简介：1949年新中国成立,共和国体制的建立为这个忧患深重的国度带来一次真正更新重造的机会。一般而言,社会剧烈的转型势必引起多元价值的撞击,进而导致伦理秩序的紊乱,然而在新中国成立之后,这种巨大社会转型所必然滋生的历史与道德的疏离和悖反却被有效地弥合了。

简介：高职旅游专业的学科特点与大数据技术有多维的契合点，大数据的发展对高校旅游专业的教学观念、教学方式、学习策略等层面带来了一定的影响。当前，大数据背景下高校旅游教学改革的理论与实践已开始在我国多数院校进行了有意义的实践，成为院校教育教学改革的新思维和新出路。高校旅游专业教师开始在自身的教育实践中完成对互动、共享、数据分析等层面的理念渗透。这一教学方式的革新，对学生职业能力，团队协作能力、沟通能力、分析解决问题的多维度发展起到了积极的推动作用。本文通过对大数据

简介：伍茂国在《浙江学刊》2004年第5期“叙事伦理：伦理批评新道路”一文中说：伦理道德与文学的关系一直是人们最为关注的问题之一。伦理批评曾经在相当长的历史时期中高居文学批评的榜首，但近代唯美主义产生以后，伦理批评渐趋衰微，到现代形式主义出现，审美批评以压倒之势占尽批评的风光。

简介：恩格斯说过:“民间故事书还有这样的使命,同圣经一样培养他的道德感,使他认清自己的力量、自己的权利、自己的自由,激起他的勇气,唤起他对祖国的爱。”由这个意义看,壮族民间文学中的悲剧性作品同样具有这个作用。它除了表达人民的憎爱情感外,必然包含有一定的伦理思想,这些伦理思想主要表现在如下几方面。一、祖先崇拜的意识在悲剧性作品中,我们看到壮族先祖(女米)六甲是由花变来的,人是(女米)六甲用土造的,人的性别也是她用杨

简介：国内翻译界对误译问题的探讨始终没有停止过，而近十年来研究重心已经发生了明显的转移：从最初的文本错误分析发展到了对误译现象的理论研究。本文借用切斯特曼关于翻译伦理的五种模式，即再现伦理、服务伦理、交际伦理、规范伦理和承诺伦理，来规范译者的行为，进而对其误译作出评价，在翻译伦理的基础上界定消极误译和积极误译。

简介："诚意"是《大学》中的八条目之一,王阳明对"诚意"非常重视。不仅把诚意看成大学八条目的核心,而且作为其讲学的宗旨。阳明以"心之所发"来释意,指出意念流动的可善可恶,由此突出了"诚意"的必要性和伦理指向。他从"意之所在便是物"的命题出发,将物解作事,强调了意向结构中的主体性特征,论证了诚意作为修身之本的内在依据,同时也表明了其"心外无理""知行合一"的心学立场。

简介：随着网络技术的快速发展，大数据将会成为具备超强能力与潜力的市场。且随着大数据时代的到来，学校必须做好《计算机网络》课程的教学改革工作，分析数据信息。从而满足时代的发展要求。对此，在中职计算机教学过程中，教师应在满足时代发展要求的基础上不断创新教学模式，改变教学内容与方法，充分发挥信息化发展为课堂教学带来的优势。

简介：随着云计算技术和物联网技术在教育界的不断应用，奠定了大数据在教育界的重要地位，随着教育信息化的不断深入，很多学校的信息化程度越来越高，海量的教育数据存储在云端，形成了宝贵的教育大数据资源库，但是大数据深入应用进一步支持信息化教学、管理、评价等还存在一定的局限性，本文通过列举教育大数据在现实应用中的实例——宁夏教育云为例指出了现今教育大数据应用的功能、运行的机制、存在的局限性以及改进策略，期望有利于教育大数据的进一步应用和改进。

简介：群众文化数字化和数字文化馆的建设应当坚持统筹规划，协调发展的原则。依托全国文化信息资源共享工程，发挥文化馆文化资源和功能的特色，建设与公共图书馆、乡镇文化站、社区村文化室一体的有文化馆自己特色的数字化、网络化服务体系，努力实现优秀群众文献信息资源的广泛传播和便捷实用。

简介：在一个个体叙事的欲望如此旺盛的时代，传记写作已成为很多人的需求。但相对于传记文学写作来说，传记理论的研究却相对滞后。理论的力量可以规约和影响实践，在传记泛滥的今天，如何把握传主？如何规约传者与传主的关系？如何呈现传主的生平，这些是理论问题，实质上却相当深刻地影响着传记创作的实践。作为叙事艺术，成功的传记由于其文体内容与历史真实之间稳定的关联性，尤其容易影响当下人们的伦理精神，今天的传记写作却刚好忽略了这种意味，传记写作的泛滥与意义的空洞化，正成为侵蚀传记创作的重大痼疾。

简介：朱朱的第四部个人诗集《故事》出版于2011年,其主题包含着两个层面的怀旧。一是作为文化共同体的一员对构成经典文本与集体记忆的某些人与事的复写,如《江南共和国》的柳如是,《再记湖心亭》的张岱,《海岛》上的放逐者苏轼,《多伦路》旁的解剖学家鲁迅,等等,是诗人那种故事新编式的写法的延续。朱朱一直致力于此,比如重构《金瓶梅》的那组《清河县》。

简介：王阳明继承了儒家论'情'的传统,'情'的心学特质通过良知学说自然彰显。阳明所论之'情'逻辑地涵括在本然良知、道德良知、道德境界等伦理向度中,既承袭于儒家传统,又是对儒家思想理论空间的新开展。良知作为'情'的内核,'情'的心学化倾向实已彰明较著。在人性论基础之上,心学之'情'不仅通过良知得以彰显价值,其内涵亦向伦理道德的多维向度顺势延展:本然良知之'情'蕴于'未发之中';道德良知之'情'旨在'发而皆中节谓之和';道德境界之'情'则寄予'致中和''致良知'。于此,本然良知是'情'之根基,道德良知是'情'之开展,而道德境界则为'情'之诉求。

简介：王船山的分配伦理思想是王船山伦理思想的重要组成部分。王船山基于对生产、分配、消费等经济活动内在关系的正确认识,本着德本财末的重要观点,提出了＂敬天地之产而秩以其分＂的分配伦理理念。王船山改造了传统的＂均平＂理论,铸成了＂均其心以均天下＂的新观点;他批判了两种违背分配伦理的分配理论,强调实现分配伦理要遵循＂絜矩之道＂。由于船山视域中的＂絜矩之道＂包含生发出＂公共理性＂的可能性,凸显了分配伦理中＂需要＂的原则,体现了全面的自由精神,因而是实现＂均平＂的重要原则,是通向分配正义的重要路径。王船山分配伦理思想中的许多合理、进步的思想成分,即使对于今天社会主义中国实现分配正义,构建社会主义和谐社会依然具有重要启示意义。

简介：焦循是乾嘉时期著名的经学大家，著有《孟子正义》三十卷，其戏曲专著有《剧说》和《花部农谭》，《花部农谭》成书于嘉庆二十四年（1819年），是焦循在柳荫豆棚之下和乡邻谈“花部”剧目的札记，

简介：“李安”这两个字就是票房的保证，这几乎成了规律。《喜宴》、《饮食男女》、《理性与感性》这几部影片，不仅获得了很多奖项，而且在商业上也大获成功。至于说到去年荣获奥斯卡最佳外语片奖的《卧虎藏龙》，在全球的票房收入更是连续数周名列前矛。

简介：一新的社会精英出现的基础,其实是由于社会制度的改变而带来的新的阶层秩序的产生。在中国社会主义制度之前,＂左翼＂政治精英产生的主要基础是现代化过程中农村传统结构的破坏。而在社会主义社会,随着大规模工业化的进程,社会精英的产生就不再依赖于农村的社会结构体,

简介：　　我要借用作家玫瑰水手的同名网络小说,作一个扯人眼球的标题,来表达一下我对重庆历史上两个了不起的商人的景仰之情.重庆的商业史肯定不全是由他们书写的,但没有他们,重庆商业的历史,便会黯淡无光.……

简介：本文对中国近现代具有代表性的翻译版权思想,在翻译伦理学的行为准则下进行了审视,从而管窥中西文化在交流对话中的交锋,并以此思索了翻译中,如何实现翻译伦理学行为准则的理想。

简介：广告作为大家生活中最耳熟能详的语句,是一种具有其独特研究价值的宣传性文体。本文运用评价理论,对典型英语商业广告中的语料进行研究,旨在聚焦其评价资源的具体分布,从而找出其特点及存在的原因。

简介：“家”是横亘在个人与国家之间的要津,全民抗战的召集令,既要激发“家”情怀,又要破解“家”观念对个人的羁绊。老舍的话剧主要以流亡重庆的“下江人”为表现对象,根据不同家族的战时境遇,提供了相应的“家国同构”策略。父子冲突与家国冲突的转换,青年本位伦理的确立,家国伦理裂隙的缝合,以及布景的隐喻功能,从不同角度诠释了老舍的抗战伦理构想。老舍对“家国同构”战时伦理的建构,既符合战时需要,也带有现代意识,更考虑了中国国情,不失为中国式的、现代性的抗战伦理构想。