简介：这个文件很好。但未提及宗教研究。对世界三大宗教（耶稣教、回教、佛教），至今影响着广大人口，我们却没有知识，国内没有一个由马克思主义者领导的研究机构，没有一本可看的这方面的刊物。《现代佛学》不是由马克思主义者领导的，文章的水平也很低。其他刊物上，用历史唯物主义的观点写的文章也很少，例如任继愈发表的几篇谈佛学的文章，已如凤毛麟角。谈耶稣教、回教的没有见过。

简介：改革开放以来，我国的经济活力持续增强，人们的道德素质也有了较大提高。随着社会结构的深刻调整、利益格局的深刻变革，电带来了道德建设方面的新情况、新问题。如何进一步加强全社会的道德建设？第一，要从小抓起，加强青少年的道德教育。

简介：伊斯兰教的教风问题兹事体大，关系到伊斯兰教的本色不变，关系到伊斯兰教的发展，关系到伊斯兰教的社会形象，关系到伊斯兰教界积极作用的有效发挥。从历史上来看，伊斯兰教的兴亡盛衰，固然有着各种复杂因素，但与教风好坏有着密切关系。当前大理市伊斯兰教教风建设总体是好的，但随着社会以及伊斯兰教自身发生深刻变化，

简介：我国是统一的多民族国家，民族问题始终是关系社会稳定和建设大局的重大问题，在这样一个多民族国家里，没有各民族的大团结，就没有社会的和谐稳定。社会是人组成的，人是分属不同民族的。如果搞不好民族团结，就不可能有国家的安宁和社会的和谐。江泽民同志曾经指出；国家统一、民族团结、则政通人和，人民幸福；国家分裂、

简介：淮阳地处豫东平原,是个百万以上人口的大县,其中回族人民二万三千人,占全县总人口的2.1％。为了进一步落实党的民族政策,切实尊重少数民族的风俗习惯,巩固和发展安定团结的政治局面,河南省淮阳县人民政府从本地实际出发,对“清真”牌照

简介：<正>党的十六大胜利召开,神州共庆。我们天主教会和全国人民一样,十分喜悦,万分激动。武汉三镇各大教堂,红旗高挂,标语高悬,集体收听直播,积极参加讨论,气氛热烈,盛况空前,充分表达了我们爱党之心、爱

简介：王艳在2007年第2期《中国天主教》上发表文章《加强宗教教育为构建社会和谐做出贡献》。作者认为，宗教与教育是分不开的，宗教信仰的传授、宗教生活的培养、宗教人才的训练，都需要宗教教育。通过宗教教育，可以让人学会爱人、服务、团结和修养。从爱人方面来说，爱护、尊重自己和他人，相互之间坦诚相待、爱人如己、大公无私，能为社会的安定团结起到积极作用。

简介：首先当须了知听闻正法之广大殊胜利益，以便于此生起决定胜解并发生强烈地希求欲乐心。《摄大乘论世亲释》云：“正见得生(即生道之第一刹那)之因云何?谓正闻薰习。”《菩提道次第广论》云：“多闻知诸法，多闻遮诸恶，多闻断无义，多得涅槃。”《瑜伽师地论·菩萨地》云：“于闻法应作五想，一者极为希罕难遇作珍宝想，二者能令俱生慧时时增长作眼目想，

简介：“避静”两字，按照中国汉字意义和文字结构来看，是指“避开幽雅清净的地方到人群鼎沸的热闹场所”。这显然是从字面意义上的解释。这与教会所称的“避静”的含义是不同的，甚至是相反的。“避静”一词出于《圣经》。源自于拉丁语Secessus译为退省、退隐、隐退、隐遁、静修、“避开尘嚣”等。意思是暂时到一个安静的地方，专心致志地反省自己的思言行为是否符合天主的旨意、耶稣基督的教诲。耶稣在显了“五饼二鱼”的奇迹后，他知道群众要来强迫他为王，就独自退到山里去了（若6：15，谷6：46，4：1：12，玛14：23，4：1，路4：1）。

简介：在中国佛学院成立50周年庆祝大会及中国佛教协会七届四次常务理事会上．中央统战部刘延东部长要求佛教界加强中国佛学院的三大基本建设．并希望佛教界坚持“以信为本、以戒为师”的学修原则。国家宗教事务局叶小文局长发表了“重新举起‘以戒为师’的旗帜”的重要讲话，响鼓重槌，振聋发聩。聆听之后，赞叹不已，感慨万千。

简介：神学教育与神学思想建设直接关系到人才的培养,而人才培养不只是目前实际工作的需要,更关系到中国教会将来的方向、道路和素质。近几年,各地同工越来越清楚地认识到,神学院校的建立不等于自然出人才,要看"灵、德、智、体、群"教育方针是否切实贯彻;课程设置是否符合教育方针;师资队伍的建设是否能适应教学工作的需要。全国两会愿支持和协助各神学院校,作实事求是的评估,相互交流,取长补短。要防止不顾国内教会需要,不顾生源,不顾师资力量,一味"拔高",只顾"国际接轨",不管"国内脱轨"的倾向。师资队伍的建设是贯彻正确的教育方针的

简介：50年来，中国天主教独立自主自办教会主要经历了三个阶段：第一个阶段是“文革”前的17年，主要任务是摆脱外国势力的控制，收回教会主权：第二个阶段是十一届三中全会以后的11年，主要任务是落实宗教政策，重振教务：第三个阶段是20世纪的最后l0年，国盛教兴，中国天主教终于把如何办好独立自主的教会提上了议事日程。

简介：《雅各书》5章16节说：＂所以你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治。＂我们需不需要向神认罪悔改之后再向人认我们的罪呢？人是否会像神一样,全然赦免我们曾经的罪呢？这个问题,不是用＂是＂或＂不是＂所能简单回答的。

简介：宗教乡愁（religiousnostalgia）是伊利亚德表述的一个重要概念。它意指对神圣的渴望，渴望回归于起源性的时间，也就是渴望回归于众神的临在，而存在于“彼时”（illotempore）的世界里。本文沿着“宗教乡愁如何可能”的追问，试着探讨宗教认知方式的本体论根源。本文认为人的有死与有限的生存方式成就了这种本体性的根源，此外，正是宗教乡愁使人成为完全的人，获得宗教与文化意义上的生命。

简介：前不久，国家宗教事务局在青海省西宁市召开了穆斯林散居区伊斯兰教工作座谈会。国家宗教局杨同祥副局长在会上强调：穆斯林散居地区的伊斯兰教工作是全国宗教工作的重要组成部分，要重视和加强这方面的工作。

简介：加强对宗教事务的管理，把宗教事务管理纳入法制化规范化轨道，是依法行政，加强执政能力建设，构建社会主义和谐社会的必然要求。

简介：人类正背着民族问题的沉重包袱迈入新的世纪。放眼世界，当今世界上发生的所有冲突和热点，几乎都和民族问题有关。20世纪，人类经历了两次世界大战。在战时和战后的一段时期，民族独立和民族解放运动风起云涌。无产阶级革命异军突起，举起了反对帝国主义和殖民主义的大旗，形成了社会主义运动的历史潮流。到50年代，随着新老殖民主义体系的瓦解，无产阶级革命和民族解放运动交合融汇，蓬勃发展，对人类的发展产生了重大的影响。

简介：

简介：当年，源律和尚向慧海和尚请教：源问：怎么用功？慧答：饿了就吃饭，困了就睡觉。源说：这谁不会。慧答：他们吃饭时不肯吃，想这想那，挑这挑那。他们睡觉时不肯睡，思这思那，梦这梦那。

简介：遵照圣经教训,树立下列指导思想:一、对异端——坚决抵制不中他们诡计不被诱惑(弗4:14,帖后2:3)不被诸般怪异勾引了去(来13:9)不要轻易动心也不惊慌(帖后2:2)