简介：

简介：<正>公刘是与新中国一起成长起来的著名诗人.一九四八年投身革命.一九四九年参加人民解放军.开初,他战斗在云南边疆.在那里,他度过了许多值得纪念的日日夜夜.诗人用绿色的南方赠与他的叶笛,唱出了《边地短歌》.诗集以它清新的生活气息和笔调,引起了人们的注意.接着,他又写了许多诗.一九五五年,公刘奉命调到北京,来到了棕黄色的北方.他的视野更加开阔,创作力更加旺盛.一九五七年九月,诗集《在北方》问世.

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简介：近年语言学界提倡文献语言与现实语言二者的结合研究。基于此,本文穷尽性列举了近代西北方志文献中的代词部分,分析了人称代词、指示代词、疑问代词的构成情况及其特点。最后与现实方言作了比较,认为绝大多数代词还存留在口语中。

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简介：本文以大量翔实的监测数据和调查资料对海拉尔区大气环境和污染现状进行了研究,并提出了全面实行集中供热采暖、工业大气污染源治理、推广使用清洁能源等综合防治对策,为彻底解决海拉尔区煤烟型大气污染提供了理论依据,也为北方地区治理煤烟型污染提供了非常有价值的参考.

简介：朝鲜朝燕行使臣通过燕行,亲眼看到了中国北方市集一派繁荣的景象.因而,他们通过中朝两国经济、文化的比较研究,找出了中国之长与朝鲜之短,并致力于寻找导致清朝经济、文化繁荣的具体原因,又积极力主“北学中国”,寻找使朝鲜迅速摆脱经济、文化落后局面的方法.他们还从力求节俭的目的出发,指斥中国市集上贩卖的种类繁多的奢侈品,忧虑中国人日益追求华丽服饰的奢侈行为将会导致身份制度与社会秩序的混乱.

简介：依据排球技术的特点和教学的基本规律，根据我国北方经济条件，冬季气候寒冷的特点，采用软式和标准排球结合的教学方法，旨在丰富教学内容，提高教学质量，为更好地在冬季开展排球教学与实践提供参考．

简介：介绍了在2008年12月至2009年3月对北京近郊的农宅室内热环境进行的现场调查.对空气温度、平均辐射温度、风速、相对湿度等室内环境参数进行了测量,以问卷方式调查记录了居民的热感觉,并考察了农民的衣着和生活习惯.调查结果表明,农宅中性温度为18.4℃,可接受温度区间下限为10.9℃.舒适温度受到农民的衣着习惯和生活方式影响.因此北方农宅的采暖温度标准不能照搬城镇单元式住宅楼的采暖标准.通过与北京近郊农宅的比较,发现在相同的操作温度下,湖南农宅居民感觉更冷,原因可能是湖南农宅有较高的相对湿度.

简介：首先,设计了一种水环多联式集成空调（WLVRF）系统.该系统节能环保,是多联机、水环路和空气源热泵的集成产物,适用于北方大型建筑中.其中,水环路替代制冷剂管路承担了建筑各区域间能量转移的任务,从而减小了单台多联机的规模,提高了机组效率.然后,应用现有的制冷剂和建筑负荷模型,以DATAFIT和MATLAB软件为工具,建立了该系统中各主要组成设备及其他组件的集总参数法数学模型,并模拟了系统性能.通过市场调查,计算出系统的初始投资和运行费.最后,将WLVRF系统和传统多联机（VRF）系统进行比较,结果显示WLVRF系统具有更优良的运行工况,运行费用更低.

简介：张承志的是一部新时期表现人与自然抗争和统一的一部优秀作品.作者通过主观移情和艺术想象,展示了一个"人化的自然",综合塑造了北方大河的人化的艺术形象,再现了各大河与作品主人公不同性格层次相交流汇合的灵性,体现着中华民族勤劳刻苦、沉着坚毅、百折不挠的进取精神,给读者展示出一个充满了理性思辨的世界.

简介：北方草原地区的原始时期，已经形成了比较发达的工艺文化，随着北方游牧民族的诞生，创造了游牧式的文化内涵，成为草原文化的核心所在。北方游牧民族的工艺文化为游牧文化的重要组成部分，在历史的发展进程中越来越显示出区域性和民族性的文化特征，诸民族先后继承与创新，对现今草原民族的工艺文化产生了深远的影响。在现代工业化的冲击下，许多工艺文化的内涵都失去了原有的性质，甚至处于消失和濒危的状态，需要建立长效的机制来抢救与保护。

简介：以北方游牧民族造型艺术与文化表意为主题，深入到内蒙古呼和浩特、包头、巴彦淖尔、乌兰察布、赤峰地区进行艺术实践调查，重点考察游牧民族的青铜器、玉石器、刺绣造型艺术的分类。在此基础上，提出造型艺术学科理论的建构与研究方法、作为非物质文化遗产的界定和通过造型艺术的表层结构挖掘深层次的文化寓意等问题。但造型艺术不是单纯的艺术形式，需要在社会功能、思想观念、艺术风格、文化交流等方面进行分析和思考，从而明确了今后工作的重点，更好地为现代北方民族文化艺术的繁荣服务。

简介：辛亥革命后到“五四”运动的近十年,中国处于近代史上极其黑暗的年代。帝国主义列强对中国虎视眈眈,侵略野心日甚一日,他们各自扶植封建反动军阀,以维护其在中国的利益,使中国在政治上陷于四分五裂的军阀割据和军阀混战的局面;在经济上,由于辛亥革命没有触动原有的社会经济基础,中国经济仍然是半殖民地半封建社会的经济,落后的农业经

简介：歙砚始于唐代。据北宋治平年间（1064-1067年）婺源县令唐积《婺源砚图谱》载：“婺源砚在唐开元中。因猎人叶氏逐兽至长城里，见叠石如城垒状，莹洁可爱，因携之以归，刊粗成砚，温润大过端溪者。后数世，叶氏诸孙持以与令，令爱之，访得匠手琢为砚，由是天下始传。”歙砚石的主要产地在婺源县龙尾山。由此可知，歙砚砚石发现于唐开元年间（713-741年）。稍后，歙砚即名闻天下。1976年合肥出土的唐开成五年（840年）箕形歙砚，石质细润，色泽清纯，是早期歙砚的珍贵遗存。南唐时期，歙砚大受宠遇，中主李臻精意翰墨，宝重歙石，专门在歙州设置“歙砚务”，选砚工高手李少微为砚官，并令其招徒传艺。

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简介：明代中叶以后至清道光年间300余年，是徽商最为鼎盛的时期。无论经商人数、活动范围、经营行业、商业资本，都居全国各商人集团的首位。当时，经商成了徽州人的“第一等生业”，并有一谚语：“前世不休，生在徽州；十三四岁；往外一丢。”就是说人到十三四岁，就要外出当学徒做生意。徽商的活动范围遍及城乡，

简介：“悲愤”是柳宗元贬滴时期的主要心态。柳宗元为摆脱此心态曾积极实行自救——纵情山水、遁入虚无并致力学术。但是,由于他无法放弃“兼济天下”的抱负,这种自救的努力最终失败了。

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