简介：先秦时期的天人感应思想包括神学化的天人感应思想和自然化的天人感应思想两大类。先秦道家所持的主要还是一种自然化的天人感应思想。老子、列子的思想中多少有些神学的天人感应观念,文子的天人感应思想主要是自然化的气感应,很少神学的成分,但他的感应之气既包括物质性的阴阳之气,又包括非物质的精诚之气,加上他偶尔也有＂天与之,地助之,鬼神辅之＂这一类神学性质的天人感应思想,这就使得他的感应说多少带有一些神秘性。先秦道家一直到庄子才基本抛弃了神学的天人感应思想,而从自然的角度来谈天人感应。

简介：了凡（袁黄）是明代著名思想人物,其《了凡四训》融汇儒释道三教思想,盛行于世数百年,对中国世俗伦理道德影响巨大。作为汇通三教的学者,了凡与道教的渊源尤为深厚,其聚精、养气、存神的养生思想富含道教因子,而其日常修持——静坐、辟谷、功过格及祈祷,带有浓郁的道教色彩。在三教融合问题上,了凡的基本论点是“三教一心”。

简介：寒山子的思想是比较复杂的,儒道释三家均有浸渍和表现。如何界定其思想成分及其地位,是探讨寒山思想及其诗歌的重要课题,从其诗歌及所留存史料来看,其身份应当是从信道到疑道的一位隐逸诗人。

简介：＂诗哲＂方东美极为重视道家的艺术精神。他以形象的比喻＂太空＂来描述道家妙不可言的胜境,此真理、真实之＂太空＂胜境,为道家艺术精神的指向。超越、解放与＂坐飞机＂升迁等,为道家艺术精神获取的途径。道家艺术精神运转无穷,像＂同心圆＂扩散一样,产生广泛的影响。

简介：道家思想中蕴含着丰富的伦理思想,主要包括'道法自然'的生态伦理思想、'柔弱不争'的处世伦理思想、'无为而治'的政治伦理思想和'贵生养生'的生命伦理思想.道家伦理思想具有鲜明的普世价值。

简介：文章分析了先秦道家关于“道常无为而无不为”的世界观与方法论基础，总结了“无为而治”，“案法而治”的政治思想在中国历史上正反两方面的经验教训，指出这种以“循道”为特征的政治思想及其“以反求成”的思维模式对今天中国的改革开放具有重大的现实意义。

简介：陶渊明是中国文学史上独树一帜的一流作家,自然美、真率美和旷达美是其诗文美学特征的主要方面.陶渊明美学思想的主要源头在道家,老庄的自然观、求真贵真思想和天地赋命的旷达情怀对陶渊明产生直接影响,而陶渊明的诗文创作则实践了道家的美学思想并将其发扬光大.

简介：回首几年的军旅生活，我荣立一等功一次、二等功一次，先后被评为“十佳干部”、“优秀共产党员”、“排长标兵”，多次在比赛中取得优异的成绩。2009年由于在沈阳军区参谋业务比武竞赛中成绩突出，由正连跃级晋升为正营职。

简介：南宋俞文豹的《吹剑录》表达了作者的文学观。他认为文学是在继承中不断创新的结果,对于文学作品的解读应该出新意而不能照搬古人之意,文学应是无物无欲的,文学创作应尊重客观事实,文学中的引用需追根到原始出处。

简介：自先秦至两汉,道家学说兴盛一时,其学派众多,著作颇丰。《汉书·艺文志·诸子略》正是研究其时道家学术源流的重要资料,然其中所列道家典籍多亡佚,不免可惜。本文立足传世先秦两汉文献以及近年出土的文献材料,搜罗关于道家亡书的蛛丝马迹,作出材料上的初步工作,拟为进一步辨章其学术、考镜其源流提供参考。

简介：＂无为＂是道家思想的精髓,包含着宏奥的管理哲理,对当代人的管理活动富有启发性。当前我国高校中行政权力泛化,因过度＂有为＂而造成管理者与被管理者之间的重重矛盾。从道家＂无为＂思想中发掘有价值的管理元素,以之分析高校管理中行政权力泛化的现象,可以达到＂执古之道,以御今之有＂的目的。

简介：＂复仇＂是鲁迅作品的一个重要主题,而鲁迅对＂复仇＂的创作也丰富多样。在鲁迅的小说里,＂复仇＂主要有三种方式：对统治者的复仇;对自我的复仇;对＂看客＂的复仇。这三种方式又创造性地集中在《铸剑》这一个篇目里。因此,文章就以《铸剑》为样本,从这三个方面入手,分析鲁迅的＂复仇＂方式。

简介：先秦道家思想虽以“贵己”、“为我”为标帜，提出了以个体为本位的思想主张，闪耀着为我主义的思想光辉，但与近代西方讲人本主义和个人主义仍存在着巨大的差异。以中西文化为背景，把道家为我主义同西方个人主义进行比较，有助于对道家为我主义思想进行现代改造，真正的继承和弘扬中华民族的传统文化。

简介：这五个男生，性格各异，共同点是：海外留学，拥有多元化的商业与金融背景，在顶级投资银行实习经历最重要的是他们对商业有着极高的热情和敏感度。机缘巧合下，他们合伙创业，决定把商业教育推进到中国的高中。

简介：周厚健谈企业与人才——1．作为一个企业，人才不完全是工作，他有他的前途．他有他的生活和学习．这时候我们要求各级领导对他的手下都应该在全方位关心他、帮助他，因此友情管理就体现在这方面。

简介：道家思想在对人与世界的观照中，所表现出来的东方思维模式、科学人文主义精神与后现代思潮力图超越西方传统科技发展模式，并希望藉此复归人类精神家园的诗意栖居相契合。后现代思潮能在古老道家思想找到自己的源头，而道家思想也能借后现代思潮获得现代之新生。古代与现代之间的共鸣、东方与西方之间的融通，不仅孕育了中西哲学、文化之间的对话和交流；更为重要的，或许能为解决人类面临的共同难题提供有益的借鉴和重要之启示。然而，道家思想与后现代思潮因时空的疏隔，还存在诸多的反差，这也是比较探索中应引以注意和辨明的。

简介：《铸剑》名为＂铸剑＂,实际上讲述了一个子为父复仇的故事。本文从＂眉间尺蜕变成长＂的角度另辟蹊径,对《铸剑》进行再细读。在寻仇、备战、报仇的过程中,眉间尺经历了种种煎熬和磨难,在无所不知的黑色人的帮助下,三个头颅在沸水中死战,仇人王被杀死,三头合葬一处。在此过程中,眉间尺类似炉中剑,精神上逐渐地蜕变成长,最终他的生命也达到大欢喜的境界。

简介：王亚平《说剑楼诗词》的诗意追求首先表现在积极主动的追求态度,他在现实生活中积极主动地去找寻诗歌,对诗歌新现象的出现总是欣喜若狂,对自己的诗歌创作充满了自信,重视和强调诗歌的巨大社会作用。其次呈现在创造实践方面,他用传统的诗笔蘸着现代生活的墨汁写作,具有高超的诗歌意象选择和组合技巧和娴熟的驾驭艺术语言的能力。

简介：先秦道家“有”“无”之论。既肯定了“有之利”、“无之用”是两种不同的价值状态。又肯定了两者作为价值存在的依待关系。并主张把适用于人类的价值规范推扩到非人的世界中去。这一思想及其理论基础即先秦道家“天人合一”之论，它强调的是天人之间的融合性和协调性，追求的是一种物我同体肯定、天人浑融不分的超越境界，对克服西方近代以来仅仅从人与人关系视角考虑问题的伦理学缺陷具有借鉴意义。

简介：0后的诗歌创作群体以强劲的势头占据新世纪的中国诗歌创作一隅.诗人刘剑近年来的诗作,大抵沿着两个路向进行创作：在赏画悟出的心境之作中,诗人是孤傲的冷寂的,有一种贵族的气质;在望乡牵出的意绪之作中,诗人是淳朴温情的,有一种平民的气息.刘剑的新作《清明醉卧故乡》属于后者.