简介：近年来,语文老师通过在职学习和工作实践,对语文教学的目的、任务和要求巳经逐步明确,语文基础知识教学和语文基本技能的训练也引起普遍的重视。朗读、说话等基本训练的薄弱环节也有所加强。老师不大注意自己的

简介：《三國演義》中的讖謡有單純圖畫與歌謡兩種形式，一般通過拆字、象徵等方式曲折表達特定信息。作爲預言方式，在小説中主要用爲决策依據、勸諫理由，或預言事件結局、作爲敘事綫索等，涵義豐富，通常會同時預測兩件乃至多重事件，又能照應在此前後出現的其他徵兆、迹象或預言方式。《三國演義》敘事大量使用讖謡，既是古典小説敘事的傳統，也是特定時代發展的必然。

简介：各位领导、同志们：在区委、区政府的领导下，我以邓小平理论和江泽民同志“三个代表”重要思想为指导，按照市纪委五次全会及区党风廉政建设工作会议精神以及x发[200x]x号文件精神，坚持从严治党的方针，坚持反腐败，紧紧依靠各级党组织、广大党员干部和人民群众，

简介：《轮回醒世》是一部罕见的明代文言小说集，十八卷十八部，收故事一百八十三篇。前有秣陵也间居士序，聚奎楼刻本，大约编刊於万历年间。此书以阎王、城隍判案的方式讲述各类因果报应的故事，是明代公案小说的一种变体，也可以说是一部小说体的劝善书。它在揭露晚明社会的腐败黑暗方面，又是有用的社会史料。书中不少篇章，已考知为前人文言小说或白话小说的改编本，可谓古体小说通俗化的一个典型例证。本文对全书内容加以考述，举例说明其体裁及题材的特点，从而探讨明代小说演进之迹的一个方面。

简介：《古今樂録》《歌録》《荀氏録》等著作,在中古音樂史和文學史上都有重要的地位,然而,中古的樂録類文獻,從整體上來講,仍是被忽視的一類.本文以此類文獻爲研究對象,將按編纂時間分爲唐前與唐代兩部分,對體例、特徵、分類以及在文化史上的作用等各方面分别進行討論,試圖勾勒其在中古的系統化編撰、發展過程,並揭示出其在音樂史、文學史中起到的重要作用.

简介：本文对出版于2012年的《儿童语言研究方法》一书进行概述与评介。该书是儿童语言研究领域难得的一部全面介绍研究方法的论著,不仅包括儿童语言研究领域传统的研究方法,如：父母日记法和复述故事法等,而且包括从计算机科学、神经科学和认知科学等其它相关学科吸收而来的研究方法,如：神经影像研究法,句法启动法,并重点推介了儿童语言数据转换系统CHILDES及其使用实例。在介绍的基础上,本文结合中国该领域的研究现状,进行了分析和评述。

简介：《论语·述而》有孔子的一句话：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”对“束修”一词的解释，李泽厚先生在《论语今读》（三联书店2004年版，194页）一书中介绍说：“束修”一般都解作“十条肉脯”，本译从汉代经师。而与孔子所讲“十五而志于学”，书传“十五人小学”相应。亦有以服饰、行为“束带修饰”、“约束修饰”释“束修”者。

简介：中国自古盛产民谣、歌谣（也称顺口溜）,这些民谣反映出民间百姓对当时的政治、民俗和风气变化的评价与态度。虽然民谣来自偏僻乡野,有点不登大雅之堂,而且口头表达显得粗糙肤浅,甚至有点下里巴人、俗不可耐的味道,但这种草根文学的诗性话语却十分鲜活,而且富于生命活力。民谣所继承的古典文学中的诗学韵味,既简洁精炼,又合辙押韵;既幽默风趣,又通俗易懂,值得人文学者关注和研究。首先从歌谣的历史渊源和口耳相传、美刺批判的特点入手,进而借鉴西方＂口头诗学＂的角度来阐释歌谣的口头传承、采集加工以及形成的语言修辞文本的特点,结合中国古代歌谣＂观风知政＂、美化风俗以及干预现实的特征来展开论证,从而挖掘歌谣中的＂诗言志＂和＂文以载道＂的现实批判精神,进而阐明口头歌谣文学表达的修辞风格与口头诗学的特征。

简介：人们习惯上所说的“敷演戏曲”一语，来自“敷演”佛经、“敷演”话文。本文从这一线索出发，借助於文献与文物资料，揭示出我国戏剧史上存在一个从讲经到讲唱再到杂据扮演的演进过程。敦煌变文讲唱，是敷演佛经典敷演戏曲的中间形态，而北宋的目连戏，则是一种比变文更加接近戏曲的艺术形式，称“《目连经》、《救母》杂剧”。金元杂剧曾经有过“坐扮演”、“立扮演”的演出方式。其时演员一律面向观众，主角居中，面部表情多、形体动作少。配角在完成某一表情或动作後立即收住，呆在原地，意味着暂时退出脚色，以便突出主角的歌唱或表演。说法(歌唱)者与现身(表演)者有分有合，这是从讲经、讲唱演化而来的迹象，也是金元杂剧表演的基本特徵。这是我国戏剧史上一个被忽略了的环节。认识这一环节，对於正确评价我国戏曲表演的虚拟性，亦可提供有益的帮助。

简介：写作反馈作为英语写作教学的重要环节,直接影响学生的写作动机和写作态度,越来越受到国内外研究者的重视。本文总结了英语写作中的反馈模式,并对以后英语写作中的反馈提出了建议。

简介：微博、微信等社交网络的迅速普及，使互联网世界的一些新词新语迅速流行，渗透进日常生活。通过微博语料库进行筛选和检索，可以发现很多我们日常交际中频繁使用的口头禅，它们大多能表达一定意义并可独立使用，称为语用化口头禅。网络流行语成为语用化口头禅的原因是多方面的，由网络流行语发展而来的语用化口头禅也有一些不同于一般口头禅的特点，网络流行语对语用化口头禅的影响也应辩证看待。

简介：在我国大学英语教学中,课堂口头展示教学已经成为一种广泛应用的有效教学手段,可以提升学生的自主性、创造性。本文采用问卷调查的方法,从大学生的感知角度出发,了解英语课堂上学生口头展示的现状以及存在的问题,并探讨英语课堂口头展示教学法的有效性。研究证明,课堂口头展示不仅能提高学生的口语表达能力和英语综合运用能力,还能培养学生的独立性和小组合作能力。

简介：本文討論紀傳體史書的紀與傳在《史記》以後轉變與重新穩定的進程，發現紀的轉型明顯早於傳。轉型的動力來自東漢以來的官修史，新趨向主要在列傳部分受到《史記》舊傳統的阻礙，其根本原因又是編年的帝紀上承先秦諸國史記的傳統，與漢以後的官修史體系易於適應，列傳則是官修史體系面對的新體裁。由此，本文提出可以將漢以後的紀傳體官修史的發展過程理解爲在先秦編年官修史的基礎上進行拓展的過程。

简介：笔者前几年应德国华裔为志研究所(InstituteMonumentaSerica)邀请作学术访问，在德期澡访问了德国一些汉学图书馆，对德国所收藏的中国古籍善本有了一定的了解，并专门抄录了一些宋元明的善本目录。德国所藏的中国古籍善本分布在许多图书馆，这里我首先介绍一下慕尼黑巴伐利亚公立图书馆所收藏的善本情况，下一篇介绍其它图书馆的收藏情况。

简介：史書中關於梁朝宰相何敬容的描述充滿矛盾,本文認爲不同書寫方式的背後,隱含着南朝門閥、吏幹、文義三種選舉標準的衝突.本文進一步通過《梁書》《陳書》史評的對比,指出姚察、姚思廉父子對文義之士的態度存在差異,體現了文士階層對自身的反思和重新定位.梁朝至初唐的歷史書寫,使得博學善屬文日益成爲士階層的身份標誌,不僅建構了南朝文化至上的黄金時代,也從側面推動了唐代以文取士的歷史進程.

简介：1988年6月6日，中央组织部制定了《关于试行地方党政领导干部年度考核制度的通知》，通知规定，党政领导干部要进行年度“述职”，“被考核者向各自的选举任命机构和上级领导作个人述职”。随着国家干部人事制度改革的逐渐深入和民主考评干部方式的日趋完善，述职报告这一机关事务文书使用越来越广泛、作用越来越明显。与之相对应，述职报告的稳妥的写作程式和规范的文体特征也为人所知晓、为人所遵从。但是仍有某些基层干部偏离述职报告“述职”的文体初衷而错误行文，无视述职报告“述一己之职”的使命，谬之大矣。

简介：本文对《超越词汇：一门思维如何构建意义的新科学》一书做了内容概述和简评。首先介绍了该书的写作背景，其次对各章内容做了概述，最后从学术上的主要贡献及对科研和教学的启示两个方面做了简要评述。

简介：“去、多”作述程式结构的程度补语源于它们的高层语义和程度意义的一致性，即[＋变化]。由于受述程式结构表示程度高的语法意义及述程式内部成分语义关系的制约，只有“a多了”“-a多了”“a（了）去了”“-a（了）去了”成立。“a（了）去了”和“a多了”在表达功能和表述功能上都存在对立。通过比较“a（了）去了”和“a多了”，发现述程式“程度高”的语法意义须下分为程度绝对高和程度相对高两种。

简介：域外佛典漢籍《弘决外典鈔》是與隋唐天台宗有密切關係的重要文獻，目前在日本有刻本、鈔本等數種形態留存。本文將重點分析《弘决外典鈔》引用六朝義疏學佚著《孝經述議》的6則佚文，逐一梳理考證，初步總結出《弘决外典鈔》徵引義疏學的兩大特質：第一曰“節録”，選取有利於解釋佛典者，其餘則删汰之；第二曰“去典”，將義疏學文獻原初形態大量徵引的儒家典故，或删除，或暗襲而不標出典。最後，結合筆者數年前提出的《“鈔”“寫”有别論》試作一申論。