简介：<正>随着科技文化事业的突飞猛进,文献情报量急剧增长,信息载体日趋多样化。国内东南亚研究事业也蓬勃发展,对我们的文献采集工作提出了新的挑战。以下谈谈个人对东南亚研究文献资源开拓与共享的一些认识。

简介：“共同威胁”与“共患意识”引发人类对非传统安全的普遍关注。非传统安全的价值实质是“共享安全”。共享安全不仅是安全指涉对象的扩展与转型，也是非传统安全理念的提升与非传统安全话语的创新。西方非传统安全理论经由传统安全研究与和平研究的延伸与扩展，形成了建构主义、哥本哈根学派、后结构主义、批判安全理论、人的安全研究、女性主义、后殖民主义等主要流派，其主要价值取向是“建构安全”。然而，共享安全的关键是如何面对与解决人类社会普遍存在的“异质性”冲突，中国的安全观与外交方式的价值类型此有着重大的意义与贡献。中国以“保合太和”、“万国成宁”、“和而不同”为标志的“和合主义”思想渊源，为共享安全提供了重要的思想内核与独特的价值坐标。中国学者的“新天下主义”、“多种行为主体的共同安全”、“人类共同安全”、“全球深度治理”等对“共建安全”方案的多维度探索，为共享安全提供了极具创意的可能性论证。中国与各国“合作共赢”的外交实践与融入世界的“优态共存”，为共享安全提出了解决现实冲突的重要范例，也为共享安全的可行性提供了无可辩驳的现实逻辑。

简介：“共享安全”理论是建立中国特色的国际安全理论体系和话语权的有益探讨。“共享安全”理论具有充分的历史哲学依据，《周易》中“保合太和”“协和万邦”的思想为“共享安全”理论奠定了阴阳协调、对立统一的宇宙观；儒家哲学中“己欲立而立人，己欲达而达人”的“忠恕之道”，为“共享安全”理论奠定了以“共建”“共存”和“共享”为核心的安全观；而践行中庸之道，则成为“共享安全”理论的哲学方法论基础。中国传统政治思想中的和平主义外交理念和亲仁善邻的外交政策，为“共享安全”理论奠定了和平、和谐与合作安全的政治思想基础。东亚传统的安全体制体现了东亚国家在安全利益上的“共依”“共存”“共建”和“共享”，从而为“共享安全”理论奠定了东亚史上传统的安全和外交实践基础。新中国成立后，中国实行的安全政策进一步为“共享安全”理论提供了安全和外交实践，其中作为“共享安全”实践基础的“和平共处”五项基本原则和亲仁善邻的外交政策，成为中国处理与世界各国外交关系的准绳和基本原则，体现了中国与世界各国“共存”“共建”和“共享”安全的和平主义战略价值趋向。

简介：汉语师资匮乏已然成为阻碍汉语国际教育的一大瓶颈问题。如何更有效地、更多地培养本土汉语师资成为一个十分有意义的课题。本文对印尼60所汉语教育和培训机构以及120位汉语教师进行了调查，在总结当前培养形式的基础上，分析了印尼现行本土汉语师资培养存在的一些问题，并提出了相应的解决策略，认为应根据本土师资的需要，创新培养培训形式，努力提高培养的有效性、实用性和针对性。培训应先满足印尼本土汉语师资职业化的需要，然后再过渡到专业化，印尼本土汉语师资专业化的培养是一项极具挑战的工程。

简介：作为中国西北地区的内陆省份，陕西省的主要任务是参与丝绸之路经济带北线经济走廊的建设。但是，在海上丝绸之路与陆上丝绸之路南线交汇的东南亚地区，陕西省同样具有推进合作的基础条件和良好契机。随着设施互联的进展，陕西省将在与东盟国家经济互补的领域开展更为广泛的贸易投资合作，在教育文化科技领域开展更深入的人文交流，带动陕西内陆开放型经济的发展，与东盟实现互利共赢。

简介：随着伊拉克战争和阿富汗战争的结束，共享安全成为人类的共同诉求和理想。“共享安全”不仪是安全指涉对象的扩展与转型，也是非传统安全理念的提升与非传统安全话语的创新。为深入研究全球的共同安全与合作安全，探索中国面对安全挑战的应对之策，以达到共享安全，