简介：近代汉语时期知组声母与照组声母合流的过程中，无[-i-]介音的知组二等与庄组合并，有[-i-]介音的知组三等与章组合并，结果出现诸如《中原音韵》知庄章三组声母合流为一套而韵母分为两套，即知二庄组与知三章组对立的情况。现代北方官话知庄章声母音类分合与《中原音韵》基本一致而声母却分为两套的情况是后来语音演变的结果，主要通过：（1）知三章组脱落[-i-]介音；（2）知三章组声母颚化；（3）知二庄组声母变读精组三种演变方式完成。

简介：[源出]宋·张拭《立春偶成》:“律回岁晚冰霜少,春到人间草木知,便觉眼前生意满,东风吹水绿差差。”[语译]季节回转,一年将尽,冰霜少了,春到人间．草木首先感知。只觉得眼前一片生机勃勃,东风吹得碧绿的水波漾漾起伏。

简介：如果说小说的作者对于他的作品而言是一个全知全能的现实世界中的人，那么，叙述者就仅仅是作者选取出来作为讲述故事的一个“代言人”，但这个代言人却已经进入到了文本世界，他的“知情权”是由作者赋予的，有时他是无所不知的“上帝”。

简介：中古精组及知见系声母在江淮官话的安徽枞阳话中大量读成舌尖前塞音，其语音条件是后接[u]或[y]。从方言比较的角度来看，这一现象并不是“古音遗留”，而是一种以高圆唇音为语音条件的后起音变。

简介：1997年4月、日本爱知大学正式成立了现代中国系(日文名称为“现代中国学部”)．这是日本国内第一个以“中国”命名的院系，同时这在世界上也是一个创举。

简介：先说胡适，这是个认真之人，做起学问来尤其认真。同时，胡适又是个诲人不倦者，你读他的著作，不论是演讲、学术论文还是平时书信，有不少都是在教人做学问，也就是我们常说的“好为人师”，不过这里不是贬意。比较系统的一篇是《读书》。

简介：陕北晋语中古知庄章三组声母今读[ts]、[ts]组声母。中西部黄甫府谷等大多数方言点以读[ts]组声母为主，东部宋家川吴堡等少数方言点以读[ts]组声母为主。联系汉语其他方言知庄章今读情况，文章认为陕北晋语庄组、知二与章组、知三分立代表比较早的语音层次，这样的语音格局应该在唐五代西北方音里就已经初步形成。

简介：陶行知先生提出的师德思想、教师素养、教育本位目标等教育教学思想影响了许多教育工作者,这些教育思想不仅对当时的语文教育产生了影响,而且在今天依旧对语文教育工作者有很深的影响。本文通过对陶行知教育思想的探讨,着重分析其教育思想在语文教育方面的重要启示,包括教师素养在师德方面的建设和教育如何追求"真善美"的目标。通过探寻其对于语文教育的启发引导,希望能使语文课堂教学更加成功。

简介：南山节能灯厂销售部营销员周星元得知潜门五星经营公司经销的LR节能灯已经脱销．目前急需进货，便来到潜门五星经营公司经理室，欲将他手头的2000盏LR节能灯推销出去。

简介：止摄开口三等知庄章组字在近代汉语时期的演变有其独特性，无论在近代汉语文献还是现代汉语方言都表现出两种读音对立形式：一类是止开三庄章一组、知一组；一类是止开三知章一组、庄一组。在现代汉语方言中，这两种类型大致以长江为界，止开三庄章一组的情况主要分布在长江以北，而知章一组的情况主要分布在长江以南。

简介：文章以《中原音韵》知二庄、知三章两分为出发点讨论山西方言知庄章声母的演变，认为：1．字音分合是讨论历史音变的关键，音位归纳则可以有多种方案；2．山西境内一半以上的方言点属于开口知二庄、知三章两分的昌徐型方言，它们是《中原音韵》的直接发展，不可能是知庄章合一但与精组对立的北京型方言的后裔，更不可能由太原等知庄章精合一的方言发展而来；3．山西方言知庄章的演变涉及到4个发展阶段、上10种方向不同的变化。

简介：中国自古盛产民谣、歌谣（也称顺口溜）,这些民谣反映出民间百姓对当时的政治、民俗和风气变化的评价与态度。虽然民谣来自偏僻乡野,有点不登大雅之堂,而且口头表达显得粗糙肤浅,甚至有点下里巴人、俗不可耐的味道,但这种草根文学的诗性话语却十分鲜活,而且富于生命活力。民谣所继承的古典文学中的诗学韵味,既简洁精炼,又合辙押韵;既幽默风趣,又通俗易懂,值得人文学者关注和研究。首先从歌谣的历史渊源和口耳相传、美刺批判的特点入手,进而借鉴西方＂口头诗学＂的角度来阐释歌谣的口头传承、采集加工以及形成的语言修辞文本的特点,结合中国古代歌谣＂观风知政＂、美化风俗以及干预现实的特征来展开论证,从而挖掘歌谣中的＂诗言志＂和＂文以载道＂的现实批判精神,进而阐明口头歌谣文学表达的修辞风格与口头诗学的特征。

简介：在距俄罗斯科泽利斯克市2公里的地方,伫立着一座古老的修道院——奥普塔修道院。该修道院始建于14世纪,是俄罗斯著名的东正教隐修圣地。历史上有许多俄罗斯文化名人曾来这里游览

简介：'教学做合一'理论是陶行知生活教育的核心方法论和教学论。'教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学'。在陶先生看来,'教学做合一'是生活法,也是教育法,它的含义是教的方法根据学的方法,学的方法要根据做的方法,陶先生要求'教'与'学'同'做'结合起来,同实际的生活活动结合起来。在学校音乐特色校本课程的研发方面,不但要让学生会唱,还得让学生自己去探源寻根,在体验中收获,弘扬传统文化。

简介：张：据我所知，战前日本的中国学研究主要以汉学和中国哲学为对象，第二次世界大战以后特别是1949年新中国成立以后，以社会主义中国为对象的现代中国研究也相当活跃。请加加美先生介绍一下战后日本关于现代中国研究的发展和特点。

简介：教学活动是师生的双边活动。学生是否积极主动地参与,是否能达到优质高效课堂教学的首要条件。课堂上,教师的作用在于组织、引导、点拨,教师要发挥主导作用。因此,必须打破教师独霸讲台的樊篱,让老师走下讲台,退隐幕后,参与学生学习;让学生走上讲台,展示才华,参与课堂教学。这样势必能激活学生学习语文的欲望,使他们更好地积极主动地投入到语文学习中去。让学生走上讲台去当主角,去说出自己的见解,去'演'绎课堂的精彩。

简介：《语文建设》2009年第1期发表了《“狐死首丘”新解》一文，文章从一个比较独特的角度，对大家熟知的成语“狐死首丘”提出了自己的看法，观点颇有新意。作者认为：“其实这里的‘首’并非用作动词，它是‘首个，第一个’之义，用作定语。‘首丘’即‘（生活过的）第一座山丘’。”邱先生标新立说使笔者深受启迪，获益匪浅，然研读再三，觉文中新解颇有可商之处，兹不揣浅陋，试作辩正于此，与作者邱君商榷，并请方家指教。

简介：文章在收集、分析网络词语的基础上,从社会语言学的角度对网络词语的性质、特点进行了研究.认为网络技术专门术语和网络交际中的特殊用语性质不同,网络语言具有多样性、简约性、随意性等特点.

简介：本文考察了“合该”自宋代出现以来词义和用法发展演变的过程，探讨了它逐渐衰落的动因。宋元时期“合该”多用于史书、政府文书、科技文书等书面正式语体，表示经过计算或核准后所得出的结论，或符合客观事实、社会规约、法律规定的事态发展趋势或结果，相当于“应该”“理应”。明清时期，“合该”大量出现在小说中，主观性增强，至迟从明代开始基本可以认定为语气副词。其在现代汉语中的衰落应该是受“应该”“活该”排挤的结果。

简介：<正>词义引申规律是一个很复杂的课题,还有待于进一步深入的探讨。但词义引申的一般规律,是多数人所能同意的。这些规律是:(一)、由个别到一般。个别和一般是相对而言的。有些词先是指称某一种事物或动作,后来泛指某一类事物或动作。如“匠”本指木工,后来泛指手工业工人。“涉”原是步行过河,后来凡是渡河都叫“涉”。