简介：几年前在我面对着失业、贫困、孤独、绝望之际，偶然接触到佛教。似乎是一种巨大的引力将我紧紧地吸引住，从而彻底改变我对怫教的片面与无知。达也许是机缘、是福报，但我更相信这是佛的慈悲。

简介：下午的课程是劳动，劳动的范围不大。大殿前面天王殿后面。今天的主要任务是除草、拣石、扫地。

简介：谛闲法师(1858-1932)是中国近代天台宗的高僧，他创建了宁波观宗讲寺，在寺设立观宗学舍(后称弘法社和弘法研究社)，培养出大批僧才，分灯弘化各地，使天台宗传播于大江及黄河南北，甚至北至东北，南及港台地区，因而被尊为天台宗四十三祖。但很少有人知道，他之所以能够中兴天台宗，其因缘在于他在辛亥前后，接受了清末民初的时代思潮，开始参加僧伽教育事业，并参加了孙中山先生领导的辛亥革命，正因为有如是之因，才有后来中兴天台宗之果。

简介：1690年教皇亚历山大八世建立的北京教区主教的任命权一直掌握在葡萄牙国王手里。1838年第七个由葡任命的北京主教毕学源去世后，葡于1841年2月25日任命了赵若望为北京主教。但那时，清政府已改变使用“西洋人”在钦天监任职的政策，因此北京已没有一个可合法居留的传教士。这第八个葡任命的北京主教，人不在北京。

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简介：童纬(1917—1994)先生是我国著名的佛学家，以治大藏经目录版本学和傣族佛教为主。20世纪50年代，他所发表的有关介绍云南上座部佛教的藏经目录和僧阶的文章，开创了我国当代云南上座部佛教研究之先河，有不可磨灭之功。改革开放以后，童纬先生致力于《中华大藏经》目录的整理，对《中华大藏经》的编撰做出了贡献。这里发表的译经目录和译者小史即是当年童纬先生辛勤成果。前人之师不可没，我们今天能取得不少佛学研究的成果，除了依靠党和政府的改革开放与完全贯彻落实宗教信仰自由政策外，还与老一辈佛学家的辛勤努力是分不开的，发表已故的老学者的遗著，让他们的辛勤劳动没有偏废，是我们后来人义不容辞的责任。

简介：基督教全国两会将于2013年继续举办出国留学生招生考试,欢迎各地符合条件的同工踊跃报考。现将相关信息通告如下：

简介：戈尔巴乔夫于1985年3月担任苏共总书记后，苏联对宗教和宗教组织几十年一贯制的严格管理与监督出现失控，长期受压抑的中亚伊斯兰教呈复苏态势。苏联的解体使中亚地区意识形态领域出现真空，已经沉淀为民族意识重要组成部分的伊斯兰教便乘虚而入，迅速蔓延，渗入社会生活的各个领域。伊斯兰教的复兴，往往同当地民族的历史和文化传统紧密地联系在一起，反映了宗教对政治的介入和参与。但是，在绝大多数情况下，中亚地区的伊斯兰教更多地是作为一种文化形态而非政治形态出现。由于社会历史状况不同，中亚五国伊斯兰教复兴的程度也各有特点，发展极不平衡。中亚伊斯兰复兴主要是一种文化的复兴，民族自觉性的复兴，基本上停留在重新宣讲宗教教义和宗教信念，恢复宗教传统的层面上。虽然其间发生过一些宗教干预政治的过激行为和局部的冲突、动乱，中亚五国的社会政治形势基本上还是稳定的。国家的宗教政策正确与否，同国家的稳定有着十分密切的关系。国家对宗教严加控制或放任不管的极端做法都是不足取的，容易导致社会失衡。一定要引导宗教同社会发展相协调，这是维护国家稳定的重要因素之一。

简介：本刊讯最近，武汉市新洲区报恩禅寺监院印证法师从该寺设立的扶贫济困基金中拿出一部分，扶助华中师范大学１７名贫困大学生，受到好评。这些学生分别为大一和大二学生，来自偏远农村及城镇下岗职工家庭，家里几乎都无力为他们提供学习生活费用，学生基本生活需要也无法满...

简介：作为首先在中国本土成长起来的、卓有成效的神学家中的一位,赵紫宸先生以其践履躬行的每一步,无不体现出他努力矫正自己以适应时代的苦心与维艰。本文旨在通过分析赵紫宸先生前后期思想的特点和转变来考察当时的处境对他的影响,以及他是如何在时代中阐发自己观点的。限于篇幅,只能

简介：今存最早的汉文佛经目录记载了早期汉译佛经用语的特色与演变,但是,它的记载与今存早期佛经译文存在较多的矛盾.本文全面调查22组相关的翻译用语在中的使用情况,详细列举对翻译用语的记载同佛经译文实际用语之间不一致的几种表现,指出问题的关键所在,并探讨其产生原因,强调利用相关佛教文献时要注意避免其负面影响.

简介：道教山水悟道诗是道教诗歌的一个重大题材,亦是中国古代山水诗的一个重要组成部分。在道教形成的一千八百多年历史中,道教山水悟道诗层出不穷。迨至唐代,道教山水悟道诗更臻繁荣,其字里行间或隐或显地绽露出逍遥快乐的审美心态。本文从分析道教徒的诗歌着手,初步探讨了道教徒在特定的道教时空中宗教体验与审美快乐,追踪和探求了这类诗歌的逍遥快乐的审美心态和独特的道教文化意蕴。

简介：本书收录作者几十年来撰写的30余篇西藏佛教研究的文章，涉及了藏传佛教的宗派与教义，以及宗教实践、艺术、人物、经典等内容。正如作者所说：“虽然藏族文化不等于佛教文化，但佛教文化在藏族文化中占有举足轻重的位置”，因此，不了解佛教文化就不能正确地了解藏族文化，也无法去理解藏族信众的思想与行为。