简介：

简介：当今时代,中华优秀传统文化越来越成为国家综合实力的象征,越来越成为国家核心竞争力的重要指标。习近平总书记指出:“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。”

简介：今年是中国网络文学发展20周年。相对于悠久的文学传统,短短20年不过是弹指一瞬间,但依托数字化传媒技术兴起的网络文学,却以庞大的作者队伍、浩瀚的作品储量、数以亿计的读者族群和广泛的影响力,创造了一道史无前例、世所罕见的文学景观。本专栏刊发的三篇文章,分别从不同角度对网络文学的历史脉络和发展现状进行梳理.是对这一新兴文学20年发展铭写的一段历史记忆。其中,《中国网络文学二十年》以宏观视野描述了网络文学在我国创造的“马鞍形”上扬的基本态势,揭示了影响我国网络文学健康发展的几个焦点问题,肯定了网络文学开启“全民写作”模式、改变文坛格局、满足人们“对美好生活的向往”的历史性贡献。

简介：“文艺评论价值体系的理论建设与实践研究”的目标是体现“世界视野”和“中国特色”的统一,处理好价值的普适性和特定性的关系,建设文学原理性质和知识学品格、科学且相对稳定、与中国历时、共时文学经验相结合、印证、归属文学活动范畴的文艺评论价值体系。该课题无疑给文艺理论创新提供了重要的机遇与平台。建构文艺评论价值体系以及相关领域文学评论价值观与标准的理论与实践研究的总体构想,一方面依赖与实践子课题互动,另一方面更依赖理论子课题的总体构想和关键性理论问题研究——发表在这里的四篇论文从各个实践子课题的不同侧面有力地印证了这一点。

简介：网络文艺,是互联网时代的新兴产物,是互联网技术与文学艺术的综合体,聚集起了更成熟的审美消费群体,传达着新的价值观念、审美倾向与情感诉求,背后蕴藏着深厚的技术色彩和资本逻辑。在新媒体的冲击下,传统意义上的文学艺术正面临着新的革命,这里面最深刻的变化就是每个人都有了发声的机会和途径,就像当年土豆网的口号,“人人都是导演”。

简介：回溯20世纪世界文论风风雨雨的演变历程．回看上一个百年各种“主义”众声喧哗的狂欢表演．“结构主义”之真正跨语言跨学科跨文化的理论之旅，无疑是其中一道值得回味的思想景观。即便是在“后结构主义”似乎都已然远去的今天，纵然是在所谓“后理论时代”，“结构主义”文论依然是当代外国文论与比较诗学研究的一个基本课题。文学理论所归属于其中的人文科学显然不可能是线性进化，不可能是一味的“新潮”将“旧浪”取而代之，不该是“旧话”就不应重提。实际上，在人文科学领域，一些话题，一些若明若暗的问题，恰恰需要再探。

简介：<正>引子1991—2001,中国申奥的历史经历了从失利到成功、由失落到辉煌的悲壮过程。其中有多少汗水?多少泪水?多少人的10年在其中流逝?在国际顶级竞争中,遇到了怎样的坎坷?怎样化解一个个困境、一道道难题?申奥早已超越了体育的概念,完全浓缩了这十年中国发展的脚步、人民生活质量的提高和观念意识的转变。

简介：这段时间，苏漓渐渐发现老公有了很多反常的地方。苏漓是在大学期间和老公相遇的。大学毕业后，他们很快结婚了。苏漓仅仅在工作了几个月后，就因为贫血、神经衰弱等不得不放弃工作，成了全职太太。从这个时候开始，老公就成为了她的全部世界。

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简介：一个人就是一本书。读人,比读其他文学写就的书更难。我认认真真地读,读了大半辈子,至今还没有读懂这本"人之书"。有的人,在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你,而下雨的时候,他却打伞悄悄地先走了。——你读他时,千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着(况且是人家的伞),也不愿意分担别人的

简介：　　我对县城的人有天生的一种好感,因为我就是县城人.因为中国的大多数城里人也都是县城人,2160个县和县级市居住着近三千多万县城人,其中200个地级市在10年前一半也是个县城规模,其本质也是县城化的中等城市.……

简介：一只贴着喜字的大红灯笼，挂在曾家大门口房角上。两个佣人站在高梯上把灯笼彩绸等往上挂。

简介：'哎哟'一声惊叫,紧接着便是一阵'哇哇'的哭声,我还不知道是怎么回事,就从自行车上重重地摔了下去。这时我才发现一辆电瓶车把一个过街的小弟弟撞倒了,电瓶车车轮一偏,把我也撞倒了。骑车人扶起电瓶车,一溜烟转身跑了,留下哇哇大哭的小弟弟和我。我躺在地上,磕在石头上的腿鲜血直流。'你没事吧?'一个温柔的声音回响在我耳边。'阿姨,我……没……事……''我们去医院吧.'我还没有来得及回答就晕了过去。我睁开眼发现四周一片洁白,原来是到了医院:

简介：思想形成人的伟大。人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭;一口气、一滴水就足以致他死命了。然而,纵使宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多;因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的优势,而宇宙对此却是一无所知。

简介：　　从前,有一个住在农村的人.他家堂屋的梁上,燕子筑巢久矣.燕子们秋去春来,每年必有小燕孵出.届时老燕双飞,雏燕呢喃,情趣盎然.在农村,被视为宅基稳固的象征.他家粮仓里,又有一条蛇,一条无毒的蛇.蛇也是他家的老房客了.毒蛇一般不入人家,活动于野外.无毒之蛇既人,大抵直去粮仓捕鼠.农村人习以为常,并不大惊小怪.由于蛇的光临避免了粮仓内鼠患成灾,反而对蛇不无敬意,视为"圣虫".倘人取粮时见着了,轻轻拨开而已.老人们还每每口中念念有词,说些"圣虫啊打扰了"之类的话,表达善待的态度.粮仓里有蛇,证明有鼠;有鼠,证明着囤内不空,是家境中兴的象征.故农村有这样的对子:……

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简介：城市双臂像疲惫的风车翼垂在两侧。许多男人并肩同行;宽宽的肩膀,谦卑的目光,褴褛的衣衫,一切都很平常,一切都是一个躯体上的血肉,一切都是一个可怜的、好像肩负着整个大地的躯体的破碎的力量。为什么这些摩擦着健壮的臂膀同行的男人垂着有力的手臂抬不起来?为什么不昂起头颅向着太阳?既然他们并肩同行、饥肠辘辘,

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简介：<正>孙美玲在《苏联文艺》81年5期上,发表了《关于战争的回味和思考》一文,对萧洛霍夫的《人的命运》(即《一个人的遭遇》)进行了重评价。文章指出:这部小说在结构上仿佛是故事中间套故事,主人公安德烈·索科洛夫关于自己苦难

简介：<正>一2006年的元月18日,北京人民大会堂内,由国家认监委、商务部联合召开的“中国酒类产品质量等级认证首批获证企业颁证大会”正在隆重而热烈地进行。