简介:也许,过不了多久,地球人会无法想象,没有云的日子。"云"上的日子,至今并没有经过多少时光,却日新月异地改变着人类的生活。有些事物,表面看没有特别的变化,比如德国著名的《明镜周刊》,仍
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简介:《“二环十三郎”细数京城飙车内幕地下飙车动辄赌资上万》,这则新闻是小侄子最先拿给我看的,说起那个能驾着改装车在13分钟内跑完北京二环路的飙车者,这个刚上初中的孩子一脸的艳羡和向往:“太牛了!我要有这本事,也能赚大钱!”一个已被公安部门以“扰乱公共场所秩序”拘留并处罚的违法音,为什么会赢得孩子英雄般的“敬意”?
简介:在今年一月下旬开始的抗击雨雪冰冻灾害的大决战中,《南方日报》发挥主导舆论的作用,及时传递省委、省政府的重大决策部署,突出报道各条战线涌现出的先进典型和感人事迹,极大地鼓舞了全省人民抗击自然灾害的信心和斗志,展现华南主流政经大报的风范。
简介:2005年12月10日。晴朗有风。北大未名畔的垂柳依依,穿着厚重冬装的学生在结冰的湖上嬉闹。我穿过冬日的北大校园,寻到了东门的万圣书院。下午3点。贺卫方教授如约来到书院二楼的咖啡厅。黑色的棉服,工整的
简介:在豫陕交界茫茫群山间的陇海铁路上,有一座跨越深谷,巍峨耸立的铁路大桥,这就是我国铁路线上唯一一座以人名命名的铁路桥梁——杨连弟桥。杨连弟桥改名背后有着一段可歌可泣故事。
简介:2015年8月14日,50集网络微视频《辽宁抗战往事》在东北新闻网首播。《辽宁抗战往事》以短纪录片的形式,展示辽宁从1894年甲午战争开始到1964年改造并遣返日本战犯的全景历史,着重突出中国共产党在辽宁抗战中所起到的中流砥柱作用,突出辽宁这块土地上发生的可歌可泣的抗战故事,突出短小精炼、易于传播的网络特点。制作团队希望用这部微视频,
简介:罗兰·巴特界定神话:“神话是一种言说方式(措辞、言语表达方式)。”从这个角度看广告是一种神话——消费社会的言说方式。广告神话是一个指向外在美好世界的意义系统。它需要信仰而非理性,需要人们为之付出“牺牲”。它既是神话又是一个使人变成消费者的方法。广告是反主体的言说方式,它不要人们向内检视自身;只要人们笃信它,通过消费获得来自外部的安慰和幸福感。广告神话因此永远是一个没有主体的消费神话。
简介:报纸应加强对群众的思想教育,思想教育应与时俱进、不断创新。在新闻实践中,我们能明显意识到,抓住身边的人和事进行思想教育,比任何空洞的说教更有说服力。身边的人和事,是我们加强思想教育不可或缺的丰富素材。在用足用好思想教育资源方面,《黄河晨报》关于王兆鹏的连续报道是一个成功的案例。该连续报道受到山西省委宣传部的通报表扬。
简介:神话是各个民族传统文化的源头和文学艺术创作的源泉,蕴含了丰富的民族智慧和文化内涵。始祖神话作为各民族神话宝库中的重要组成部分,是各个民族哲学思想的反映与体现,并对后世的文化形态产生着巨大而深远的影响。中西方处于不同的地理自然条件和社会文化背景中,其始祖神话呈现出明显的区别。从跨文化传播视角对中西方始祖型神话进行比较探究,能够洞察中西文化的异同,促进中西文化的和谐共处与交流互通。
简介:摘要:进入 21 世纪以来,电子游戏已经发展成为一种强大的文化媒体,本文以风靡全球的网络游戏《英雄联盟》为例,揭示了其开发商拳头游戏公司通过强大的资本以及自身的技术优势建构了霸权,而这种绝对的话语权打破了普通的文化交流方式,形成了单向的文化输出模式,消除了多元文化的冲突,使得全世界拥有不同文化的玩家能够在《英雄联盟》这一个话语体系下进行无障碍的沟通交流。
简介:急中出错,“许云峰”不幸中计读过小说《红岩》的人都知道许云峰、江姐、成岗、刘思扬这些让人既感动又钦佩的光辉形象。毫无疑问,他们都是大义凛然、视死如归的英雄。不过,最近在歌乐山革命纪念馆厉华馆长提供的大量资料中看到,“许云峰”曾有无心之失,且造成严重后果。
简介:曾几何时,当网络风潮来袭,各传统媒体(报纸、广播、电视)竞相开通自己的网站,以求在这片新兴的市场上占得自己的一席之地.但当最初一轮的网络泡沫破灭之后,随之而去的还有各大媒体希望从这种新媒介获得新的利润增长的信心.有的媒体甚至对现有在线版面的存废都开始持怀疑态度.
简介:在消费社会中,汽车消费不仅是使用价值的消费,还是符号的消费,也是一种空间消费。汽车电视广告作为视听合一的符号系统,通过对符号意义的建构,刺激着人们的消费欲望。本文以一系列丰田汽车电视广告为文本,运用符号学、意识形态研究方法分析如何运用广告符号塑造商品形象,并解析丰田汽车广告带来的神话及其存在的意义和影响。
简介:法国符号学家罗兰·巴尔特首先将符号学理论应用于广告分析,指出符号意义本质上是由特权阶级人为建构的,并将渗透了意识形态的符号文本称为“神话”。他将索绪尔的“能指加所指等于符号”视为符号表意的第一系统,并指出第一系统中的符号在进入第二系统后则变为一个纯粹的能指,与之对应地产生一个新的所指。
简介:毛泽东对《三国演义》情有独钟。从13岁起始读《三国演义》,到逝世前还在谈论三国人物,他读三国持续时间之长、评价涉及范围之广,均为世所罕见。仅就三国人物而言,经毛泽东仔细评点的就多达30人,几乎囊括了三国时期各实力集团的主要人物。
简介:摘要:《伊利亚特》与《三国演义》是两部成书环境、时代、风格等迥异的作品。但两书作为中西方经典的“史诗” 性质的作品,都具有相似的英雄情结,及值得我们思考的不同的英雄的塑造。在两部作品的英雄书写背后,我们可以考察到中西方不同时代共通的心理基础与相异的文化传统,从而更好地理解中西方文学与文化精神。
简介:摘要:全球化趋势日益明显的当下,各国文化交流相互碰撞,国内的文化环境打破了相对舒适区,文艺界寻找着外来与国内文化的 平衡点。在新的文化环境下,一些熟悉的观念受到了质疑,人们的价值取向更加多元化,本文从漫威系列与吴京系列电影的内容与传播 方式差异进行对比,从而找出国产巨制英雄电影与漫威系列的差异。
各路英雄“云”中会
网络旅游:独行侠的神话
惊诧于“负面报道造英雄”
积极主导舆论唱响英雄赞歌
贺卫方:坚守住的才是英雄
英雄的大桥——杨连弟桥
重走抗联路 共筑英雄魂
广告神话:一种反主体批判视角
突出烈士英雄本色用足思想教育资源——《黄河晨报》关于救人英雄王兆鹏报道的回眸
跨文化传播视阈下中西始祖神话比较探析
跨文化视野下《英雄联盟》的“话语霸权”
《红岩》英雄许云峰的惨痛失误
传统媒体手机版,走出网络神话后的新希望
车轮上的“神话”——丰田汽车广告的符号学解读
广告的“隐喻”与“神话”分析——以希拉里竞选广告“启程”为例
毛泽东眼中的三国人物(一)曹操:奸臣还是英雄
《伊利亚特》与《三国演义》的英雄书写
巨制英雄电影与文化输出的比较分析——以漫威系列与吴京系列为例