简介:<正>中成药名指由纯中药制成的“丸、散、膏、丹、片”。中成药历史悠久,品种浩繁,名称百花齐放。本文就笔者手头有的五百多种普通中成药的命名试作综合修辞分析。一、音节数目和词语锤炼(一)音节数目。音节连有“丸、散、膏、丹、片”的也计算在内。总的来看,中成药名称形体简短,音节匀称,绝大多数符合汉语的两个
简介:摘要可能补语是现代汉语中非常重要的语法现象,在日常生活中应用的频率非常高,但是由于句式语意复杂,而且在句法和语用上受限较多,因此给外国学生的学习和掌握造成了很大困难。据调查,可能补语是很多外国学习者认为最难掌握和准确运用的汉语语法之一。本文力求在前人研究的基础上,结合课堂教学实践,从学习者的角度出发,探讨可能补语的语法意义,并着重分析可能补语的能性意义。
简介:摘要认知语言学是在新的哲学观和认知观基础上,以人们的经验、对世界感知和概念化的方法研究语言的新兴语言学科。《本草纲目》草部药名的命名与人的认知有关,人们在命名时也运用了修辞,让药名更符合人的思维模式,更易识别。
简介:<正>一、柳冕文章本于教化,形于治乱,系于国风。……盖文有余而质不足则流,才有余而雅不足则荡。流荡不返,使人有淫丽之心,此文之病也。(《与徐给事论文书》)
简介:<正>一、陈子昂文章道弊,五百年矣。汉、魏风骨,晋、宋莫传,然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗,采丽竞繁,而兴寄都绝,每以永叹。思古人,常恐逶迤颓靡,风雅不作,以耿耿也。……见明公《咏孤桐篇》,骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声。(《修竹篇序》)二、李白自从建安来,绮丽不足珍。圣代复元古,垂衣贵清真。群才属休明,乘运共跃鳞。文质相炳焕,众星罗秋旻。(《古风》第一)大雅思文王,颂声久崩沦。安得郢中质,一挥成斧金。(《古风》第三十五)
简介:唐代墓志作为一种出土石刻,数量极为丰富,几乎每一方墓志上都有俗体字。唐代墓志是研究唐时俗字的重要文献。在唐代墓志录文集册中,误识俗字的现象时有发生,需要引起注意。
简介:历史语料调查显示,现代汉语中表示推测的副词“可能”并非来自汉语史上的“可能”,而是在清末时期由留日学者从日译西方文献中引进汉语的外来词。该词在日语中也是新词,属于明治时期的新汉语,用来翻译virtual、possibility。
简介:运用传世文献引《说文解字》进行校勘是还许书之原貌的重要方法之一。近十年来,国内学者对此投入了较大的热情。不仅论文迭现,而且时有创见。与此同时,也存在着某些问题。文章试图通过对近十年来传世文献引《说文解字》研究论著的平议,总结其特点,并就其中存在的问题谈谈自己的看法。
简介:墓志铭文具有特定的体例和句式。“某年某月某日葬于某地,礼也”是其中的一个重要句式。它用来总结墓志志文的内容,表示丧葬大事完全合乎礼制。由于人们不了解此句式的格式、意义,在校读墓志文时,常出现失误。因而对“礼也”的正确释读成为阅读墓志文献的一个要点。
简介:
简介:张新军的这本《可能世界叙事学》带给人的感受,可以说是耳目一新。首先,“可能世界”是近年来出现在学界的一个新鲜词。虽然对于大多数人来说,时常出现在电影和电视剧片头的“本故事纯属虚构,如有雷同,实属巧合”的字样并不陌生,但是,作者要探讨的“可能世界”,却是一个定位更加科学,逻辑更加严密,范围更加广阔,内容更加驳杂的概念。
简介:目前所著录的唐代墓志大约有七千方,其中佛徒墓志大约有三百方.佛徒墓志数量不多,语料价值却比较高.佛徒墓志的语言接近当时口语.关于佛徒的称谓词,非常丰富,反映了唐代词汇的特征.
简介:符号学与现象学是当代人文社会学科中两种重要的理论。赵毅衡明确提出了“符号现象学”,并努力将其拓展为一整套系统的理论表述,以期为符号学研究奠定哲学理论基础。寻找符号学与现象学的结合部,是符号现象学的基础问题。赵毅衡试图从皮尔斯的哲学入手,来构建符号现象学的基本框架,但是他有意避开了与胡塞尔的现象学的论争。事实上,胡塞尔作为现象学的开创者,同样表现出对符号问题的极大热情,而他关于符号问题的探索,同样应该成为符号现象学构建的有力支撑。
简介:近期翻阅《诗经》,读到"关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑",查看书中对雎鸠的注释,"一种水鸟,传说此种鸟雌雄终生相守不离"(陶夕佳2008:1)。很明显书中并没有对雎鸠对应的现代鸟名作一个明确注释。于是查阅资料,发现对雎鸠的注释众说纷纭。
简介:唐代前期佛典经疏引用了不少《切韵》佚文,据统计有144条。从文字、注音、释义三方面对这些佚文进行分析,可以看出《切韵》原书的某些特点,也可以看出唐人修订《切韵》的路径和方法,揭示出“增字、加训、刊谬”的具体情形。
简介:摘要文化自信是文化自觉的根本保障,是文化自强的重要前提。与西方文化相比,我国传统文化自成一体,且具有“包容性”。自鸦片战争以来,由于对自身文化丧失信心,中国人开始追赶西方,学习西方。而中华民族本具有的文化自觉、开放包容品质等,又为中华文化自信提供了基本前提、内在依据、和保护性措施,进而使得中华文化自信成为可能。
简介:摘要在全球信息化的大背景下,互联网的发展日新月异,在人们日常工作和学习中的应用也越来越普遍,这就使得网络安全逐步受到关注。由于我国关于计算机网络安全的研究仍处于发展阶段,依然存在诸多问题,鉴于此,本文对提高计算机网络可靠性现状进行分析评价,并提出有效的网络可靠性管理方法,试图为之提供行之有效的可行性建议。
简介:摘要在李唐时代,道家文化思想影响范围甚广,科举成为文人书生进入仕途的主要路径,道家文化思想是统治者统治天下的思想工具。道家文学思想在唐代试赋中的景物、水源、丰源等方面均有着浓厚的体现。在唐代道家文化思想不仅可利于自己的修身,在治国上也具备自身独特的理论。
简介:由中国训诂学研究会主办、西南交通大学艺术与传播学院承办的“2011年海峡两岸‘文献与方言研究’学术研讨会”,于2011年8月23日至26日在天府之都的西南交通大学举行。此次会议适逢中国训诂学研究会成立三十周年,这是对学会成立三十周年的最好纪念。此次会议的议题是“文献与方言研究”,而《方言》作者扬雄正是蜀人,使此次会议更具有了特殊的意义。
简介:《于氏捷韵》是清代乾隆时期出于河北承德的一部汉语等韵图,主要反映了明清时期的官话语音系统,具有“存雅求正”的性质。
中成药名修辞扫描
可能补语的能性意义分析
《本草纲目》草部药名修辞化命名的认知阐释
唐代的修辞理论(三)
唐代的修辞理论(二)
唐代墓志俗字辨误
推测副词“可能”的来源
近十年来传世文献引《说文解字》研究述评
唐代墓志中的“礼也”释证
《游仙窟》与唐代口语语法
评《可能世界叙事学》
唐代墓志所见佛徒称谓词释
符号现象学何以可能?
雎鸠可能是什么鸟
唐代前期佛典经疏引《切韵》考
浅析文化自信何以成为可能
对提高计算机网络可靠性的方法研究
道家文学思想在唐代试赋中的体现探究
2011年海峡两岸“文献与方言研究”学术研讨会在成都举行
清代韵图《于氏捷韵》语音研究