简介:美国马克思主义文艺理论家弗·詹姆逊在其批评实践中,从多重维度体现出其对符号学理论的批判及应用。首先,詹姆逊以历史唯物主义为基本认识维度,对结构主义符号学传统的诸多分支——索绪尔结构主义语言学、什克洛夫斯基的形式主义陌生化理论及巴尔特的零度理论等分别展开详尽地剖析与批判,将社会、历史等诸多历时性因素引入对索绪尔结构主义传统的批判中去。其次,詹姆逊在其元评论实践、“中世纪寓言四层阐释法”、对格雷马斯“矩阵”的应用及运用“能指”、“所指”及“指称物”分析现实主义、现代主义及后现代主义文学所对应的社会文化的形式特点中,无不体现出鲜明的符号学方法。本文拟对詹姆逊的符号学思想及其符号学实践展开剖析。
简介:莫里斯推动了符用思想的发展,符用学分支的提出是他符用思想的集中表现,话语类型的划分则是他符用思想的具体运用。莫里斯结合符号意指方式和符号用途两个维度将常用语篇分为16种类型。基于行为学符号理论,他的这一区分不仅虑及符号与对象、符号与符号,更关注了符号与其使用者的关系,是他符用思想的具体运用。符号的起源、用途与效果,以及与之相关的符号的充分性、真实性与可靠性等问题也同时得到了关注。将符号使用纳入符号学研究,突破仅从符形和符义方面对符号意义的考察,突出符号解释者在符号意义过程中的作用,使符号学处于开放的系统中,必将进一步促进符号学的繁荣发展。
简介:摘要初中思想品德是以引导和促进初中学生思想品德发展为根本目的的综合性课程,将帮助学生过积极健康的生活、成为负责任的公民作为课程的核心。这就决定了初中思想品德所涉及的内容有一定的说教性和抽象性,与学生的生活有较大的距离,仅仅依靠教材的文字、插图和教师的讲述很难达到理想的认知效果。要破解这一“瓶颈”,教师应积极应用网络多媒体手段,以形象逼真、生动直观的环境和片段展示正确世界观、人生观、价值观的客观体现,帮助学生建立起丰富的感性认识,为学生道德品质、健康心理、法律意识和公民意识的进一步发展打下坚实的基础。如在学习“善用法律保护自己”时,我课前在网络搜集了大量的相关视频资料,在课堂上伴随授课进度演示播放,用直观、动感、富有故事情节的典型案例演绎理论知识。学生在法律知识的直观再现中形成了全面、独到的感性认识,推动了学生法律知识体系的自主构建。
简介:摘要顺应时代的发展,传统的教学模式已不适应新形势下课程改革的潮流。如何在课堂教学中做到教师教得快乐,学生学得轻松,充分调动学生的学习积极性,使思想品德课的教与学都快乐起来是我们常讨论的话题。
简介:摘要思想品德教学生活化,其新课程改革的核心理念。因此,要让思想品德课堂回归生活,从生活中来,到生活中去,让生命的活力在课堂中得以焕发使学生能更好地懂得生活、理解生活,做生活的主人,从而让思想品德课因生活化的教学而变得更加生动,更加丰富多彩。
简介:摘要中国传统文化主体的儒家思想,对中国两千多年封建社会的政治、经济、文化乃至意识形态的各个领域都产生了十分深刻的影响。儒家思想影响下的体育运动表现出重视以社会伦理道德为旨归,重视阶级差等,重过程轻结果、重和谐否竞争的倾向。射礼作为古代六艺之一,被儒家赋予了丰富的内涵。投壶作为筵席边的射礼,是从先秦延续至清末的汉民族传统礼仪和宴饮游戏。因此投壶也深受儒家思想的影响,其整个过程都能解读出儒家思想。
简介:摘要小学《品德与社会》是小学阶段对儿童进行德育的主要课程,它以态度、情感和行为的改变为主要目标。著名教育家布鲁纳说过知识的获得是一个主动的过程,学习者不应是信息的被动接受者,而应该是获取过程的主动参与者。思想品德课教学,是否真正走向素质教育,其重要标志是引导学生主体参与教育过程的程度。在教学中,我根据教学内容和学生的认知特点,尽情为学生安排充实、丰富的活动,给予充分表现的机会,不断唤起学生的主体意识,发挥学生的主体作用,促进学生主动参与教学过程,让他们在自主探究、自主发现、自行判断、共同评价中,明辨是非,感知善恶,加速道德认识的内化,促进良好品德和行为习惯的形成。