简介:自现代学术建立以来,泰州学派的研究虽一直受到重视,也出现了一些有价值的研究成果,但泰州学派究竟应当包括哪些人物,却几乎无不以《明儒学案》所提供的格局为依据。其实《明儒学案》中黄宗羲所列《泰州学案》的成员颇为芜杂,就地域而言,许多人物生长与主要活动都不在泰州;就思想传承而言,一些人物究竟是否属於王心斋一脉也颇成问题。而心斋子孙三代继承和发扬家学的思想和实践,作为最无疑问的泰州学派嫡传和重要组成部分,却一直没有受到海内外学者的注意。本文根据《明儒王东埂东隅东日天真四先生残稿》这部不为以往研究者所注意的文集,并结合其他各种相关的文献材料,对王心斋身後三代包括王东埂、王东隅、王东日、王天真等人的生平与思想加以研究。在此基础上,从思想史和社会史的角度,对晚明儒学所谓“民间化”、“平民化”问题提出一些进一步的观察,以弥补迄今为止泰州学派以及晚明儒学研究的一项缺失.
简介:<正>反馈原属电学专业用语,意思是“把放大器的输出电路中的一部分能量送回输入电路中,以增强或减弱输入讯号的效应”。随着经济改革的发展,“反馈”一词借用到经济领域,指市场对产品的需求量、质量等方面的信息,反映到生产管理部门,以利调整生产规摸,调节劳动力的投放,提高产品质量等。引进指引荐或从外地引入(新品种)。现“引进”一词使用广泛,可与许多词语组合,表达新的事物,如“引进资金”“引进技术”“引进入才”“引进新产品”“引进生产流水线”等。新事物的出现,扩大了词的组合能力,人才、技术、资金、设备都可以作为引进的对象。开放原有几个意义,是多义词。当前,“开放”已成为我国发展经济的一项重要政策,使用频率剧增,如“开放城市”“开放地区”“开放单位”“开放方针”“开放政策”“进一步开放”等。新的组合,反映了时代发展的特征。(以上三条,田文玉辑)第三产业偏正结构,是经济体制改革中产生的名词性固定短语,指工业、农业生产之外的一些社会服务性行业。1、事实告诉我们,发展第三产业必须有规划,从整体上把握好方向。(《人民日报》1985,10,25)