简介：一、网络游戏的历史梳理网络游戏真正意义上在中国出现应该追溯至1998年6月。作为网络游戏拓荒者的联众网络游戏世界首次在中国正式推出。此后，作为第一批进人中国大陆的网络游戏之一的《万王之王》亦在进人市场之初便获得巨大成功。与此同时，由北京华义代理的《石器时代》以及由亚联游戏代理的《千年》分别于2001年1月、2月出炉。至此。

简介：当代大众媒体具有强大的影响力和渗透力，其单语化和单向传播现状对语言多样性有重要影响作用。大众媒体应肩负起保护和促进语言文化多样性的历史使命，积极唤起民众意识，创造条件，逐渐实现在地域媒体中的双语或多语传播，这对于确立弱势语言和文化在当代社会中的重要角色，有积极的引导和推动作用。

简介：大众媒介不是传统的教育机构,却产生着客观存在的教育效果.从大教育的视野来看,大众传播纳入大教育体系是历史发展的需要和必然.本文从大教育的角度分析了大众传播的接受主体、传播效果、传播内容和范围这些传播者主体特征,解析了大众媒介在大众传播教育中的角色、职能与行为失范,初步探讨了大众传媒该如何承载其教育者角色职能.

简介：组织传播和大众传播都是一定的组织所从事的信息传播活动，但是两者是有根本区别的。其区别并不在于组织与传播者的关系，而在于传播者与受众的关系。

简介：短短的几年时间,整容业可谓迎来了春天,呈现出一派推力欣欣向荣的景象.大众传媒在这一过程中扮演着重要的角色,大众传媒是信息传播过程的平台和推力,是整容信息传播的重要渠道,对整容宣传中信息进行把关,把整容的内容及优点反复循环地宣传给受众,逐渐转变人们对整容的传统偏见,加深人们对整容的理解.大众传媒是整容热的助推器.

简介：通俗化、大众化是《盐阜大众报》1943年4月25日创刊之始就确定的宗旨,也是她47年来逐渐形成的光荣传统。1945年春节,报社主编赵平生同志亲笔写了一副对联:“从大众中来,到大众中去”,

简介：阿多诺的《电视与大众文化模式》是电视理论研究的渊源之一,它是如何产生的,它是如何阐述电视的,与其以往批判理论有何不同,本文尝试做一次全新的解读。本文认为阿多诺的这篇文章是法兰克福学派中第一篇以电视为主题的专论,他继承了阿多诺批判理论的风格,但也尝试用内容分析等实证的手段对电视做一分析。另外,他也引入了精神分析的方法解读电视如何产生效果,并建设性地提出了电视的多层结构对受众的影响。更难能可贵的是文章对制作电视的电视人加以了关注。

简介：当前,公民新闻不仅在新闻运作层面改变着大众传媒的新闻来源和生产流程,也在价值观层面改变着大众传媒的新闻理念。公民新闻成为大众传媒公共性的实现路径,具体表现在：公民新闻推动大众传媒从内容提供者向平台服务者转变,从视受众为＂乌合之众＂向＂理性批判者＂转变,在促使大众传媒的传播内容实现公共性偏向的同时,形成新闻报道的多重回音壁。

简介：我国提出了构建社会主义和谐社会的发展战略，如何理解和谐社会的内涵，社会公众对生活的幸福评价等问题，都需要我们做出理论阐释。本文依据以往对幸福感的研究，立足于大众传播的相关理论，重点分析大众传媒与人们幸福感构建，以及与人们的生活认知（社会信心、信任度和安全感）的关系，主要考察大众传媒在社会主义和谐社会构建中的重要意义。

简介：话语权既是公民的一项基本权利，也代表这一种游戏规则。基于社会契约论，传媒机构关怀每一个社会成员的公共话语权，有着自然而然的法理责任和社会担当。从时代发展的角度，探讨了大众传媒话语权从精英主义到消费主义的历史嬗变，以及自媒体时代对大众传播活动的影响和给公众大众传播话语权的获取开辟了新的历史时期。

简介：对太众传媒的界定《苏联出版与其他大众传媒法》中对大众传媒的定义如下：大众传媒指的是报纸、杂志、电视、无线电广播节目、新闻电影片以及定期公开发布大众信息的其他形式.

简介：大众媒介及其文化的勃兴，是科学技术对人类作出的巨大贡献，同时也是技术性对人文领域介入的典型表现。从传统观点看，科技与人文。是人类智慧之树上的两朵奇葩，它们共同标志着人类向文明迈进的胜利步伐。它们自成一个领域，人们很少把它们联系起来考虑。

简介：“富二代”群体是近年来备受社会关注、也屡受公众责骂的一个特殊群体。本研究采用内容分析法，对与“富二代”相关的新闻报道进行分析，研究了大众传媒对“富二代”形象的建构方式。

简介：电视播音员、主持人的表现如何对节目的成败有着举足轻重的作用。这就决定了他们必须具备比一般电视从业者更全面的素质。他们应当有观众喜爱的形象、气质和风度，这需要一定的天赋条件，比如，外貌、嗓音等，但更重要的是后天的努力和修养。

简介：传媒在伟大中华文化复兴之时，理所应当抓住一切时机为建构民族文化心理尽自己的社会责任。在具体媒体实践中，媒体在对民族文化心理充分理解的基础上，需要在采访和报道中，在切入问题的方式和角度上采用多角度多视野的“渐进式”方法，在新时期提升和建构民族文化心理。

简介：这篇文章的作者原为北京广播学院新闻系教师,现在美国攻读博士学位。他在文章中介绍了西方传播学研究的热点问题,即包括语言等在内的媒介对人们在各方面的影响。我们知道,著名的传播学家马歇尔·麦克鲁汉在他于1964年出版的《媒介通论:人体的延伸》一书中提出了:媒介是人体的延伸。“媒介即信息”,“所有“媒介都是活生生的比喻”等著名论断。他的名噪世界理示色激发了人们研究各种传播媒介与人之间的关系这一问题的兴趣和热情,这一现象至今未衰,随着人们对包括语言等在内的各种媒介的认识逐步加深,人们对媒介与人的关系的透视也越来越清晰。现在人们认识到媒介是主体人与客体一世界的中介。人们创造出传播信息的媒介,用来传递人的思想、经验,借助媒介人创造的精神文化散播得更加广泛,更加深远,媒介大大地延长了人的各种器官。但与此同时,媒介对社会,府接受者和使用者来说,它又限制和决定了人们对外部世界的感知和行为方式,即麦克鲁汉所说的“所有媒介都是活生生的比喻。”这就是说:主体人是通过各种媒介来认识外部客体的,人们从媒介中得到的对客体的间接经验是经过媒介改造了的经验。这种主体人得到的间接经验是在经过了媒介这个观察窗去看对象客体的认识过程中得出的。这一过程就象人们在使用比喻认识未知客体一样。比喻实则是人们通过比喻客体来认识比喻主体从而进行新的总结的过程,譬如“她象花一样美”,这一比喻是人们通过“花”这一客体去认识“她”这一主体。媒介在人们认识客观世界,丰富间接经验的过程中正是发挥如此的功能。媒介是人们创造出来为自己认识世界提供的一种渠道,同时(也正因为如此)它又改变、制约着人们对客观世界的感知和行为方式,即制约着人本身。这也是这�

简介：大众传媒作为科学信息自由交往的传播空间与手段,在由＂对技术统治的批判＂和＂专业知识的民主化＂两方面组成的科学民主化的进程中,扮演着科学情景视窗、科学-社会媒介、科学讨论广场以及政策议程推手的角色。随着科学传播模式以及信息技术的成熟和发展,大众传媒将成为科学技术体系与公众互动有效介质,并将促进冲突性知识管理机制的形成,不断推动科学民主化的进程。

简介：以强大的世俗力量大踏步地向我们走来的视觉文化，标志着一种文化形态的转变和形成，也标志着一种新传播理念的拓展和形成，更意味着人类思维范式的一种转换；对于视觉文化广泛传播带来的“日常生活的审美呈现”，波德里亚称之为“超美学”。视觉文化转向蕴含的新感性的支点与视觉性的新奇引起了大众经验的重构，同时审美性的低限与技术性的歧路也预示了一种隐忧；现代电子图像传媒具有启蒙性拓展与权力性隐蔽的双重属性，而景观电影在凸显视觉性的同时带来了意义场虚设的实效。我们越来越受制于以形象来理解世界和我们自己；在形象占支配地位的文化中，景象或景观取得了主导地位，视觉文化的基本样式明显具有转向景观的趋向。

简介：新世纪，新媒体的发展崭露头角，对传统的大众媒体的市场份额开始产生冲击。这种冲击建立在大众传媒自身的缺陷上，也建立在新媒体自身的优势上。然而，新媒体对于大众媒体的冲击并不是单向的，也不应该是一种恶性的冲击，二者在新的时代应该相互配合，实现优势互补，扩大整个传媒行业的蛋糕，而后合理分配。本文通过尝试分析中国大众传媒存在的现实困境与新媒体的优势，明确二者各自的优缺点，分析认为二者如果要取得良好的市场效益，应采取合作的方式。

简介：1996年5月19日,我收到了中央文化部关于王阑西同志逝世的讣告:“中国共产党优秀党员,忠诚的共产主义战士,文化部原副部长,原对外文委副主任,著名的党的政治宣传工作和优秀的文化战线领导人王阑西同志,因病医治无效,于1996年5月12日凌晨2时40分在北京逝世,享年85岁。”恶耗传来,我作为《盐阜大众》报的一名老新闻工作者,对于自己一向敬仰的本报创始人的逝世,心中充满了