简介：闷热的夏月，我时常到池塘观赏莲花，那花亭亭玉立，那叶翻着翠盖，一切都充溢着生机，充溢着宁静清婉的氛围。于是我时常画一些小幅的水墨莲花自赏。

简介：莲峰古寺又名“观音堂”、“钟南古刹”，在潮汕禅林中影响颇大，为粤东佛教禅宗岩寺十刹之一。钟南古刹为明代潮阳四大名岩之南岩，峙立于粤东驰名海内外名胜迹地的莲花峰风景区西北侧钟南山麓。此处位居南海前沿的海门湾，三面环水，一面依山，它集山川形胜、滨海之秀，有奇石峭拔于碧波沧浪之上，俨若莲花之状。宋文天祥曾至此“望帝舟”，史称“莲峰海色”，位列潮阳八景之一，现以“莲峰浩气”位列汕头八景之一。

简介：《过去现在因果经》里说：一天，古印度迦毗罗卫国的王宫里突然出现了奇异的祥瑞景象——百鸟群聚和鸣，四季的花木同时盛开，最令人惊奇的是——水池里竟然开满了大如车盖的莲花。就在这时，释迦牟尼的前身菩萨化成一头六牙白象投胎到王后摩耶夫人的腹中。

简介：武昌尼众丛林———莲溪寺陈家良莲溪寺，位于武昌晒湖古盘龙山，是武汉唯一的一座较具规模的尼众丛林。它虽然没有像归元寺、宝通寺令人熟知，但历史悠久近千年；尼众熏修，道风纯正，深受广大信众的敬仰。一莲溪寺创建于元代（据碑记），原为十方丛林，至清咸丰年间遭兵...

简介：

简介：2000年农历七月十六日凌晨，朱月莲老太在一片祥和的念佛声中脸带微笑，安详地躺在居士林念佛堂西侧的安养室内(如意寮)，静等阿弥陀佛西方三圣前来接引。参与助念的同修们时不我待，翘首西盼；凌晨二点钟左右，房屋西方上空，月亮和星光耀眼，以蓝红为主色彩的祥云，煞是好看，

简介：闻名中外的江西净土宗祖亭——庐山东林寺，背靠匡庐西麓山崖，傍带瀑布溪壑，清泉环阶，白云满塞。寺前有溪一浣，溪上有亭一座，亭额曰：“三笑亭”。有槛联一对，联云：桥跨虎溪，三教三源流，三老三笑语：莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。

简介：唯以佛乘而得灭度,更无余乘,除诸如来方便说法。诸比丘,若如来自知涅槃时到,众又清净信解坚固,了达空法,深入禅定,便集诸菩萨及声闻众为说是经。世间无有二乘而

简介：莲月禅师在川、鄂、黔地区的弘法活动，不仅启悟了大批前来参问的禅众，也扩大了破山禅系在这些地区的影响。他的禅法在本体论、心性论、中道论、解脱论、修行论、生死观、超越观、时间观、语言观等一系列问题上，都有新颖独特的实存体验和见解，突出表现了禅道“日日是好日”、“平常心是道”的生活艺术，显示了中国文化凡圣不二的特殊精神智慧。

简介：民国三十年（1941），陪都重庆《新华日报》曾刊登过一篇文章——《有这样一个女人》。说的是当时在四川省政府供职的唯一女官员、风华正茂的游永康，突然弃绝功名利禄，剃度出家修行。五十多年的风烟云雨消逝了，这位当年的新闻人物，就是今天笔者要向各位读者介绍的当代中国比丘尼中最有才华，最有声望的隆莲法师。

简介：走向人间，服务于社会是大乘佛教的一贯主张，近代很多高僧大德都主张建立“人间净土”。然而如何使佛教在当前物欲泛滥中，不至于迎合世俗价值观，应是佛教走向社会要解决的主要问题。为此，佛教自身建设，佛教徒素质的提高就成为弘扬佛法的关键。

简介：

简介：嘉兴市的勤俭路上，高楼林立，车水马龙，喧嚣不已。处于闹市区的港澳大厦对面，秀城公寓西侧，却有一处不显眼的院落，两扇狭小的薄板门半开半掩，门旁垂直挂着白底黑字“嘉兴市佛教协会”的木牌，油漆已在剥落。这个宅院平时十分清静，只有清晨飘出悠

简介：2000年12月25日至29日，全国人大代表、香港宝莲禅寺释智慧监院、香港宝莲禅寺释初慧大和尚、释绍根法师等一行6人，到湛江市参观访问。在湛期间，香港宝莲禅寺访问团视察了湛江市福寿山玉佛寺、赤坎青云庵、雷州高山寺等佛教道场。

简介：秋日的闽西北山区，山清水碧，阳光灿烂。9月11日至14日，香港特别行政区全国人大代表、香港宝莲寺监院释智慧一行5位法师顶着炎阳，风尘仆仆来到闽西北山区参加香港宝莲寺捐建的5所希望中小学落成庆典。

简介：距成都市区四十六公里的新津县永兴镇九莲山观音寺，原为北宋丞相张商英(1042-1122年)的故宅。张商英号无尽居士、为临济正宗黄龙禅系南岳下十四世兜率从悦真觉禅师(1044～1091年)法嗣，研究《华严经》颇有心得。张圆寂后，其家人舍宅为寺。现寺内碑亭尚立有“宋少保张商英故里”古碑。全寺占地五十亩，1956年即被列为四川省重点文物保护单位。

简介：距成都市区46公里的新津县永兴镇九莲山观音寺，原为北宋丞相张商英(1042～1122)故宅。张商英字无觉，号无尽居士，为临济正宗黄龙禅系南岳下十四世兜率从悦真觉禅师(1044～1091)法嗣，研究《华严经》颇有心得。圆寂后，其家人舍宅为寺。现寺内碑亭尚立有“少保张商英故里”古碑。全寺占地五十亩，1956年被列为四川省重点文物保护单位，2002年被列为全国重点文物保护单位。

简介：自从1957年陈莲笙道长被选为中国道教协会第一届理事后，他从事道教事业就更为专注了。他进一步看到了新中国带给道教振兴的希望：《共同纲领》有“宗教信仰自由”的规定，现在全国性道教组织“中国道教协会”又得成立，党和国家领导人还接见了全国道教界

简介：明神宗生母慈圣李太后佞佛,世所习知,其于朱翊钧即位后即大兴佛教寺院、礼遇高僧、自封宗教偶像“九莲菩萨”等作为,非独兴趣使然,兼有其政治意义.慈圣逝世后,神宗为之造伪经《佛说大慈至圣九莲菩萨化身度世尊经》、《太上老君说自在天仙九莲至圣应化度世真经》,也成为其生前菩萨化生的凭证;两经曾在世间有过一定流传.李太后热衷佛教,并礼遇高僧,对日后政治产生深远影响.神宗朝前期,内宫外廷忙于求储、争国本时,佛教僧侣也作为一政治势力参与其中.此时诸高僧为图佛教之中兴,挺身而出,为亲佛之政治势力奔走呐喊;即如开雕大藏之类图书工程,亦与“国本”之争密切相关.本研究欲举慈圣内容现瑞莲、自封九莲菩萨、宫廷所造伪经及僧人参万历朝政治活动诸条,考察晚明政教关系及僧侣的生存状态.

简介：这是1998年8月23日下午，中国道教协会正在北京前门饭店召开第六届全国代表会议。那位儒雅、清瘦、道装整洁、鼻梁上架着眼镜，耳朵上戴着助听器高坐在主席台上的老者，就是中国道教协会第五届理事会副会长陈莲笙老道长。现在，他已被聘为中国道教协会第六届理事会顾问。