个有利于'是邓小平判断价值的一个目标,但不能涵盖他判断事物价值的全部方法。邓小平对事物的价值判断包括'价值目的'分析和'价值判断'方法两个层面,在宏观价值判断上,他坚持社会发展的'目的论'思考维度,从社会主义的本质出发判断事物的价值,以人的需要的满足作为判断事物价值的依据。在具体事物价值判断上,他坚持数量、质量、点面结合,正确把握事物的数量关系、质量关系以及'点''面'关系。邓小平判断事物价值的特点是始终坚持客体性和主体性的统一、理论性和实践性的统一、唯一性和多样性的统一。后来的'三个代表'重要思想、科学发展观、'四个全面'战略布局是对邓小平价值判断方法的补充、丰富与突破。

简介："实践作为检验真理的唯一标准"的提出,使我们确立了在认识论与实践论高度统一基础上的真理观,为寻找中国社会主义建设的正确规律提供了理论基础.但仅仅寻找真理是不够的,还要了解真理"有何用"以及"如何用",马克思主义哲学的价值论为这一个问题提供了答案,"三个代表"重要思想正是马克思主义价值论在中国得到丰富和发展的充分写照.

简介：近一时期,国内一些报刊围绕'一个国家,两种制度'的构思,从各个方面进行了研讨。现将有关情况综述如下:一、'一国两制'的科学涵义和理论基础1.关于'一国两制'的科学涵义问题。一种意见表述为,一个国家根据自己宪法、法律的规定,在这个国家的部分地区实行不同于其他地区的政治、经济和社会制度,但这些地区的政府是一个国家的地方行政单位或地

简介：<正>在严肃的、批评性的知识活动中,根本就不存在"绝对的开始",也不存在没有间断的连续性。观念的历史如此珍爱无穷无尽的传统的展现;阿尔都塞学派则偏爱把思想打断成为"错误的"部分和"正确的"部分的"认识论断裂"这种绝对主义;它们两者都不

简介：马克思恩格斯的道德思考不是道德哲学的分析路径,而是道德社会学路径,须在人类解放论和历史唯物主义的视域内加以展开。马克思恩格斯科学地回答了道德的起源、本质和功能等基本问题,还对资本主义的本质及其道德状况进行了批判。它追求的是“真正的人的道德”理想,反对任何不根本变革资本主义生产方式的“道德批判”。澄清马克思恩格斯道德观的基本主张,有助于反驳两种对马克思主义的错误理解。

简介：由于历史的主客观原因，中国共产党在建国后的相当长一段时期内出现了“执政党”的历史地位与“革命党”的政治思维的角色错位。改革开放以来，我们通过重新认识中国社会现时的发展阶段和中国共产党现时的历史任务，并把建设社会主义市场经济作为发展目标，以充分调动一切积极因素搞建设为一切工作的出发点等一系列重大举措，循序渐进地实现了政治思维从革命党的“对立”与“务虚”向执政党的“中和”与“务实”的重大转变。

简介：江泽民同志关于“三个代表”的重要思想，是着眼大局的战略思考，是从战略大局的高度，对我们党所面临的一系列历史课题的回答。在一系列历史课题中，提高党的执政水平、领导水平，增强全党拒腐防变能力、抗御风险能力两大历史性课题占有主导地位，是矛盾的主要方面。只有紧紧围绕这两大历史性课题，突出解决这两大问题，才能保证我们党在思想上、政治上、组织上的完全巩固和高度统一，经受住各种风险和考验，胜利完成新世纪党肩负的历史任务。

简介：本文围绕'三个代表'重要思想对马克思主义价值论的继承和发展展开讨论,认为'三个代表'重要思想继承了马克思主义价值论的主体性原则,发展了人民主体论的价值观念和价值立场;继承了马克思主义价值论的革命性原则,发展了共产主义价值观念;继承了马克思主义价值与真理相统一的原则,实现了实践标准、生产力标准和人民利益标准的一体化.

简介：重新阐发阿尔都塞的理论体系,需要对阿尔都塞的四个常识性判断——'阿尔都塞是结构主义者吗?''阿尔都塞思想是反历史的吗?''何为唯物辩证法?''多元决定论是多元论吗?'进行再思考。阿尔都塞着意于提出一种'断裂',为理论实践和现实的政治运行敞开一个可能的空间。从这一意义上说,对阿尔都塞的判定需要跳出(后)结构主义的解释框架。断裂以及由断裂迸发出的能动性,构筑出了开放的、处于永久发展中的历史性,这是阿尔都塞所肯定的历史性原则。唯物辩证法中的辩证法向度也只有在这一原则基础上才能得到理解。通过对'surdétermination'一词的重译,进一步指出阿尔都塞是以非确定的主导思想保卫马克思思想的合法性,其理论体系为整个当代哲学带来颠覆性的阐释倾向。

简介：邓小平"三个有利于"标准和江泽民同志"三个代表"重要思想一脉相承.文章对二者的相互关系及共同性进行了探讨.

简介：党的十八大要求全党坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。但是,自信不是盲目乐观,而是源于中国共产党人对于历史经验的总结和概括,源于中国共产党人对中国社会主义国家性质及其国情的洞察,源于中国共产党人对人类社会历史发展规律的认识。我们对中国特色社会主义的自信,是建立在辩证的、历史的、实践的唯物主义的基础上。只有从马克思主义哲学这个高度来认识、把握道路自信、理论自信、制度自信,才能在任何时候、任何情况下,都满怀信心,毫不动摇地坚持、发展中国特色社会主义。

简介：在过去的几年里，中国共产党的领导人一直在发展一种作为政治指导的意识形态。这种意识形态将根据中国共产党满足中国——作为现代化和繁荣之国家——的当前需要和利益的能力来维持和证明党的执政地位。“三个代表”思想试图为党的执政地位提供一种正在形成的合法化和政策指导，既不依靠1949年革命乃至邓小平“第二次革命”的历史合理性证明，也不依靠完成对社会的共产主义改造的未来前景。在国家管理的法治框架下，党全面和有效地促进人民的利益，并且保证个人和组织的适当自治。在此基础上，“三个代表”保证了稳定性。事实上，“三个代表”试图通过党自身的统治与人民利益的相结合来保存现有的政治体制，其目标是实现党政民主（party-statedelllocracy）。

简介：马克思一直将历史唯物主义定义为“实证科学”,但他以辩证法构建的“实证科学”实际已经颠覆了传统知性科学的核心原则,是以“批判性”为核心特征的大写的科学。这种“批判的实证科学”,揭示了人类社会研究领域知性方法的肤浅性,社会实在作为无限性的存在,不能由知性逻辑把握,只能在辩证法的批判逻辑中否定地展开。“批判的实证科学”既超越了唯理论和经验论的科学范式,也区别于传统形而上学,它作为“新世界观”和“文明的活的灵魂”,呼唤着一次新的精神革命。

简介：用唯物辩证法的矛盾观认识生产力，具体地讲就是要摒弃生产力发展的外在动力观，确立生产力运动的内在动力观，亦即“生产力自己运动”观。唯物辩证法的矛盾范畴，“指的是事物自身内部的矛盾，事物的发展是自身内部矛盾运动的结果，即事物的自己运动。

简介：阿多诺的身份与思想是复杂的,既包括改造传统哲学的理论尝试,又包括面向特定现实而展开的文化批判。而无论是哪一个方面,都或明或隐地显示出阿多诺的理论与马克思主义传统之间的内在关联。由此,尽管阿多诺的理论创作仿佛是诸种理论要素编织而成的,但马克思主义在其中所占据的地位依然是首要的或主要的。而在更宽泛的意义上,阿多诺这一范例将指明,除了经典马克思主义之外的其他马克思主义理论(包括西方马克思主义)也是马克思主义发展史中的重要一支,包括阿多诺在内的有关马克思主义的多元化'讲述'方式是可行的,也是合法的、可以被借鉴的。

简介：马克思认为美的本质是自由,因而可以根据不同自由度来区分美的层次。以自由度的不同可以把劳动区分为两类:异化劳动和自由劳动,其中自由劳动又可分为不以自由本身为目的的自由劳动和以自由本身为目的的自由劳动。这样,"劳动生产美"就具有了三个层次,一是异化劳动所生产的美,二是不以自由本身为目的的自由劳动所生产的美,三是以自由本身为目的的自由劳动所生产的美。

简介："三个代表"思想作为我们党的指导思想,具有深厚的哲学意蕴.本文分别论述了"三个代表"思想所凸现的理性、价值、人的哲学主题,并指出,它们统一于生产力的推进,统一于党的先进性,统一于党的现阶段纲领和最高纲领不断结合与实现的历史过程.

简介：马克思主义中国化是一个动态的复合性过程,在理论内容上共时态地向三个维度上展开:马克思主义理论走向中国文化和中国实际,实现马克思主义基本理论在中国的具体化过程;中国文化和中国实际走向马克思主义,实现中国经验上升到科学理论高度的马克思主义化过程;同时还是对外传播阐释马克思主义中国化创新成果,即中国化马克思主义的世界化过程。这也就是理论走向实际的维度、经验走向理论的维度、国内走向国际的维度。

简介："三个代表"的提出与党的建设有着密不可分的关系,从国际国内背景来看,它是在党的建设成为我党亟待解决的问题的情况下提出的;从党的建设的现实看,它的提出是加强党自身建设的需要;从"三个代表"的思想内容看,它的每一个方面都包含着对党的建设问题的深深思索,因而成为指导新的世纪党的建设的伟大纲领.

简介：毛泽东与江青的婚姻,大致经历了三个阶段:1938年到1942年,是琴瑟和谐期;1943年到1955年,是矛盾初显期;从1956年到1976年,是冷淡分居期。两人婚姻的曲折发展过程,令人感慨,发人深思。