简介：奥运会会徽作为一种象征符号,已成为每届奥运会中必不可少的元素。从1896年第一届现代奥运会起,每届奥运会都会设计一种特殊的符号——海报或会徽,表现本土文化和奥运文化或相关主题,它将不同的元素融合起来,组成一种能表达确定含义的、便于人们识别和记忆的符号,表达一种深层次的含义。

简介：符号学和传播学都是20世纪下半叶以来在国际范围内发展得很快的学科。就其性质而言，两者之间存在着许多相似之处，但又有着显著的不同。最大的不同在于，符号学不仅是一个研究领域，而且还是一种综合的跨学科的方法论。这种不同使得符号学……

简介：大众传媒首先借助于含蓄意指（其等值转换就是隐喻）的认知方式和表达方式,运用自然化机制,制造着关于世界的各种说法;进而运用元语言（其等值转换就是换喻）,通过普遍化机制,生产“一致舆论”和“普遍赞同”，引导社会共识。

简介：社交媒体表情符号经历了34年的发展和演变,从最初简单的字符组合变为静态的表情图标,再演变成动态图像完形,符号形态的发展与改变只是表象,更多的是其内涵和功能的深化与拓展,表情符号不再只是情绪情感的载体和传播信息的工具,在当下"视觉文化"和"读图时代"的社会环境中,它成为一种传播文化的渠道。本文运用罗兰·巴尔特符号学理论对社交媒体表情符号进行解析,分析潜藏于图像完形下的文化传播机制的运作方式,探寻具有代表性的表情符号在获取经济效益的基础上如何推动传统文化的传播、制造社会幻象、构建现代神话,为我国文化输出提出有实际参考价值的意见和建议。

简介：研究虚假广告的内容是认定与监管虚假广告的理论基础。本文以符号学的“言-象-意”模式为依据，分析了虚假广告的多层面内容；话语表达上的音、义与修辞虚假，形象塑造层面上代言人形象和品牌形象的真空状态，以及理念层面上销售概念和文化概念的虚假。本文同时认为广告监管下一步的目标就是要从事实层面扩展到形象、理念层面，从经济法律层面扩展到社会文化层面。

简介：信息的传播离不开符号,无论是报刊、广播还是电视,都是通过各种符号来传达信息和观点。"我们的生活空间正在成为一个符号空间或意义空间"。①同样,《时代》周刊封面上的中国形象也是通过各种符号综合建构的。美国哲学家皮尔斯根据符号同它们所指

简介：2004年3月8日，李敖加盟香港凤凰卫视主持《李敖有话说》。“敖乐配”标志着李敖符号和凤凰卫视媒体组合的新符号的诞生。罗兰·巴尔特早已发现了符号二层组合衍生新意义的奥秘：带有原来意义的事物和相关元素重新组合后，会产生更加丰富的意义，而原来的意义并没有完全消失，而是以保留或者转化的方式部分甚至全部存在。所以，李敖符号和风凰卫视符号的组合，是一次多种意义被激活的组合，而这种组合进而产生了新的意义和巨大影响。

简介：在消费社会中,汽车消费不仅是使用价值的消费,还是符号的消费,也是一种空间消费。汽车电视广告作为视听合一的符号系统,通过对符号意义的建构,刺激着人们的消费欲望。本文以一系列丰田汽车电视广告为文本,运用符号学、意识形态研究方法分析如何运用广告符号塑造商品形象,并解析丰田汽车广告带来的神话及其存在的意义和影响。

简介：歌曲《南泥湾》从1943年诞生到1980年代初期，一直是一个能指充实所指明确的文化符号，在解放前后的各个时期都获得了时代的“共名”地位；崔健以及后崔健时代的翻唱版《南泥湾》则是完全不同的文化符号，它们的精神指归和气质发生变化，其能指不再结实，所指不再所向披靡，在新时代中处于“共名”和“无名”的转换和不确定之中。作为文化符号的《南泥湾》，任何一个能指要件的置换都会使它的所指偏离原有的轨道，甚至颠覆原有的所指，成为一种新的文化符号；《南泥湾》的能指要件在不同时代以不同方式被置换，发露出不同时代的意识形态消息。

简介：“福娃”作为2008北京奥运的一个符号象征，在北京奥运传播中将扮演着不可忽略的重要角色。本文试图从符号学角度出发，分析福娃的符号学内涵和指示意义．并从符号的编码与释码角度，解析福娃在融合中西文化差异中的独特表现．挖掘其在跨文化交流中的功能和意义。

简介：符号学分析可以开辟网络公共事件研究的学术新视野与新维度。本文指出,网络公共事件研究必须建立对话这一逻辑前设,并指向共识和认同这一目标诉求,才能使分析路径更为清晰。符号学的方法论已经成为人文社会学科的方法论基础,完全可以用来分析网络公共事件。在网络公共事件的符号学分析中,必须以各个主体提供的文本为分析对象,从命名分析、修辞分析、叙述分析、心理分析和意识形态分析等层面展开具体的研究。

简介：麦克卢汉提出的“媒介即讯息”理论经常被人错误的翻译成“媒介即信息”，这是因为混淆了“讯息”和“信息”，同时也没有准确理解“媒介”的含义。如果我们从符号学视角区分“讯息”和“信息”，“讯息”就相当于符号的可感知部分，“信息”就是符号携带的意义；如果我们从符号学视角来理解“媒介”，“媒介”也相当于符号的可感知部分。因此，“媒介即信息”是不符合符号学规律的，这就相当于认为符号的可感知部分就是符号携带的意义；而“媒介即讯息”是符合符号学规律的，因为“媒介”和“讯息”都是符号的可感知部分。并且，从符号学视角理解“媒介即讯息”可以揭示出该理论的深层涵义，即人类的感知、意识、情感、思想不是由单一的媒介技术决定的，而是由作为符号的媒介及其所构筑的符号环境所影响和限定的。

简介：近日，我所在的城市发生了一起负面新闻被媒体曝光，一时舆论哗然，口诛笔伐甚嚣尘上。我对此也是深恶痛绝，于是写了一篇时评投给本地的一家报纸。

简介：米德的符号互动学说涉及思想意识的来源、自我概念的产生、社会协调的实现,符号价值功能是米德符号互动学说的核心,通过对这些关键概念的辨析,米德建立了具有创新意义的符号互动学说,这一学说不但对社会心理学产生了重大影响,而且对传播学的发展也产生了深远影响。

简介：本文以布尔迪厄的场域理论为理论基础，对网络媒体投身公益这一社会行为进行了批判性的审视和探究。互联网投身社会公益能够把既有的物质资源转化为象征领域中的符号资本，为其在场域中获得影响和支配他人的符号权力，将社会公众对公益事业的“误识”和“惯习”转化为网络媒体对社会资源的合法化拥有，显然，这对网络媒体的自身发展有着积极的现实意义。

简介：写文章要讲究修辞,而修辞的极为重要的组成部分是各种各样的修辞格式。修辞格式又叫修辞方式或修辞手法,简称修辞格或辞格。辞格有传统的,如比喻、对偶、夸张等等,也有新兴的,如这里谈的"符号"辞格。什么叫符号辞格呢?例如:牟平县西关村的李德海把他们经营的企业的窍门概括为这样一个公式:销售价格-成本=利润李德海的话已在

简介：顿号的错用,除本题上篇所谈的两种外,还可以举出以下几种:(一)在复句的分句之间错用顿号复句中分句之间的停顿是用逗号或分号表示的,而不是用顿号表示。如果使用了顿号,那就会将复句误变成单句,将复句的分句误变成句子成分,因而歪曲和错误地改变复句本来的语法逻辑关系,并使句意不确或发生错误。

简介：城市文化是城市居民在城市发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,是由一连串象征性符号组成的表意系统。在传播城市文化的过程中,要综合考虑社会和历史因素,深入挖掘城市文化的独特内涵,找准城市文化的核心价值元素,明确城市文化定位,因地制宜,为城市量身定制精准的符号策略、修辞策略和媒体策略,传播正确的文化价值观,促进现代文化与传统文化的有机融合,发挥各类传播媒介特别是新媒体工具在城市文化传播中的重要作用。

简介：四川大学文学与新闻学院在2009年第8期《新闻爱好者》上刊文认为．随着互联网技术的普及，网络符号通过网络这一特定的传播渠道大行其道．迅速成为炙手可热的大众文化现象。主要有三大特征：一是娱乐性。网络符号的流行很大程度上体现出“娱乐至死”这一当前不可阻挡的时代精神，体现着自由创造的快感、意义传达的愉悦。二是世俗性。

简介：＂女排精神不单单是赢得冠军,而是有时候即便知道不会赢,也竭尽全力;女排精神是你一路走得摇摇晃晃,但站起来抖抖身上的尘土,依旧眼中坚定。＂北京时间8月21日中午,随着中国女排定胜局,中国代表团获得了里约奥运会的第26枚金牌,并以此收官。随即,五星红旗在国歌声中冉冉升起,辉映着美丽的女排姑娘如此灿烂多骄。