简介:我的家乡在朝阳北部的群山深处。一别数载,再次回到家乡,已经发生了翻天覆地的变化:人还是那些人,地还是那块地,经过家乡人几十年不屈不挠的奋斗,山变绿了,天变蓝了,地也随人愿了。旧时的“平沙莽莽黄入天”已经变成了“一水护田将绿绕,两山排闼送青来”,呈现出一派富庶文明新辽西的喜人景象。一路驶来,从车窗内向外眺望,山连绵不断,路在山中蜿蜒,一个弯接着一个弯,似航行在绿色的海洋中。公路两边一排排钻天杨如威武雄壮、排列有序的队伍,逆着汽车行驶的方向,向后疾去。一栋栋塑料大棚,高低错落,星罗棋布,在青山的掩映下,构成神奇壮丽的景观,像大海上一艘艘远航的船。
简介:“我希望他先我一步走,这样我才安心去世。”黄兰在法庭上流着泪说。杀子前,她在一张纸上留言“:看他生不如死,我实在不忍心才用安眠药来带他离开人生的苦海。”“吃了就不会痛了。”将溶解了60粒安眠药和蜜糖的温水端到儿子黎国恩面前时,黄兰(化名)说。黎国恩有智力障碍,被诊断为唐氏综合征,今年83岁的黄兰已经照顾他46年。近
简介:在宗教与法律的关系问题中,爱与正义之关系是关键的桥梁。在各种关于"爱"的理论中,基督教"圣爱"与墨家"兼爱",均典型地体现了从"爱"到"正义"的理论路径——爱要求正义,超越正义,完成正义,从中展现了爱与正义的紧密关系。这两种理论类型的本质差异主要体现为人文与宗教混合性与宗教性、整体性与层次性、原则性与规则性的区别。通过不同理论类型阐述爱与正义的关系,一方面揭示了宗教性的爱更具有扩张力和绝对性,虽然其规则性不利于爱对正义的超越,却依赖律法为载体而更具有传承与发展的生命力;另一方面,爱与正义之间不但需要紧密结合,而且需要爱的层次化来整合对称平衡与层次协调之结构,具体制度正义的构建是完成从爱到正义的必由之路。