简介:"经"与"权"的价值取舍问题内在地包含了孟学思想最基本、最核心的伦理问题。朱熹的经权观念相较于孟子更加多维和理性,主要体现在两个层面:一方面他以"道贯经权"的方式消解"经"与"权"的对立面,使二者在"道"的范畴之内和谐统一;另一方面,就"经""权"本身所具有的相对关系而言,朱熹注意到二者在"时"的作用下会交互变通,甚至"经"可以是已定之"权","权"可以视为未定之"经",二者能够因"时"辩证。但这样的辩证并没有使朱熹陷入毫无原则的相对主义,他在肯定"权"具合理性的同时依然把"经"放在第一位,他使"常"与"变"皆合于"理",而每令"经"为"常",以"权"为"变",将两者辩证统一于道体之中。
简介:一、教育政策系统的生态学特征一)教育决策系统的内涵随着政策制定私有化运动的出现,教育政策的制定已经不仅仅是政府和学校单方面的责任,越来越多的非政府组织通过政策咨询服务或技术援助参与到教育政策的制定中。越来越多的学者认为,基金会、政策规划组织、新闻媒体、协会等利益集团作为连接政府和学校的中介组织在教育政策市场上与政府、大学共同参与K-12教育政策的制定。在教育决策系统中,教育利益集团并非以零散的和静态的形式存在,它们以制定教育政策为目标相互建立联系,彼此间形成了一个庞大的网络状政策联盟,按照经济发展、社会、政策需求,各个主体间的关系在网络状联盟中相互确认,最终以实现教育决策的制定作为目标。