简介:学术界目前将经济学意义上的财富概念的发展归纳为四次转变形态,即"具有使用价值的东西"、"货币形态"、"创造财富的东西"、"能使经济(财富)快速增长的东西"。将经济学意义上的财富概念描述为这四个阶段或四种形态,固然有新意,但学界的论者在阐述财富这四个阶段或四种形态时,没有以实践思维方式为指导分析论证,因此,对财富概念的演进历程和各形态的本质归属解释得难以到位,缺少哲学理论底蕴。本质实际是由人们社会实践定位的事物中起决定性作用的质。本质内涵的这种规定,是理解财富演进形态的本质定位的哲学理论基础。人们的财富本质定位不但因人们从事不同实践形式在不同时期有所差异,即使经济学意义上的财富本质定位,也会因生产实践各产业形式的演化不同,而对财富的本质定位也会不同。因此,人们对财富观念一定要辩证地看,切忌形而上学。
简介:摘要:随着用户对于电力系统需求的不断提高,常规配电网已无法适应电力市场的需要,配电网合环运行也逐步向配电自动化的方向发展。对此,本篇文章简单地阐述了配电网合环运行的基本理论,并就合环电流的计算及调控方法进行了一些探讨,希望能为今后的工作提供一些借鉴,并能够更好地进行有关工作。
简介:摘要:随着用户对于电力系统需求的不断提高,常规配电网已无法适应电力市场的需要,配电网合环运行也逐步向配电自动化的方向发展。对此,本篇文章简单地阐述了配电网合环运行的基本理论,并就合环电流的计算及调控方法进行了一些探讨,希望能为今后的工作提供一些借鉴,并能够更好地进行有关工作。
简介:有学者认为马浮思想守旧而封闭,只能称作“当代儒家”;又有学者认为马浮的哲学是陆王一路,或程朱、陆王的融合;这都是有待讨论、澄清的地方。本文在探究马浮的理气论、心性论和修养工夫论的基础上指出,马浮的哲学基本上是朱子理学的立场。他据此融摄佛学、陆王心学以及历代经学、子学。他主张“六艺之道即是此性德中自然流出的”、“六艺实统摄于一心,即是一心之全体大用”,并且就用这六艺之教的概念来作成儒家判教,来撰述《复性书院讲录》。他又强调六艺是国学的最佳代表,可以统摄诸子与四部,可以统摄中西一切学术。总之,他对儒学传统及其当代意义有一个整体的、创造性的洞见,可以归为“当代新儒家”的第一代。