简介：桂斋就在西湖。我没听过也没去过。这不足为奇，我想，大概小孩子一辈对于老福州的风景，不甚了了，他们只懂海底世界、森林公园。看的是装在玻璃柜里的鱼及笼在网中的鸟。何况我这个来自异乡的客。

简介：

简介：如果按照正常的标准来看,我大概很快就要丧失撰写饮食文章的资格,因为我食素的倾向愈来愈明显,搞不好哪天就要开始吃斋了。然而,我又很能体会蔡澜先生未能食素的心境。不知道其他人有没有这种经历:如果一桌人坐下来点菜,其中一个事先声明吃斋的话,邻座可能会觉得自己被人冒犯了。因为素食者总给人一种异样的道德优越感,

简介：<正>李白故里——江油一游文宝斋给我留下了难忘的印象,忍不住要写她.在文宝斋艺术品的大观园中,不乏佳作,耐人观后回味.儒雅涵詠的乌木笔掛、太白砚文宝齐的乌木雕龙笔掛选用埋藏河底千年的出土乌木为材料精雕而成,造型主体为一条直身昂头的蛟龙,口吐宝珠,光环四射.九支笔可巧妙地悬掛在宝珠的光环射线上,宝珠旋转似蛟龙腾腾欲飞,龙尾与笔掛座相连.座上雕有大小水族,布局生动自然,烘托出助龙腾飞.一九九三年十月,四川省省长肖秧在省文化厅展室参观,仔细观赏乌木雕龙笔掛之余,饶有诗兴的讲:“此乃似木非木,不是化石类似化石”的艺术珍品.视为珍品,也真有出处.明代古玩鉴赏家屠隆在《文具雅编·笔床》中认为笔架用乌木、紫檀制作为上

简介：<正>唐弢同志在《思想战线》1981年第4期上发表的《鲁迅和周木斋——四十多年前文坛上的一桩公案》,公正地评价了周木斋以及他和鲁迅的关系,批评了那种硬把周木斋打成“反动文人”的不符事实的臆造,读罢令人有舒一口气的快感。诚然,鲁迅与周木斋之间有过笔墨交锋,鲁迅对他有过批评,这是事实。而且,周木斋文中的一些观点,特别是挖苦鲁迅“不失为中国金钢钻招牌的文人”的说法,也是不对的。但是,鲁迅和周木斋本人在生前怎么会预料到,就因为这么一点“笔墨官司”,竟会使一个进步的贫困一生的知识分子成了一个“反动文人”的呢?这样随随便便可以断人以莫大罪名而不

简介：《点石斋画报》（1884～1898）是我国第一份正式发行并具有巨大影响的时事风俗画报,其不仅见证了晚清上海乃至中国转型起步时代新旧交替、中西杂糅的世态百象,也为透视晚清性别关系提供了珍贵的视角文化史料。晚清社会急遽变化,西风东渐与传统道德的淡薄,使男外女内的性别角色分工开始松动,沪上女性因得风气之先,率先迈开了由家庭到社会的步伐,从为人佣工、娼妓的职业化到女工女学生的出现,及对公共事务的关注,均体现了女性角色的变迁。晚清女性社会角色的变迁,既是社会变动的有机组成部分,又是社会发展的动力元素。

简介：“尚白斋本”乃《考槃余事》之最早刊本，通过分析其文献来源，可知该书实际主要依据《遵生八笺》撰写而成，间采《洞天清录》《新增格古要论》《经籍会通》《升庵集》等近人与前代多部文献材料，能考知出处者约占全书百分之九十，研究者在引用时需加以核实与鉴别。厘清《考槃余事》取材来源，不仅弥补了原书不注出处之缺憾，对于进一步甄別版本异同、考察成书过程、完善点校工作等也有重要意义。更为重要的是，该书取材情况表明，所谓相对可靠的“尚白斋本”实际也是伪托之作。

简介：李新琴，回族，市第十五届、十六届人大代表，天津市古兰斋清真食品有限公司总经理。古兰斋清真食品有限公司是一家在津门享有盛誉的生产经营清真糕点的传统企业。民国初期，创始人李国成先生就在东北角一带自产自销传统清真食品，至今已有近百年的历史。作为古兰斋的第三代传承人，李新琴始终秉承选料精、投料实、工艺严、精益求精的生产经营理念，以德立人，以信立商，在传统基础上不断创新，

简介：陈世贤于1932年出生于广东省潮阳县一个贫苦人家。他才10个月时，父亲便因劳累过度而去世。12岁那年，初中二年级的陈世贤终因家境困难而辍学。陈世贤不甘心一辈子挨穷，14岁时便毅然离开家乡到香港谋生，翌年赴泰国发展。因欠学历，又无特别技能，他开始只能在泰国担任烧锅炉及送货的工作

简介：<正>查缉严重暴力犯罪分子临场处置的具体战术和措施包括追缉、堵截、控制、清查、搜索、包围和缉捕等.实战中,实施上述战术和措施都是交叉或同时进行,因此很难分清各自的行为界限和进行的次序,所以实施时要融汇贯通。本文分别立题,逐项地加以论述是为了从不同侧面对它们做较具体、深入的研究.