简介：热爱民族音乐,振兴民族音乐,弘扬民族音乐是我们音乐教育工作者的责任。民乐绝不可以通俗化,民乐是民乐,通俗是通俗,振兴民族音乐必须做到创新与继承相结合、普及与提高相结合、扶持与保证相结合利用地方特色资源,满足学生学习音乐的欲望。学校有计划、有组织、有步骤地开展少数民族音乐特色的课堂教学,能够吸引学生学习音乐的兴趣。

简介：文化宪法作为对宪法上文化条款做体系化解释的重要路径日益受到重视,但在如何处理'国家与文化之关系'这一问题上,理论界存有不同意见。'国家与文化之关系'的类型学说作为一组分析工具可以有一定的功用,但不可对其附加宪法规范的属性,尤其在处理经历过巨大变迁的八二宪法时,这一分析工具更不宜成为文化宪法之理论建构的先入之见,应当回归到以宪法第47条之文化权条款为中心的路径,寻求一套有关文化宪法的融贯论述。

简介：本文从中国传统法律现代化的背景出发，分析了中国人对待自我法律制度从“独尊”到“轻视”的演变及对现今的持续影响，拽出当代文化环境和法律制度个性化的关系，主张在法学领域应树立起必要的文化意识。

简介：中小学音乐教师的培养应从培养应用型人才出发,从实现真正的音乐教师教育专业化出发,大力强化实践性与操作性的教学环节,把提高学生的教学能力真正落到实处.而目前我国高师音乐教师教育在很多方面与现今时代和社会的发展与要求均相距甚远,而其中的见习与实习在时间分配、运行机制及科学化管理等方面还存有空白或留有漏洞.以科学的态度,努力探索符合现代音乐教育理念的教师培养新模式、新途径,则是提高高师音乐教师教育整体水平的当务之急.

简介：对高校非音乐专业学生的音乐教学,必须针对该类学生的特点进行.要引导其把音乐学习放到大的文化背景中进行,从而达到音乐素质教育的目标.

简介：法律移植中的社会文化因素［美］爱伦·华生①周亮译饶艾校比较法学作为一门专业学科具有很强的灵活性，它给予其爱好者依据兴趣选择课题的很大自由。②毫无疑问，比较法学界出现了许多卓越的学者，像青春永驻的鲁道夫·施莱星格（Ｒｕｄｏｌｆ．Ｓｃｈｌｅｓｉｎｇｅｒ）...

简介：所谓增值电信业务，是指利用公共网络基础设施提供的电信与信息服务的业务。根据《电信业务分类目录》，包括：(1)存储转发类业务；(2)呼叫中心业务；(3)因特网接入服务；(4)信息服务业务。与增值电信业务相对应的是基础电信业务，基础电信业务是指提供公共网络基础设施、公共数据传送和基本话音通信服务的业务。

简介：在西方，自从弗里德曼提出“法律文化”这一概念以来，学者们就法律文化概念和法律文化研究的问题展开了激烈的争论。这场论争的实质是就“如何对作为一种观念形态存在的法律文化进行客观探究”这一问题而展开的方法论上的争论，也正是在这一方法论问题上，马克斯·韦伯的社会学可能为我们的法律文化研究带来重大的启示意义。具体说来，这种启示意义主要体现为：韦伯社会学中的阐释性理解与因果性解释对观念探究的启示意义。

简介：中国的茶文化是非常发达的，也是博大精深的。大概由于茶本身的功能就不同于一般的粮食和蔬菜，既能满足人的物质生活需要，也能满足人的精神生活需要，所以它才能成为中国饮食文化中的一枝奇葩。作为一种文化，饮茶不仅是解渴的行为，它具有非常丰富的内涵，如茶俗、茶风、茶道、茶艺，还衍生出许多精神产品，如诗歌、戏曲、小说、绘画。特别是在儒家之礼仪、道家之自在、佛家之淡泊等精神的熏陶下，茶文化已然代表了一种人生的追求和生活的方式。由此可见，茶文化是茶的自然性与饮茶所伴生的人文精神的融合。它丰富了人的情感，滋润了人的心灵，甚至改变了人的生活。于是，我又想到了法文化。

简介：2009年3月25日，四川省成都市一环路南一段9号发生了一起血案，一名年轻靓丽的女子被人残忍杀害并分尸。当地警方很快查明了死者身份：她叫朱兰，现年26岁，近段时间公司派朱兰到成都某高校进修学习，不料香消玉殒，客死异乡。

简介：在中国传统法律文化中,儒家立法思想占有主干地位,道德思想主导立法是儒家一直关注的核心问题。中国法制史上的"法律儒家化"过程就是一个儒家道德原则被转化为法律原则、儒家道德规范被转化为法律规则的过程,这一过程便是一个立法的过程。法律儒家化所追求的目标是"礼法合一",使封建立法符合礼的原则、体现道德的精神。《唐律》被认为是这方面的典范。法律的儒家化过程自汉代开始,大体终结于唐代,在这段历史时期内,封建立法逐步加大对儒家道德理念的吸收程度,如"八议"、"十恶"、"准五服以制罪"、"干名犯义"、"存留养亲"、"亲属相隐"及"七出三不去"等等入律就是例证。当然,应该指出,中国历史上的法律儒家化运动除孕育出了带有鲜明伦理色彩的"中华法系"外,也存在一些弊端,其中一点即把过高的道德义务转化成了法律义务,从而造成"强人所难"的不良后果。这是我们今天在立法中贯彻道德原则时应该避免的。

简介：当代中国的法治进程正处于特殊的历史情境中,社会转型带来了前所未有的文明冲突和文化碰撞,不同的文化精神同时影响着这个寻求现代化的国家。以理性化、契约化为核心文化精神的现代法治,要在有着千百年宗法伦理文化积淀的中国社会扎下根来,需要克服来自传统之中内在的文化阻滞力,这种阻滞力通过个体的行为和社会结构表现出来,通过人们的日常生活潜移默化地渗透到政治、经济、法律等各种非日常的社会领域,阻碍了法治社会的形成。中国在寻求适合自己发展道路的过程中,越来越意识到自身文化问题的重要性。在法治发展的现阶段,要真正打破困境,必须从根本上逐渐限制和消除来自于中国社会内部的具有结构性特征的文化阻滞力,变不利为优势和特色,从而为法治建设的进一步深化创造条件。

简介：<正>引言“60年代电视改变了娱乐界,80年代电脑改变了人们的工作方式。毫不例外,在今后的10年里。移动技术将彻底改变社会和个人的关系”,这是2000年美国著名的商务咨询公司SRIInternational公司在题为High-GrowthMobile-DataApplications:2000-05报告中所做的预测。的确,手机正在逐步改变人们的生活方式,手机正在逐渐的从单纯的语音通信工具向娱乐化信息终端转化。同时,作为手机提示音的手机铃声也从早期单调

简介：

简介：在"依法治国"的时代背景之下,对中国法律文化传统的研究具有极为重要的意义.因为理解中国法律文化传统是对现实的法制建设进行规划和作出评价的一个基本前提.

简介：在人类历史上,无论是儒家的"六艺"还是古希腊提倡的博雅教育,中外的先贤们都视音乐为教育体系中不可或缺的环节,是培养健全人格的必备要素.本文试图通过对中西方历史上音乐教育地位的考察,以重估当前我国高校非音乐专业音乐欣赏课程的定位.在传承先哲的音乐教育理念的同时,结合现代学生的实际情况和教育背景,对当前这门课程的设置提出一些新的思考.

简介：法院文化是中国特色社会主义先进文化的重要组成部分，是社会主义法治文化的重要内容。积极培育和大力弘扬彰显时代精神的法院文化，是凝聚广大法院干警坚定“四个自信”，坚守法治信仰，始终做到“不忘初心、继续前进”的重要精神力量和动力源泉。

简介：容纳一千余人就餐的二楼大厅座无虚席，餐桌上摆满了糕点、水果、饮料。服刑人员一改平时的严肃，热烈而小声地谈笑着，呈现出一片其乐融融的景象。突然，一曲萨克斯管演奏的《回家》，舒缓而悠扬地在大厅里回响起来。服刑人员这才发现餐厅里安装了音响设备。他们被优美的旋律吸引住了，原来的说笑声没有了，大家都沉浸在音乐之中。

简介：鞭炮声中，乙未羊年拉开了序幕。对中国人来说，过年当属生活中的一件大事。中国人的过年，从规模上堪称世界之最，13亿人不分男女老幼、贫富贵贱，不论是居住国内还是定居海外，普天之下的炎黄子孙们都要在同一时刻过年。在中华民族几千年的发展过程中，不管社会怎样的荣衰更替、人们的思维和生活方式发生怎样的变化，年文化始终被记忆、传承与发扬。

简介：提升国家的文化软实力，构建良好的国家形象必须诉诸于文化全球传播战略。武术文化作为中国传统文化具有丰富的内涵，武术的体育性又为武术的全球传播提供了传播其他文化所没有的优势，因此武术文化传播在中国文化“走出去”的过程中占有重要的战略地位。武术传播近年来取得了显著的成绩，但依然还有很长的一段路要走。