简介：在后现代主义与现代主义之间,尽管并不存在像现代主义跟现实主义之间那样的明显"断裂",但其间依然显示了独特性.后现代小说在叙事方面显示出如下特征:对作品的复制与多重复制,融合事实与虚构、现实与神话、原创与模仿,消解文学不同类别和体裁的界限,叙述主体的"本体论"运用与戏拟式变换,不可靠叙述者大量出现.

简介：手机的技术功能使创作和书写即时化（instantaneity），它迎合了后现代“去中心化”、“差异”和“不连续性”等要求，但是，手机隐含的技术理性却前所未有地对人控制，使权力运作脱离了物质场域，在日常生活中延展开来。

简介：在西方的文明历程中,身体作为与意识相对立的存在,一直遭到压制和轻视,文艺复兴以来,人类主体意识的过度张扬,导致自身生存境遇的急剧恶化,后现代主义的部分代表人物在批判现代性的过程中,主张回归身体,身体哲学随之兴起。身体哲学强调身体与环境的密切关联,这种运思方法与晚近时代自然科学中兴起的系统论、自组织理论内在接洽,但后现代身体观中的生态意蕴,对现代人类的生存观念更具启示意义。

简介：现代刑事惩罚措施出现了高度统一化趋势，即以监禁时间的长短作为罪行惩罚的主要手段。从后现代主义解构视角看，这种趋势是现代理论指导下的必然结果：是形而上逻辑方法在法学中运用的结果；是实效性驱使下的必然结果；是权力、知识和法律一体化模式的必然结果。只有建构与刑事惩罚目的相适应的惩罚理念，建构与罪行相对应的惩罚手段，建构与引起罪行原因相联系的刑事惩罚措施，建构动态的惩罚机制．才能够有效避免和解决这种统一化趋势带来的种种法律问题。

简介：马克思哲学与后现代哲学思想有许多相同之处。在理论逻辑上,马克思开辟的哲学现实化道路,契合了后现代哲学回归“生活世界”、与现实生活“零距离化”的走向,成为“不可超越的意义视界”;在实践逻辑上,以政治经济学批判为主题的现实资本主义批判是马克思现代性批判的核心维度,在批判现代性的负面效应时肯定其历史价值成为马克思与后现代理论家的基本共识,而揭示人的异化的历史性和以“历史性”消解超历史的“非神圣形象的异化”的批判深度则使马克思走进后现代哲学道路;在辩证逻辑上,马克思追求“否定性与不确定性”的方法论自觉,与游戏规则法、解构法等强调知识的断层性、差异性、不可通约性与不可预见性的后现代主义方法的思维模式,也存在一定的相似之处。

简介：

简介：在一个高度技术化的时代，总是不可避免的会遇到技术发展所带来的一系列根本性问题及其对当今理论本身的深刻挑战。在当代艺术生产过程中，科技意识形态利用技术手段、技术材料、技术方式，从艺术生产的操作层面不可抗拒地渗透至艺术生产的观念层面，科学技术已成为一种“本体性”的存在影响着当代艺术的生产。诗词作为文学艺术重要的表现形式历来受到人们的关注。在这个“技术本体化”的时代，技术无论作为工具性的存在还是作为关涉诗词艺术“如何可能”的最基本元素，都会对诗词的发展造成很大影响。

简介：后现代性是后现代主义思潮的核心概念，简单将其理解为对现代性发展模式的否定，而割裂与现代性、传统性的内在联系，必然会导致形而上学的错误判定。后现代性具有观照、审视与反省现代性危机的镜鉴功能。但后现代性也遭遇自相矛盾的思维困境：在批判内容上，对孕育自身的、具有结构性特征的现代性母体过于反向的质疑，有“矫枉过正”之嫌；在反思内容上，倡导对现代性的全盘式否定的同时却无法建构出自圆其说的理论体系，有“怀古伤今”之名；在诠释方法上，极度狭隘地排斥竞争性观点，有“孤立无援”之感；在时空观念上，拒绝将历史和时间当成连续不断的统一体，有“大而不当”之实。后现代性应摒弃其只批判而不提出具体解决问题方案的消极态度，探寻并发掘作为进步思维方式的价值实现路径。

简介：本书主要从犯罪学、社会学和学术史的角度，探讨了“犯罪预防”这一语焉不详的概念。在这本书中，作者对当前和历史上对犯罪预防，特别是与社会控制密切相关的争论与探讨进行了全面的梳理与评价。在关于犯罪预防的理论探讨方面，本书的论述超越了传统的国界，在对历史进行了回顾与批判的基础上，拓展了犯罪预防研究的新领域，构建了令人振奋的犯罪预防的新思路。

简介：新制度经济学倡导的路径依赖理论,主要研究系统演化历史对系统当前状态的作用与影响,后现代管理思潮则是由后现代主义引发的对现代管理学的重大反思.二者虽然一个处于经济学领域,一个处于管理学领域,但却有着共同的后牛顿体系范式背景,都强调有限理性和未来状态的不可预测及历史的不可复制.运用路径依赖理论分析后现代管理思潮,可使我们获得一些有益的启示.

简介：后现代主义是对现代主义所带来的流弊及畸变的一种反思,一种纠正趋向。与否定性的后现代主义不同,建设性的后现代主义把建设一个新世界作为其努力方向,它倡导的后现代科学观由于其特有的历史连贯性、有效性,从而试图在现代主义与后现代主义之间建起对话的桥梁。

简介：文化工业与社会经济生活的密切联系，显示出晚期资本主义文化的核心之所在，即生产愈来愈多的物品以作消费之用，资本主义的文化目标就是消费。后现代主义与文化工业的合流，证明了资本主义对传统文化，包括资产阶级自己的传统文化的最后解构。晚期资本主义的文化逻辑，意味着“文化统治和资本主义的新社会经济阶段”这一“新的社会样式”的出现，从而不得不接受后现代主义带来的文化虚无主义和价值重估。

简介：一般而言，非理性主义是后现代哲学的特征。其表现既对传统哲学理性中心主义的解构，也对19世纪中叶以来的非理性本体论建构的反对，打破了寻求绝对真理、本质和基础的传统形而上学，表明了人的认识、价值和主体不存在抽象的原则，并由此产生了生活和审美的新模式。休闲在当代兴起也是反对现代性——劳动、资本、消费等所导致的危机，休闲的直接方式是将人的存在纳入到自身的丰富、开放、创造和自由的本真生活中。休闲的生活和行为方式，正如后现代哲学的非理性并非完全抛弃理性本身一样，并没有舍弃现代性而是自由和创造的融入。因而，休闲与后现代哲学的非理性观念遥相呼应。

简介：

简介：后现代主义打破同一性，击碎神圣性，消解整体性，反对理性主义、中心主义和传统主义，以恶搞调侃和玩世不恭的态度来对待一切。后现代主义消解了生命严肃性和神圣感，把感官刺激、肉体需要和奢侈享受作为人生追求目标，对主流价值观念构成严重冲击。不少人尤其是青少年受后现代主义思潮影响，价值追求日趋世俗化和功利化，理想信念逐渐变得模糊甚至发生动摇，丧失了远大理想和崇高信念，导致戏谑庄严、躲避崇高、褒扬庸俗、膨胀自我等虚无主义四处蔓延。

简介：中国高校生涯教育以传统职业匹配论为理论依据，存在着诸多问题。后现代生涯理论接纳生涯的不确定性，强调生涯适应力和主动建构，更符合当代个体生涯的本质特征。借鉴后现代生涯理论，完善高校生涯教育体系，满足学生不同需求；改革生涯教育课程，提升学生生涯适应力：重视生涯个体咨询，激发自我生命创造，将是高校生涯教育改革的趋势所在。

简介：公共行政学的发展是在理论本身不断地反思、批判和不断超越中走向成熟的.在对时下流行的新公共管理的反思批判中,以美国学者丹哈特为代表的新公共服务渐成体系.后现代理论、组织对话理论等既是新公共服务的理论源泉,也是新公共服务理论中的重要内容.

简介：当前,后现代主义以其具有批判性的激进思想和解构策略逐渐在西方社会文化中初露端倪,然而就其产生的原因,学界却未达成一致意见。综合各派言论可知,后现代主义产生于当代社会存在和社会意识的双重影响,一方面,“后工业时代”改变了现代人的生产生活方式,进而改变了人们对世界的认知结构;另一方面,西方现代哲学与现代科学的发展,对近代以来占据主流的黑格尔哲学与牛顿力学体系产生了强烈冲击,是为后现代主义产生的先导和催生力量。

简介：合法性问题是中国特色妇女理论方法研究的一个重要方面,在一定意义上说解决了合法性问题也就是解决了方法问题.中国特色妇女理论的构建在方法上首先须做到'三个一致';其次要了解后现代语境中的合法性与非合法性问题,破除对理性主义和科学主义的盲从,倡导妇女理论中的个性化、多元化表达;再次,吸取合法性即'悖谬'的启发,制定和遵从中国特色妇女理论自身的言说规则.

简介：全球愈演愈烈的生态危机是西方工业革命所产生的直接后果。现代掠夺性伦理的破灭也正是后现代生态伦理建设的开始，建设性后现代“返魅”的生态伦理观向现代机械论的世界观发出挑战，其首要武器是后现代的整体有机论，直接影响着绿色革命、深层生态运动和生态女权主义的发展，包含着无限生机。