简介：从“御宅”一词的来源及含义始，分析了动漫迷的生活方式及其群体整合，认为动漫亚文化的文化体系，内化于亚文化群体的生活方式、审美标准，外在体现在他们所创造的漫画作品和在公开场合的身体表演。

简介：

简介：叶维廉总是作为一个比较文学大师而为人们所熟识,但他却仍以诗人的第一身份而自豪。其四十余年的诗歌作品,则明显的呈现出前后迥异的两番风景。其前期诗作体现出一种错位之痛,一种郁结之下的自我放逐;而后期则转而敞开心门,以俯仰之姿乘物游心。本文从以上两方面入手,分析叶维廉诗歌创作意识的转向,以期探求叶氏诗作中丰富的文化意蕴。

简介：大众文化作为现代文化的主要形态，能够促进民族间的文化交流，更新少数民族的价值观和生活方式，借助现代传媒增强少数民族的文化自觉，推进少数民族的文化认同；在平等、创新氛围中实现少数民族文化的发展和繁荣；大众文化会导致少数民族文化一定程度的自我迷失，这应引起我们的注意。

简介：丝绸之路是中西文化频繁接触、交流的主要途径，反映在唐代诗歌中的诸多西域名物品类以及文化事象均是这种交流过程的反映。丝路文化对唐代诗歌曾产生了重要影响，使唐代诗歌在文化空间、精神内涵、表现领域等方面都有了进一步的拓展和深化。

简介：试论“花儿”的文化内涵阿忠荣关于“花儿”的文化内涵，尚没有人作过直接的阐述工作，但在其它多方面的研究成果中，仍积累了不少可以借鉴的经验和资料。如张亚雄先生《花儿集》中将“花儿”分成３０类，后来许英国先生进一步将“花儿”，兴词内容分成５０类别①，比张先...

简介：南京大学社会人类学研究所联合日本东亚人类学研究会于2014年4月25日至26日，在南京大学召开了“宗教与文化国际学术交流研讨会”。与会学者就“帝国、商业与宗教”“宗教的传习”“仪式与音乐舞蹈”“关系网与公益”“非物质文化遗产与旅游业”“宗教景观与空间建构”“祭典与地方社会”“少数民族宗教文化传统”“多元文化主义与新兴宗教”等主题进行了深入的探讨。

简介：苏轼具有乐观的性格,超然旷达的人生观,和将生活趣味化、艺术化的不懈追求,他为后世文人树立生活范式者以此,他为千百年来中国人喜爱者也以此。本文从谈谐放诞的天性、超然物外的心灵、幽默风趣的交际、游戏趣味的文章四个方面进行探讨,力图展示出苏轼幽默人生的文化个性。

简介：从地缘文化学的角度看，青海可以分为四大文化地理单元，即柴达木盆地文化、河湟文化、江河源文化和青海湖文化。在长期的历史发展中各地区文化呈现出鲜明的地域特色与民族风格。

简介：从文化影响和交流的双向性、互补性的角度，论述富有创造性特征的金源文化在当时乃至后世对中华文化的发展产生多方面的影响，尤其是金源文化中“借才异代”等开放的文化政策和人才政策，及其“中华一体观”，不仅使女真族为代表的中国北方民族文化水平迅速提高．也促进了中华民族的文化交流、融合，为中华文化的发展作出了历史性的贡献。

简介：人类是从声音和图像走向“感知”的，但在成为“音”和“像”之后就走向了不同的文明形式，并且直接构成各自的文化基因。重视“音”的欧洲文明形式有其自身的特质，而重视于“像”的中亚文明形式也有自身的禀赋，这两种文明差异不是“进化”的结果，而是起始的结构不同。“像”和“音”的文化基因研究可以解读一系列关于东方文明和西方文明之间的谬误。

简介：作为黑龙江乃至东北地区第一部研究回族文化的专著，《黑龙江回族文化》具有如下四个特色，即资料翔实、突出特色、以图释文和彰显现代；通过深挖黑龙江回族文化的特质内涵，对我们深刻把握黑龙江省10个世居少数民族文化、实现各民族在文化上的互通共融无疑具有现实借鉴意义。

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简介：浅析中国桃文化金宝忱桃树原产于我国，已有两千多年的栽培历史。在漫长的历史发展中，逐渐形成具有文化特色的一种树木，被赞颂为“神木”，花、果、木都与人们的生活密切相关。本文试就我国桃文化的起源、发展，来看桃文化在宗教信仰、民俗事项、审美情趣等方面所占有的...

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简介：评《东方蓝色文化》●郁龙余／著黑格尔在《历史哲学》中认为，尽管中国靠海，中国古代可能有着发达的远航，但中国“并没有分享海洋所赋予的文明”，海洋“没有影响于他们的文化”。①黑格尔的意思很清楚，就是说中国人没有海洋意识，不能分享海洋文明的成果。中国人果真...

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简介：Meme是道金斯在《自私的基因》一书中给予世界的礼物。多年以来，他与学生苏珊·布莱克摩尔一直致力于人类文化的复制和传播的Meme研究，发展出了“文化汤”等一系列概念，建立了“谜米学”。虽然Meme不是文化基因的直接表述，但它却指向了文化基因的意义。中国的文化基因研究有自己的路径，但Meme对于中国文化基因研究的影响依然存在，并且触发了中国自己的文化基因研究，文化基因的研究已经从“时尚热词”转向了严肃认真的人类学学术研究和追寻。

简介：回族作为中华民族的一员。在其形成与发展的过程中，始终受到中国历史发展总趋势的影响。近代回族文化运动的兴起也不例外。本文在把握近代中国与回族历史实际的基础上，并将二者结合起来，从近代中国兴教育的思想、留学生教育的兴起与发展及辛亥革命的推动三个方面进行分析，指出该运动是回族历史发展与中国历史发展互相辉映的结果，是回族知识分子在特定历史条件下的觉醒。

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