简介:众所周知,民国时期的乡村建设运动是一场发生在20世纪二三十年代的声势浩大的社会改造运动。当时,参加这场运动的相关社会团体有600多个,有1000多乡村建设实验点分布在全国各地。这场社会改造运动兴起后,引起社会上的巨大反映。就连在当时知识分子中具有巨大影响力的《独立评论》杂志,也发表了许多相关文章对其进行评论。新中国建立后,学术界在一个相当长的时期内对于民国时期的乡村建设运动多持否定甚至批判的态度。到20世纪末以来,随着社会主义现代化建设的深入和新农村建设运动的兴起,民国时期乡村建设运动再次引起学术界的广泛关注和认真研究。
简介:本文旨在分析明清至民国时期华北集市的集期,认为定期性是华北地区集市交易的一个显著特色,并得出以下结论:1、临近集市的集期安排方便了人们的交易;2、华北地区内各省区之间集期有显著的差异,导致这一差异有着内在的社会经济原因;3、各地集期的平均值随着时间的推移有一定的变化,但并没有改变各地区的特色,更谈不上突破定期性的限制;4、庙会有着不同于定期性集市的集期安排,使庙会与定期性集市形成一种相互补充的关系,他们共同构成了集市网络整体.由于集期安排的这些特点,自明清至民国时期,呈现在我们面前的是一个在华北地区表现得越来越完备的基层的商业流通网络.
简介:杭州自秦置钱唐县,至东汉后期商贸发展,开始出现“商人”。随着魏晋时期的移民和运河开凿,隋代杭州成为水运枢纽,商贸活动开始繁荣,商人聚集于杭州。唐代杭州城市规模不断扩大,坐贾的势力不断壮大,形成专门的商业经营模式,形成早期杭州商帮。吴越国时期社会稳定,杭商得以稳定发展,将贸易扩展至日本、印度等地。北宋时期杭州城市经济繁荣、商业环境极大改善,产生了重商思想、行会制度等,这为南宋杭商群体和杭商文化的形成奠定了基础。南宋定都临安,杭州成为当时世界上商业最为发达的城市之一,杭商几乎成为中国商人的代名词,形成了独具特色的商人团体和商业文化。元代杭商在重商的社会环境下,地位更加提升;而海外贸易发展,一批外国商人也在杭州从事商贸活动,丰富了杭州的商业文化。明清时期杭商更为壮大,成为重要的市民阶层,形成重视商誉、勇于创新的杭商文化。鸦片战争后,杭商积极投身于洋务运动,在兴办近代工业的过程中追求实业救国。20世纪30年代杭商虽迎来难得发展机遇,但面对之后的官僚资本的挤压,逐渐萎缩。