简介：1案情简介张某,女,26岁,农民,1997年6月27日与丈夫闹离婚,在司法所调解时,被其夫用匕首刺伤头部及胸部,当时出血较多,呼吸困难,送往县医院治疗约18小时后死亡.

简介：瘦小、半肢解的女尸被裹在3层香槟色的床单里抬进来准备解剖。这具女尸与在树丛里发现时无异：头部被某种钝器——可能是棒球棒之类的东西反复击打过．已经粉碎了。

简介：以往,由于受照明光线的影响,钻削形成的孔洞底痕迹较难检验,特别是一些深孔钻痕,无论是线条状的还是凹陷状的均无法利用,只能靠检验钻屑上的线条痕迹或剖开孔洞进行鉴定。本文介绍几种检验孔洞底痕迹的方法,旨在提高钻痕的利用率,为侦察破案服务。

简介：让我们穿过时光隧道来到2000多年前的雅典：雅典的那些男人们(注意，只是男人们)正在开一个类似于现在“代表大会”之类的“公民大会”。他们商讨的是这样一个问题：本属于雅典殖民地的米洛斯人因为不满雅典的统治而决定与斯巴达结盟。

简介：1案件简介某年8月10日夜，某公司七车间铜锭被盗，现场勘查在车间地面上提取了成趟鞋印。8月13日抓获犯罪嫌疑人王某，根据案件要求，检验了现场鞋印是否为王某所穿的布鞋所留。

简介：2016年5月21日，孙旭专门从安徽去了趟广西，接回了从越南娘家回来的妻子珊珊。珊珊这次在越南待了20天左右，就忍不住想回安徽的家，因为在安徽省长丰县的家中，有不足五个月的宝宝和对她牵肠挂肚的爱人孙旭。4月底，珊珊提出回越南娘家时，孙旭家人多数不赞同，因为她跑过一次。

简介：放在五年前,有人提起“套路贷”这个词,大多数人一定会瞪大着眼睛问：“套路贷是啥？”但现如今情况已不可同日而语,越来越多的人对“套路贷”有所耳闻,其背后的代价便是：越来越多的人被“套路贷”所害。

简介：警察抓逃犯这样的公安题材,在常人的想像中,多半离不了惊魂的情节设计和皆大欢喜的故事结局。而70后作家石一枫的《借命而生》,却完全颠覆了这种认知,其新颖别致的写作视角,冷峻沉郁的艺术笔调,发人深省的思想意蕴,早已超脱了一般意义上的警匪小说。与其说石一枫是在写警察与逃犯间的恩与怨,不如说,他是在借助这幕追与逃的故事,去观照整个社会的正义与良知。

简介：“手机比价”受宠渐流行面对商家各种价格战术，消费者只要从网上下载一款软件公司自己研发的免费比价软件安装于智能手机，用手机拍下商品的条形码，就可以知道同一件商品在不同卖场里的价格情况，

简介：雅典民主犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在历史的长卷上。作为现代民主的前身,它曾经大放异彩,但却因其自身的历史局限性而如昙花一现。过去已经向我们显示如何建设未来,在民主化浪潮日益扩展的今天,我们应当重新审视古希腊民主。从历史中,我们得到启示:单纯的民主制度不能治愈社会的痼疾,现代民主应当在宪政的框架下实施。

简介：无疑,法律必须具有权威性,它要求公民必须服从法律并遵守法律判决。但问题是:公民是否因此必须放弃对法律的批判或反思的自由?法律的权威性来自何处?柏拉图在《申辩》和《克里托》中借苏格拉底之口回答了这两个问题。在他看来,法律的权威性来自于其负载的正义,对法律及权威的服从以正义为前提条件;当法律与正义的道德原则相悖的时候,正义实施独一无二的统治权。于是,关于法律及其权威,个人应反思性地敬重,这一反思性的态度拒斥任何形式的顺从主义。在面对法律与权威的时候,我们必须首先自问:它正义吗?理性地追问坚持正义的终极权威性。倘使法律及其判决值得遵从,那么它必定是正义的。柏拉图式的原则遵奉这一认识:只服从正义的权威,不服从不义的法律和命令,尽管它们可能合法。柏拉图主张,一个人应依照自己对正义的理性思考决定自己的行动,去做他的理性告诉他是正确的事情。这样才能在遵从与不服从之间维系一定的张力,这种张力正是法律与社会进步的源泉。一味地服从法律而放弃个体的理性判断乃奴性的表现,而桀骜不驯则会滑向无政府主义而使社会陷入混乱。如何处理好这二者之间的关系,苏格拉底在临终时刻给出了自己的回答。

简介：他个子不高，但走起路来虎虎生风；他不魁梧，但说起话来铿锵有力；他桀骜不驯的头发，说明他的倔强和执着。他就是库尔勒垦区公安局30团派出所所长谢朝清。

简介：

简介：检验弹头上的来复线痕迹时,仅用比较显微镜上的一只聚光灯,不论采取扩散光线或聚焦光,均只能射照弹头的πd/7～πd/6(d为弹头直径)范围的线痕。用物理、化学方法制作弹头来复线痕模型,虽能全部反映来复线痕的形状,但由于制模比较复

简介：作为一位学贯古今,纵横中西方文化的集大成者,吴经熊在二十世纪的世界舞台上留下了浓墨重彩的一笔.他的研究领域涉及哲学、法学、文学、宗教等多个领域.不管从哪个角度观察之,人们都能从中领略到吴经熊在那个特殊时代背景下所代表的一般志士仁人的治学治世的品性.本文以吴经熊前后期法哲学立场的转向为大背景对其法的艺术精神之论旨进行阐发.第一部分从吴经熊前期实证主义的法学立场来讨论法律中的艺术性,主要表现在利益的衡平以及秩序的对称、和谐之美;第二部分主要探讨在重归自然法哲学后,吴经熊从上承天性,下启人智的神性自然法思想中所体悟到的法之艺术的超验层面.一方面,法律追求公平正义的内在价值所体现的本质正是对于人性的关怀之美;另一方面,在吴经熊的自然法哲学中,正义根源于永恒法（神的智慧）的不变价值,上帝永恒之法通过自然法道成肉身（人定法）所映照出来的正是神性的光辉.最后一部分则指出吴经熊之所以有这一番不同于他人的领悟,除了得益于那段皈依天主教的信仰之旅外,更为关键的是他在各种知识文化背景中所锻造出来的认识方式一直觉,正是这种“直觉”不断引领着他逐渐走向超越与圆融的心性与人生.

简介：吴经熊与东吴大学的关系主要体现为以下三个方面：一是他求学于东吴法科，各方面表现非常优异；二是他任教于东吴法学院，教书育人并引领法学时代潮流；三是他执掌东吴法学院，将其引入鼎盛时期。吴经熊日后所取得的成就与东吴大学具有深层关系，他是近代中国著名法学教育家。

简介：手捧法院的离婚判决书,面容憔悴的朱秀女抱着孩子欲哭无泪,恍惚中又回到了7年前那不堪回首的一幕……

简介：尸蜡化尸体能保存某些生前损伤痕迹及相关物证，有助于进行死因判断、损伤分析、个人识别、查找尸源等，在法医工作实践中具有重要的意义。目前尸蜡的相关报道更多倾向于尸蜡的形成条件及机理和尸蜡保存损伤的研讨，而关于用尸蜡化尸体胃内容物情况推断死亡时间的报道不多见，本例为埋于土中2．5年的尸蜡化尸体，根据其胃内容物情况进行死亡时间推断报道如下。

简介：《黄帝四经》作为汉初黄老学派的经典,对当时政治产生了重要影响。对此学界多有探讨,但就《黄帝四经》中的司法思想及其对后世司法文化的影响,学界罕有探索。本文只从司法思想的视角切入,以考察《黄帝四经》中的司法思想,认为阴阳刑德论是其司法思想的核心,司法公正论与司法道德论是其两个侧面。其中的阴阳刑德论对后世的司法思想与司法制度均产生了深刻影响,并经汉儒董仲舒等人之手完成了从理论形态到制度形态的过渡;这就是秋冬行刑制度的历代传承（自汉至清）。

简介：1案例资料某年7月～8月份期间,徐某连续三次出现不明原因呕吐、抽搐、昏倒等症状,被送往当地医院住院治疗.前两次徐某住院治疗时医院均以癫痫发作治疗（因徐某有癫痫病史）,直至第三次住院时医生怀疑徐某是毒鼠强中毒,遂报案.在送检的徐某血液中检出毒鼠强成份.经细致勘查,在徐某家中提取了大量的物证（包括在其衣柜提取的多件衬衫及短裤）送检.