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  • 简介:西部,你没有去过不能体验她的纯美;山区,你没有生活过不足以知道她的坚韧。那里的人们艰难地生活着,执着地蔼弱渚,土坯房里有他们的理想,水稻田里有他们的呼唤,漏天的教室溢满了孩子们的梦想。有这样的—群大学生去了,在那里他们感受着青春,感受着人生,体味着现实。

  • 标签: 西部 水路 水稻田 大学生 感受 山区
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  • 简介:记得很小的时候.妈妈问我爱不爱她。我说爱。妈妈又问我有多爱。我就把两只小胳膊用力伸开。说,“这么爱。”

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  • 简介:葬礼演说是古代希腊一个悠久的风俗与传统,在雅典表现尤其突出。在战事结束后,雅典城邦要为阵亡将士举行公共葬礼,并选出一位德高望重之人发表演说,赞扬死者,慰藉生者。修底德在其著作中记录了雅典民主政治领袖伯里克利的演说,柏拉图在其著作中则借苏格拉底之口虚构了伯里克利的情妇斯帕西亚的演说。两篇演说既有一定的联系,又深刻地打上了作者思想、时代的烙印。

  • 标签: 修昔底德 柏拉图 葬礼演说
  • 简介:<正>(陈波著,巴蜀书社2011年9月版)作为奠定人类学学科面貌的重要研究传统,亲属制度研究经过百余年的心智磨荡,似乎已经题无剩义。但是,陈波博士的新著《山水之间:尼泊尔域民族志》让我们看到了这一古老论域开出知识生产新路向的潜力。

  • 标签: 民族志 巴蜀书社 研究传统 陈波 象征体系 域论
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  • 简介:可穿戴设备和翻转课堂是《地平线报告·大学》(HorizonReport)的老朋友了。2014年《地平线报告·大学》中出现的"学习分析"和"3D打印",进阶为2015年《地平线报告·大学》的"自适应学习"和"创客空间"。《地平线报告·大学》每年由美国新媒体联盟(NewMediaConsortium)发表,探讨一至五年间可能在高等教育中普及应用并成为主流的新兴技术。高等教育,正在被技术改变和重塑。

  • 标签: 自适应学习 新兴技术 媒体联盟 CONSORTIUM 学习过程 个性化教学
  • 简介:暴露于强光下的原子会失去一个或多个电子,变成离子.在强光场中,这种类型的离子化通过电子隧道效应发生,该效应是当电子接受的能量太多、以至于它们能够通过“隧道”穿过正常情况下将它们与原子核束缚在一起的电势障碍时出现的.

  • 标签: 电子隧道效应 实时观测 阿秒 强光场 离子化 原子核
  • 简介:2008年11月的扬州依旧葱茏。11月20日,由教育部主办、扬州大学承办的“中(10+1)高教合作研讨会”在此拉开帷幕。来自中国和埃及、约旦、黎巴嫩、摩洛哥、沙特、苏丹、叙利亚、突尼斯、阿联酋、也门等10个阿拉伯国家的大学校长、教育官员、阿盟代表、有关企业代表等出席开幕式。

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  • 简介:传记小说文类混合杂糅,是当代英美小说创作的新趋势。戴维·奇的传记小说融合了传记、小说及文学批评,具有纪实、虚构、学术研究等多重特征,也给其文类归属问题带来了争议。鉴于此,奇与读者订立文类契约,并在小说的副标题、题记、后记(致谢)等处多次提及、印证,向读者表达他对传记小说文类的理解,引导读者阅读。

  • 标签: 传记小说 戴维·洛奇 文类 文类契约
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  • 简介:刘清征战一生,在辽东都司任职二十余年,四次带兵到船厂造船运粮,留下了著名的什哈达摩崖石刻,为亦失哈巡视奴儿干和奴儿干都司的建设立下了汗马功劳。

  • 标签: 刘清 阿什哈达摩崖石刻 船厂 造船运粮 奴儿干
  • 简介:一见面,他就用中文问我,我们说中文还是英文?我像电影《非诚勿扰》里的范先生一样幽默地说.“还是说母语吧,Nicetomeetyou”

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  • 简介:玛蒂亚·森运用现实比较主义方法,对罗尔斯等人的先验制度主义分析方法进行了有力抨击,认为资源主义和功利主义对于正义的实现存在着严重的缺陷。他在批判传统平等理论的基础上,构建起了以可行能力为核心的平等思想体系,在解决“人际差异性”、实现个体可行能力平等问题上,可行能力理论体系对于全人类而言无疑是伟大的。但是由于受到历史局限性及森本人生活环境的影响,其理论内容也存在某些不足之处。

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  • 简介:<正>大卫你好!不知道你在校时和同室室友关系处得怎么样,可我与室友的关系真是糟透了!我是一个体院的学生,我们班里,宿舍里都是些愣小子,每天晚上回到宿舍,不是喝大酒,就是东西乱扔,再不就破口大骂别人。我倒不是怕学习和休息被打扰,也不是

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  • 简介:费耶本德的多元主义方法论、无政府主义认识论及其自由社会的思想体现了他在方法论、认识论和社会层面对自由思想的不懈追求,并最终在人道主义那里找到了其归宿。

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  • 简介:本文从麦克瑟与总统在战略上分歧、盟国压力及个人作风三个方面分析其被撤职的原因。

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  • 简介:通过解读《善的证明——道德哲学》一书的历史背景、逻辑建构和理论阐述,说明在索雏约夫道德意识中,人性和人的积极性是人的伦理行为的基点和动力。作为善的神性目标的上帝之国。是最高尚的道德品性的象征,是人性自我完善的诉求,是把人性作为道德的基础的哲学思考。体现了道德哲学人性化转向的历史趋势。

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