简介：电视的＂真实性＂,皆因为电视符号的能指不仅与所指有着相似性,而且与所指事物也有着惊人的相似性,使观者认为看到了能指就看到了所指事物,从而获得了一种在场感、亲历感。然而,电视符号创造的＂看的真实＂,并非客观真实,而是＂技术真实＂。其中,促使观者把画面当作引得符号来理解是电视制造真实的一个重要手段。不过,这种＂眼见为实＂的亲历感同时限制了其图像符号所指的丰富性、多义性,反之可以说图像符号的直观性、在场感限制了想象力。

简介：年度热词是当代中国社会发展的碎片化镜像。本文援引符号学理论，以网络热词“网红”为研究对象，从网络群体表达需要、社会价值以及网络平台的联动传播、涵化培养、代际更迭等多个维度，对“网红”这一热词形成的社会动因进行了分析解读，以期为当代社会网络传播中的秩序构建和公众价值的认同提供参考借鉴。

简介：标点符号是文章中不可缺少的组成部分,它对表情达意起着十分重要的作用。在人们熟知的那个“下雨天留客”的笑话中,问题出在标点符号上。早在1951年9月,中央人民政府出版总署就公布了《标点符号用法》,同年10月政务院下达指示,要求全国遵照使用。经过30多年的实践,标点符号的用法已有新的发展变化,1990年3月国家语言文字工作委员会和国家新闻出版署重新修订发布《标点符号用法》,进一步明确规定了各种标点符号的使用方法,并在说明中强调:“必须重视标点符号的使用。”对于有一定写作能力的作者和编辑来说,正确使用标点符号是不应该成为一个值得议论的问题的,然而现在随便翻开一张报纸,稍微留意一下,就可发现一些标点符号使用不当的地方。在全国各省市自治区党委机关报和省会城市报纸编校质量检查中,几乎所有报纸都存在标点符号方面的毛病。这在一定程度上影响了稿件内容的表达,有时还会

简介：象征是仪式最重要的特征,在仪式传播过程中,传播为象征符号提供了意义形成的语境,促成符号意义的形成。电视仪式传播是一种运用符号系统进行交流、沟通与互动的文化传播和象征仪式。电视仪式为国家象征符号的出场提供了主题、事件和时空条件。本文从“仪式传播的符号象征性、电视仪式传播中象征符号的国家表征、电视仪式传播中国家认同的符号意象、想象的共同体”三个层面阐释了电视仪式传播建构国家认同的符号机制。

简介：从结构主义而论，不同的奢侈品品牌故事有着共同的深层叙事逻辑和结构功能要素，包括历史与起源、传奇人物、时间、手工制作、产地、艺术、科技。这七个元素构成奢侈品品牌叙事的简明结构和功能要素，它们相互交叉，通过功能的交互性和闭环性特征，共同表征奢侈品品牌的身份意义。

简介：众所周知，法国不仅被视为广告传媒业非常发达的国家之一．也被视为广告传媒创意的中心。解读法国的广告不仅可以了解广告发展的悠久历史，又可领悟现代广告发展的未来趋势。在法国，由于广告传媒触及社会的每一个角落，为广告的设计和广告的发展提供了极为广阔的发展空间，其独特的表现形式使它享有无限的创意要素。仅就数字符号而言，在法国的广告传媒中其表现形式也是多种多样的。从符号传播学的角度看，除了文字符号“0”系统之外，还有很多符号系统，它们共同构成了人类社会的“功能符号”。如有的广告利用一些简单数字符号比较完美地表现产品诞生的年代（有真实的、有虚构的），有的则是产品的配比、时间单位及专利符号，有些还具有明显的文化色彩和论证功能。本文通过对几则图片广告中数字语义表现形式的分析，旨在研究数字作为一个特殊的符号系统在媒体传播中的语义价值。

简介：艺术家群体作为拥有高度符号化表意实践能力的行为主体,运用身体符号进行抗争建构具有天然的优势,他们通过身体构建视觉符号,进行公共表演,以图像符号中能指与所指的'失谐'来营造戏剧化景观,用趣味性减弱心理排斥感,顺而进入到受者的情感领域,实现符号意指机制的表达。基于2007—2017相关案例的综合分析,研究发现,艺术家身体抗争的策略建构主要呈现出两种类型:通过隐喻实践展示一个'戏谑'的身体来表达讽刺;通过刺点实践展示一个'无畏'的身体来刺破观者情感,收获情感资本。艺术家群体通过身体符号来进行价值倡导有其天然优势,但以身体为媒介所进行的符号抗争也有其局限:由于公众对艺术家的身体艺术存在'刻板意见',符号抗争容易造成对艺术家身份的'反噬';而且图像符号的解读空间较大,容易形成误解、不解、多解、缺解或别解,模糊抗争诉求,降低动员的强度和广度,出现'曲高和寡'的结局。

简介：本文以热播电视剧《潜伏》为研究对象,试图在如下几个层面解读《潜伏》热播的现象及机制：一、《潜伏》电视剧热播与网络社区迷群体之间的相互推动和促销作用;二、《潜伏》网络迷群体构建的二级文本;三、迷群体在新的传播语境下解读文本所呈现的符号转译机制。笔者认为,在新技术媒介环境下,网络迷群体对传统媒介文本诸如电视剧的传播与接受产生了巨大的推动和影响。在某种程度上是一种创新扩散过程;新型受众在传播过程中,不断地介入原始文本的二级文本的再生产和再消费过程,在此过程中,展现了迷群体强大的符号转译能力,将特定语境中的文本符号经过意识形态祛除、语境接合、情感游戏等多种方式转化成现实语境更易接受的文化符号,从而促成文本的广泛传播。

简介：

简介：邮票作为一种将信息内容、渠道与受众有机结合为一体的图像传播媒介和政府主导发行的有价经济凭证,从诞生伊始就自然形成了高度的政治意义,邮票图像的政治传播功能也远远早于它的文化、艺术和审美功能。在140年的中国邮票发行史中,邮票的图像政治传播功能也经历了一个从简单到丰富的演进历程。晚清由于封建王权的诸多禁锢,邮票的政治传播功能仅仅局限为政权的符号象征;中华民国创立之后,政府在延续邮票图像政治符号功能的同时,宣传功能也开始萌芽、发展,之后由于多个割据政权的并存,这些政权充分利用邮票这一媒介进一步强化了其图像宣传功能;中华人民共和国成立以后,在'中国共产党基本的工作方法'思想指导下,邮票图像的宣传功能发挥到了极致,成为传播党和国家政治、经济、外交、文化、意识形态等各领域方针、政策、路线的有力媒介;改革开放以后,中国国家政策转为以经济建设为中心,为了满足人民日益增长的精神文化需要,邮票的文化、艺术功能开始全面发展和繁荣,但这并不意味着邮票的政治传播功能减弱或消弭,而是演绎为一种具有更加成熟政治语义的图像媒介。

简介：当了多年记者之后,一般的见报心理渐渐变得淡薄了,代之而起的是热衷于写出一些有影响有深度的新闻来。换句话说,叫“头条癖”。因为上头条的新闻,总是最重要、覆盖面最大的新闻。现在,报界同仁中提出一个崭新的新闻理论命题:头条学。这“头条学”确有探讨的必要。这时,我结合自己的采写实践,谈点这方面的体会。什么稿子可以上头版头条?上头条的稿子标准是什么?不同档次、不同种类的报纸,尽管会有不同的侧重,但是,各类报纸选择头版头条新闻的基本标准是共同的。这就是:一、内容宏观。不论是《人民日报》或是《中国青年报》,它们选择头版头条新闻,尽管前者是从全国、全党的角度出发,后者是从全国青年、全国共青团的角度出发,但都必须选择内容宏观,覆盖面大的新闻,这一点是共

简介：

简介：本文从跨文化传播视角对处于不同文化语境下的当代中西广告进行比较研究.通过对案例广告的文案、图像及其他文本要素进行分析,考察其传达给目标受众的文化价值观层面的信息,并对照已有的不同文化语境人群的价值观念系统,对传递出的信息进行比较.研究结果认为:中西广告中体现的价值观念在基本保持各自传统的同时,由于跨文化传播日益密切而出现了新的特征.

简介：

简介：在社会科学研究领域的"情感转向"背景下,考察作为一种意识形式的情感在真人秀节目中是如何呈现及调适的。由于作为现代娱乐体验来源与"情感机器"的真人秀节目编制独特的"情感规则",具有公共属性的真人秀节目的情感叙事呈现独特的娱乐修辞与人文底蕴。然而,检视媒介属性、发生机制、外在作用机制等发现,从情感编码到接受链的效果显现存在不足,并造成能指与所指错位的情感传播误区。基于此,要重构现代情感的认知,提升情感的符号互动、生产反思性情感、从符号化到社会化情感转向。

简介：跨文化交流中最难消除的障碍之一，是人类无法共享一种通用的符号系统，而交流符号的“异质性”是跨文化沟通的天然屏障。所以，如何实现不同文化背景下人与人之间、民族与民族之间、国家与国家之间的相互理解与相互认同，除了强化对各自语言的认知与理解之外，必须采用具有最大通约性的文化符号，进行“同质性”的符号传播，进而克服跨文化交流中产生的理解偏差，以此促进不同文化之间的相互认同。

简介：“煮鱼便是湖中水”《新华日报》的一位记者来兴化采访时,给我讲了这样一段耐人寻味的话:“青岛啤酒之所以受到青睐,主要是它用崂山矿泉水酿制;天目湖的‘沙河鱼头’之所以味道与众不同,是因为煮鱼也是用的湖中

简介：本文认为，传播学既不能取代新闻学，也并未统治新闻学；传播教育也并未伤害新闻教育；相反，通过对传播学的吸取，新闻学将更加完善。因此，正确的态度应当是促进彼此间的互动与吸取，使其相互促进、相得益彰，从而使新闻学与传播学获得更大的发展。

简介：国家领导人是国家形象和声望的重要组成部分，也是其代言人。本文通过对白宫网的研究，试图分析美国政府如何利用新媒体塑造“总统”这个国家形象符号，又通过什么方式来传递符号意义、表达国家形象？研究认为白宫网对奥巴马形象的塑造是一个从“表现个人化”到“去除个人化”的过程，在这个过程中，总统作为国家形象的符号意义得以表达。本文还将领导人形象塑造放在媒介化政治的环境中进行分析，认为随着新媒体的出现，受众被重新赋权，新闻和娱乐的边界日渐模糊，这对政府通过媒体传播政治信息提出了挑战。具有可行性的对策包括为新型受众构建参与表达和分享信息的复合型平台，提供强调领导人履行政治义务的信息和施政方针对国家实力提升产生实际效果的信息，而非个人化的信息。

简介：谁在说：历史洪流中的普通人关于历史，历来有正史／野史、“典范史”／“边缘史”之分。对于历史的表述，典范史往往依据“自上而下”的研究视角或是精英史学的历史观，只有那些放在国家、民族等政治框架下有意义的地区性、个人性事件才会被其所叙述。而另外一种史学观点则认为，真实的历史，不应只有“典范历史”的声音，还应包括“边缘历史”的声音。它认为在“自下而上”看待历史的同时，