简介:崔文勤老先生,1919年9月21日,生于菏泽城西梁庄村的—个穆斯林武术世家,自幼习武,20岁时拜梅花拳十三代掌门吴体胖门下深造(吴后到台湾),后又得到“神枪”司中元先生的悉心点拨,技艺精绝,名冠黄河两岸。自1955年始,历次参加全国省市县各级武赛,均获奖历任地区、市武协副主席,中华体总菏泽分会常委,市政协常委,山东省文史馆馆员,
简介:早年读《中国气功经典》(金元朝部分上),其中有题名王重阳注之《五篇灵文》,囫囵而下,未得其味。后翻阅《道藏》,于《金莲正宗记》见到《五篇秘语》,不觉哑然失笑,原来《五篇灵文》是《五篇秘语》的传讹依托之作。数年来梳理内修之丹道史,发现不少丹师的口传历史及其功诀大有瞒天过海之嫌。而一类寄食于丹道内的丹师们不重考据、信口开河而抱残守缺且又自以为是的做法,实为丹道之不幸,故而正道难彰,臆说横行。
简介:85岁老人李文贞,真棒!身体好,精力旺,行思敏捷。书画家范雄称她为“武林女杰”、徒子徒孙们称她为“一代宗师”。
简介:成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句,其中有很大一部分是从古代相承沿用下来的,在用词方面往往代表了一个故事或者典故。从养生学讲,很多成语蕴涵着医学知识,读来不仅饶有风趣,增知益智,而且有益身心健康。
简介:“戳脚”是以腿功为主的拳术,在我国北方流行较广,素有“北腿之杰”之称。由于所传支派不同,现在各地的戳脚拳法多有不同,并有不同程度的衍变与发展,以至形成了不同的流派,目前戳脚拳主要有河北、东北和西北三大流派。戳脚起源于宋代,《水浒传》中武松醉打蒋门神使用的就是戳脚拳中的玉环步和鸳鸯腿,但《水浒传》毕竟是小说,关于戳脚拳的起源目前在正史中还没有查询到权威的记载。戳脚盛行于清朝末年,太平天国时,太平军战将赵灿益精通戳脚拳和翻子拳。
简介:《水浒传》是江湖的百科全书,江湖艺人通过《水浒传》的故事第一次把江湖生活展示给读者和听众,使得后世读者第一次得知宋代已经有了新的含义的江湖的存在。“水浒”的故事还把宋代江湖人的生活奋斗和理想展示给读者看,把他们的成功与失败展示给读者看,因此研究《水浒传》最应该关注的就是江湖。
简介:《少林与太极》自1984年创刊以来,广泛挖掘了珍贵的武术资源,将博大精深的中华武术文化发扬光大,深受广大习武者和健身者的喜爱。“与时俱进、不断创新、独辟蹊径、自成一格”是《少林与太极》的办刊宗旨,自2008年第10期起本刊全新改版,得到读者的广泛认可,许多读者纷纷来信致电赞赏新版本的《少林与太极》杂志。
简介:
简介:目的:分析探讨围棋随社会变迁而呈现的发展趋势。方法:本文主要采用文献法进行研究。结果:围棋自身的文化寓意在现代社会价值观的冲击下日益淡化.娱乐活动形式的多元化和直观性降低了人们选择围棋这一复杂项目的可能性。围棋自身复杂规则的日益完善限制了参与人群的范围与规模。这些一系列的因素导致现代围棋发展趋于边缘化。结论:我国围棋发展是人们价值选择和社会变迁的结果。
简介:尚氏形意拳在我国形意拳派中占有十分重要的地位。它是尚云祥先生(1864-1937)毕生的经历,以客观的比较和亲身的体会,留给后人的宝贵财富。先师李文彬(1918-1997)师从形意大师尚云祥学练形意,曾为中国武协终身荣誉委员和中国当代“十大武术名师”。
简介:为了探索适合河南省体育赛事发展的策略,以提升河南省体育赛事的整体水平,运用文献资料法分析了体育赛事发展的现状,发现在举办赛事过程中存在许多问题。依据现行的社会体育体制,取长补短,政府统筹市场化,突出优势项目,加大人才、技术和资金投入,借鉴北京奥运会的成功经验。
简介:向逵——字恺然,湖南平江人,1889年生。向恺然幼年在湘潭读私塾时即兼习武术。向恺然17岁时留学日本,考入东京弘文书院学法政,在校结识著名武术家、拳王——王润生先生,与留日学生李肖聃(李淑一先生之父)、柳午亭(柳直荀先生之父)一起向王润生学八拳,从此技艺精进,对武术追求一发不可收。
简介:《武当》2013年第12期和2014年第1期连载的《武当武术传人上世纪60年代的三次抗争》一文,本是笔者2013年9月在丹江口参加“张三丰历史文化学术研讨会”的论文,并作了大会发言。很多与会同道表示赞赏,认为此文对文革前在太极拳界的基本矛盾做了实质性的分析。令我高兴的是,
简介:2008年8月24日晚,第29届夏季奥林匹克运动会闭幕式在北京国家体育场——鸟巢举行。奇幻的音乐声中,运动员扮演的空中飞人腾空而起,飞奔旋转,在空中划出了一道优美的光影,展现了运动的激情与美感,形象地传达出“更快、更高、更强“的奥林匹克精神。
简介:姜太公在唐代被尊为“武圣”是由于其卓越的历史功绩、兵家始祖及谋略化身的社会认同。宋以后,经过社会各阶层不断宣扬、包装,“忠义”、“勇武”的“文化关羽”逐渐取代姜太公的“武圣”地位。目前。关羽的“武圣”地位又有所动摇,新的“武圣”呼之欲出。武圣文化的演化、并不遥远的传统、发明的传统、追溯式发明等.启示我们看待问题一定要有历史的眼光、动态地看问题。这一点,对目前非物质文化遗产保护语境中武术界过度强调原传拳法至关重要。
简介:“我练拳.拳练我”.这是一个有趣的命题。早年也曾听人说起过.只觉得好玩而已。一晃几十年过去了,今天重新听到这个妙不可言的“拳练我”.细细一想.倒真是一个高超的见识和说词。堪称拳论妙典,并非文字游戏。
简介:起源于中国的散打与起源于韩国的跆拳道都属于东方的传统技击项目。经过多年的演变与发展,两者的技术体系特征有一定相似性,但是在表现形式特别是发展推广模式上已相差甚远。本文在分析研究跆拳道发展的模式、机制和特点,总结出跆拳道在世界的成功传播的经验的同时,对比分析散打运动在推广过程中存在的欠缺和不足,借鉴跆拳道成功的经验,对散打运动的推广和普及提出合理建议。
简介:传统武学作为我国固有的技艺或文化现象,除表象的文字纠葛之外,或可说是国内不为域外研究牵动重心的少数学问之一。然今日武学,貌似昌盛,实已积弊甚深。需指陈流弊,分辨正轨,以激发国人保存国粹、发扬国光的责任。武术技艺无十年甚至数十年纯功,往往难得通融。而外人多不能捉摸,竞相视为小技。顾树森序徐震《国技论略》有所感慨:
简介:起源于中国的散打与起源于韩国的跆拳道都属于东方的传统技击项目。经过多年的演变与发展,两者的技术体系特征有一定相似性,但是在表现形式特别是发展推广模式上已相差甚远。本研究在分析研究跆拳道发展的模式、机制和特点,总结出跆拳道在世界的成功传播的经验,对比分析散打运动在推广过程中存在的欠缺和不足,借鉴跆拳道的成功的经验,对散打运动的推广和普及提出合理建议。
简介:惊悉,李文贞先生于2014年9月25日于家中安详仙逝,享年92岁,吾辈深感悲痛。先生的一生是习武传奇的一生,是为中国功力武术见证发展、铸就辉煌的一生,是为中国武术事业呕心沥血、无私奉献的一生。
崔文勤二三事
《五篇灵文》考略
津门一青松——李文贞
从成语说内养
戳脚文趟子拳内功要点
从《水浒传》看江湖文化
邀您评刊选佳文 作者解疑共提高
从社会变迁看我国围棋的发展
李文彬谈尚氏形意拳的特点和作用——纪念尚氏形意拳大师李文彬逝世3周年
从体育体制看河南省体育赛事
文胆武魂铁肩道义(上)--向恺然武术活动寻踪
关于武当武术传人“三次抗争”一文的补充说明
从武打替身到奥运会闭幕式特技指导
从姜公至关帝:中国武圣文化的历史演化
从量变到质变——也说我练拳与拳练我
从跆拳道的推广与普及看散打运动的发展
传承与流变——从民国著作看传统武学的境遇与前途
中国武术界最后一朵武花——李文贞先生仙逝追忆