简介：本文通过考察现存唐代墓志的有关开科，分析说明了唐代世俗佛教信仰系统的情况。“与生俱来，利根早植”、“偏丧亲偶，归心佛来”、“看政红尘，虔心内释”、“追求彼岸，诚于释教”等，是唐代世俗佛教信仰的缘由，也是其之所以世俗化的前提。唐代世俗佛教信仰的主体具有相当的广泛性，其内容具有兼容性的特征，主要表现在儒、释、道交相崇信；信仰的方式也具有随俗性，多为捐身、行香、持戒、诵光、念经、写经、造像等。唐代世俗佛教信仰系统的发展具有现实的客观原因，它的存在和发展，标志着佛教的中国化进程正在趋于完成。

简介：西北大学最近征集墓志，其中征得一块墓志铭，铭盖上刻有篆书12字：“赠尚衣奉御井府君墓志之铭”，该铭方形，边长约40厘米。

简介：福建外兰尾山出土了一方五代时南闽国墓志铭．墓主为当时南闽国道教重要人物王绍仙，本文在对原墓志铭中释文进行校正的基础上，对其所涉道教名物作简要解释，以便学界使用。

简介：五台山,是我国佛教四大名山之一,从古至今不仅吸引着各地的佛门弟子和信徒,而且还招来了不少名人学士。在这藏龙卧虎之地,卢太翼便是其中的一位。卢太翼,字协昭,隋代河间(今河北省沧州地区)人,本姓章仇氏。隋炀帝即位,常与他谈天下名门高族,对太翼说:“卿姓章仇,四岳之胄,与卢同源。”于是赐姓卢氏,卢太翼之称自此始。在五台山期间,其

简介：

简介：当代诗书画大家王学仲先生说：“习艺一如持佛”，道出了艺术真谛。我想卢望明先生是深悟其道的艺术家，故其认定，画事正如修行，道由心悟，感应灵光处，方能画出自家面目。故其佛道同修，禅艺互参，于不二法得三味之境。

简介：卢克曼(ThomasLuckmann，1927-)，又译托马斯·鲁克曼、汤姆斯·乐格曼、勒克曼等，是当代德国著名的社会学家。卢克曼之所以著名，首先在于他的多产，仅著作就有：1966年，TheSocialConstructionofReality：ATreatiseintheSociologyofKnowledge(与彼得·伯格合著，中译本名为(知识社会学——社会实体的建构》)；

简介：当各地某些寺院将除夕撞钟及春节进香等祈福活动日益以商业化操作，违背佛家众生平等之本怀时，难得的是，南京毗卢寺于除夕夜向市民开放，并隆重举办免费撞钟迎新春活动。届时，寺内全体僧众齐集大雄宝殿诵经，与市民共迎新春佳节。此风值得提倡。

简介：5月24日，由北京大学、南京毗卢寺、佛教在线联合主办的首届中国近现代佛教学术研讨会开幕式、南京毗卢寺开放十周年纪念暨（《溯流徂源——毗卢寺与中国近现代佛教》书首发式在南京毗卢寺举行。由宗教文化出版社出版的《溯流徂源——毗卢寺与中国近现代佛教》一书收录了多位高僧大德、专家学者的论文，其中不乏真知灼见，给人以启迪，对于中国佛教的未来发展具有重要的借鉴意义。

简介：在道教精神中有一种精神叫做“柔弱”，在“柔弱”精神中，又以“至柔”更为纯粹，更为深远，《道德经》第43章中即这样写道：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”在道教的历史长河中，有许许多多的高道或隐或显地展示出了这种精神——“至柔必强”。

简介：4月27日，近代全国性佛教组织、民国时期的中国佛教会复会60周年纪念活动于当年的会址——南京毗卢寺隆重举行，台湾中国佛教会理事长净良长老率“寻根之旅”代表团一行70余人应邀出席。

简介：5月24日至25日，由北京大学、南京毗卢寺、佛教在线联合主办的首届中国近现代佛教学术研讨会暨毗卢寺开放十周年纪念、《溯流徂源——毗卢寺与中国近现代佛教》首发式在南京毗卢寺隆重举行。