简介：托尔斯泰对宫本百合子的处女作《贫穷的人们》的创作具有重大影响,这种观点已然得到诸多评论家和作者本人的确认。但是,宫本百合子究竟受到托尔斯泰哪些作品的直接影响,始终停留在猜测与臆想阶段。通过对比研究托尔斯泰的作品和《贫穷的人们》,可以发现托尔斯泰的人道主义不仅给予了宫本百合子思想上的支撑,其作品《一个地主的早晨》更是为《贫穷的人们》提供了写作模板。另一方面,宫本百合子也并非完全照搬托尔斯泰的模式,《贫穷的人们》同样呈现出不同于托尔斯泰的人道主义特质,完成了从接受到变异的转换。

简介：在举世瞩目的抗日战争胜利50周年到来之际,日本诗人(一个旧日本军士兵)大贯喜也出版了他的反战诗集《步枪与花朵》。诗人在诗集的后记中说:我是一个在中国东北农村长大的孩子,曾用艾蒿和虎杖玩过刀枪的游戏,想不到我会成为一兵卒被驱上战场。当时,我作为满蒙开拓少年义勇队员,住在旧满州国龙江省林甸县内的垦荒区,经过征兵检查,按入伍年龄早二岁于一九四五年五月十七日被编入日军部队服役,并被调往边境的山中构筑防御工事,终日在酷暑下搬沙运土,如服苦役。工事还没有完成,苏军参战,我经历了十天左右的实践生活。我作为通信兵,有时在团部守夜,有时在阵地奔跑,连日受到苏联空

简介：本文指出王朝和歌、连歌、俳谐连歌中设定场面的展开是由＂所见＂创造的,而＂所见＂则积极地活用了日本人的视点移动,特别是＂能见＂的观点。具体如下所述,王朝和歌中由缘语和挂词构建的双重＂能见＂,拓展了一首和歌的空间。连歌中犹如层层面纱,将每个人的句用挂词或缘语连接,构筑了多重＂能见＂,融合成一个世界。俳谐连歌也完全由于挂词和缘语等手法,因人类视点的远近转换等语言表达而逐渐展开。

简介：日语的亲缘关系问题始终未能通过以往的历史语言学和比较语言学的方法得到解决。本文尝试使用语言地理类型学的方法来探寻超越"比较方法"能力范围的语言的"远亲关系"。通过这一研究方法得出如下结论:日语是"环日本海诸语言"中的一员,又是范围涵盖东亚沿岸地区的"太平洋沿岸语言圈"北方语群的成员。该语言圈范围越过白令海峡最远到达美洲大陆,本文将其称为范围更广的"环太平洋"语言圈。

简介：在描述一个事件时,说话人可以用多种方式表达他对事件参与者的态度（或曰拍摄角度）。譬如有这样一个情境,一位名叫John（约翰）的大学生打了他的室友Bil（l比尔）,说话人可以用以下方式进行描述：（1a）JohnhitBil（l约翰打了比尔）;（1b）Johnhithisroommate（约翰打了他的室友）;（1c）Bill＇sroommatehithim（比尔的室友打了他）;（2a）BillwashitbyJohn（比尔被约翰打了）;（2b）Billwashitbyhisroommate（比尔被他的室友打了）;（2c）？？John＇sroommatewashitbyhim（？？约翰的室友被他打了）。这些句子的逻辑内容完全相同,但在拍摄角度上各有差异。尤其需要注意的是（2c）为边缘句,或者说只有在特殊条件下才成立。本文首先构建一套制约句子生成的拍摄角度原则,然后考察不同的英语句式,这些句式如果不使用这些原则就无法解释它们成立或不成立的原因。我们还将说明（i）日语能够使用各种语法手段明确指定说话人在生成句子时所采用的拍摄角度,而且（ii）日语在某些特定条件下必须使用这样的手段。本文最后将讨论拍摄角度原则的跨语言特征,尽管这些原则在句法中起作用的场合会因语言而异。

简介：

简介：日语复合动词“～こむ”主要表示“主体或客体从某容器外向容器内作位移”的用法，译成汉语时为“～进”“～入”等形式。本文从认知角度，通过对日语复合动词“～こむ”与汉语中的趋向动词“～进”表示位移时的句法与语义特点进行对比，明确两者之间的区别。

简介：《因陀罗网》是宫泽贤治所称的“西域异闻”三部曲之一。而宫泽贤治在作品中要表现的主题却不是《华严经》中所描述的“因陀罗网”的世界。主人公“我”跋涉于高原的目的在于“礼拜太阳”，对“我”而言“太阳”是神圣的存在。在宫泽贤治看来，太阳是绝对的，是宇宙万物的源动力，是“佛”。“因陀罗网”的奇妙光辉是“太阳”照耀的结果。而作品主人公“我”和“三名天童子”的身世设定也与宫泽贤治的这种佛教宇宙观一致。

简介：终助词在日语中被广泛运用是众所周知的事实。同时，口语中终助词总是和各种语调共同登场也是无法否认的。两者相结合，可以表达各种发话意图和语气特点，从而传达了说话人对事物或对方的态度和感情。本文根据具体的音声资料，从构句作用上考察终助词和句末语调，并试图明确两者在构句上所表现的特点和功能。

简介：众所周知,在日本使用的汉字当中,除了从中国大量输入的汉字之外,还有一些汉字是日本人自己创造出来的。有一些通常在中国不被使用的观念或事物,无法用汉字书写表达,于是乎,日本人就根据汉代许慎六书之一的＂会意＂（用两个或两个以上汉字的意思组合成一个新的汉字）创造出了日本的独特汉字。例如,＂木神＂字表示供奉神灵的树木;＂山上下＂字表示上山路和下山路的交叉部分等。这些汉字被日本人称为＂国字＂或者＂和制汉字＂。国字字数说法不一,日本学者新井白石所著《同文通考》列出了81个国字,而日本学者伴直方在『国字考』中共列出126个国字。由于这些国字大多数在中国汉字中并不存在,所以中文读音和翻译成了一大难题,虽然人们约定俗成地按这些国字的偏旁部首的一部分来读取,但这不能解决所有问题,甚至出现了一些谬误。本研究以常用的22个国字为对象,拟在先行研究的基础上,力图厘清它们的汉语读音和汉语翻译。

简介：古日语在通常情况下采用动词后续助动词“つぬたぅぅ”的形式表示动作的完成状态．即动词的完成貌。然而，笔者在考察日本古典文献过程中却发现，“动词＋着”结构也是表示动词的完成状态的一种重要形式。有鉴于此，本文在提出动词完成貌结构中存在“动词＋着”结构的基础上。又从结构特点上将“动词＋着”结构分为三类，并通过与古汉语四种情况的“动词＋着”结构进行比较，归纳出古日语“动词＋着”的结构特征和语法功能。

简介：本文在指出先行研究中有关“副词的连体修饰”的问题的同时，把“副词+N+ノ+N”这一结构形式作为考察对象，通过大量实例调查，首先对其中各要素的内容构成进行了详细的分析，并在此基础上重点围绕副词与名词的结构和语义关系问题进行了具体深入的论述，从而得出了客观、明确的结论。

简介：本论文以主题非省略作为研究对象，通过内省的方法主要从主题非省略的定位及其功能特征进行了考察和分析。得出具体结论：（1）主题非省略的提出虽然来源于主题省略，通过分类的过程、与“は”的功能关系以及和主题的势的关系确立了其区别于主题省略的独立性和特质性。（2）主题非省略的功能特征可以从两大方面来探讨。第一为主题的凸显性，第二为句子衔接性。具体来讲，主题的凸显性包括主题的强调和主题的补充；而句子的衔接性包括新信息的再确认、歧义的消除、时空间的调和和表达视点的统一。

简介：

简介：日本人也就是日语母语者有一种在认知语言学中称之为〈主观识解〉的倾向。把自己置身于事态之中,通过身体直接体验去认识事态。这与客观地把握事态、甚至把话者自身也以俯瞰的视点去认识的西方语言大相径庭。日本人的这种视点特征体现在各个方面,特别以绘画和庭院、建筑为代表的视觉艺术最为典型。本文拟探讨这种视点特征如何反映在文艺以及日语表达上。日本视觉艺术的关键词之一「見立て」与〈所见〉有密切相联。所谓「見立て」就是以眼前实际看到的＂近景＂和由此拟看到的＂远景＂的双重视像构成。这种特点也体现在日语中,因此日语与视觉艺术存在着〈相同性〉。

简介：(四)在和歌中恋歌所占的比重很大,《古今和歌集》中恋歌约占三分之一左右,《新古今和歌集》中约占四分之一。这和日本的社会条件是分不开的。平安贵族在男女关系方面是比较开放的,男女的社会交往比较活跃,女性可以在赛歌会上和男人一起纵情对歌。所以在历史上女流歌人辈出,在《小仓百人一首》中女流歌人就有二十一人。而在中国就无此条件,唐宋诗人中除李清照外几乎没有知名的女

简介：

简介：本文以日本平安时期女性文学的代表紫式部文学为切入点，兼及同时期其他女性作家和中国古代女性作家，通过对她们的作品和人生经历的实例分析，并与史料相参证，对有关学术研究中的弗洛伊德心理学视点提出质疑；对古典女性文学的本质提出自己的观点；并尝试从“创造”的角度把握古典女性文学的创作动机和作品主题及其超越时空的现实意义。

简介：§12统合关系统合与综合不同。它既非未分的原始综合状态,亦非已经综合完了的不可分割的状态。既非幼虫状态的未成品,亦非成熟了的完成品。统合必须经常介入分析作用,而分析过程本身就应该是统合的重要内容。如果失掉分析的时机,或者统合的内容潜在着,抑或是萎缩了,则不能称为真正的统合

简介：日语的敬语大别为“尊敬语”(尊敬语)、“谦让语”(谦让语)和“丁宁语”(郑重语)三类.三类敬语通常有严格的区分,不可混淆使用.但是在敬语动词中,却有三个动词特殊,它们在不同情况下可分别