简介：宋无(1260～1340以后)是元初有代表性的诗人。明高启说他“于虞、杨、范、揭外别树一宗”。他现存的300多首诗作充满了一种故国之思：对南宋朝廷覆灭的哀悼，对江山易主的慨叹。但和大多数江南诗人主要通过以登高念远、睹景伤怀来抒发故国不堪回首之情的表现形式不同，宋无的故国之思，

简介：<正>阿根廷现实主义作家罗伯托·阿尔特(RobertoArlt,1900—1942),出生在欧洲移民家庭,父亲是德国人,母亲是奥地利人。他从小在布宜诺斯艾利斯贫民窟和郊区穷苦人民中生活,熟悉下层社会的种种苦难。《疯狂的玩笑》是作者早期创作的小说之一。小说用第一人称“我”展开情节,作品中的“我”,西尔维奥,是一个误入歧途的青年。十四岁时,开始对描写抢劫偷盗的作品感兴趣,大量阅读这类书刊。因此他“经常梦想做一个强盗”,甚至想用“罪犯的名字”使他“永垂不朽”。“不知什么原因”,使他“相

简介：被誉为斯坦培克在艺术上最成功的小说.本文试从A.J.格雷马斯符号矩阵理论角度出发分析的叙述结构,分析故事中主要语义素之间的二元对立关系,解密其中蕴涵的多重意义.中伊莉莎的女人性和亨利的反女人性因素之间的二元对立是故事的基本线索,菊花和补锅匠是故事发展中引入的辅助因素,菊花的非女人性是故事发展的支撑点,而补锅匠的非反女人性则是故事发展的催化剂.这四个义素相互之间的二元对立关系、两个义素群之间的对立关系、各义素群内部的统一关系以及义素的动态发展变化使故事产生了丰富的内涵.对故事叙事结构的二元对立分析使人物关系和其背后的深刻含义清晰明了,有助于对小说艺术性和深刻性的理解把握.

简介：“文学作品不是一尊纪念碑，形而上学地展示其超时代的本质。它更多地像一部管弦乐谱，在其演奏中不断获得读者新的反响。”(姚斯《走向接受美学》，引自陈厚诚、王宁《西方当代文学批评在中国》，百花文艺出版社2000年版)文学作品“像一部管弦乐谱”，这个比喻形象地阐发了文学接受的重要意义。

简介：　　《秘密特工》是英国军情五处前处长斯特拉·里明顿的又一部力作.有"最爱出风头的谍报女王"之称的斯特拉·里明顿于1965年加入军情五处,1969年随外交官丈夫返回英国,后被推荐到军情五处的人事部门做助理,1973年晋升为军官,而此前的军情五处从未有过女性军官.她的上司对她评价道:"她是一位非常受欢迎的同事,工作热心、投入,尽管她是个女权主义者."……

简介：菲利普·罗斯是一位极具影响力的当代美国犹太作家,被誉为美国文坛上的常青树。中国学术界对他的关注大致始于20世纪80年代,但无论从研究的深度和广度来看,中国的罗斯研究尚不能与其盛誉相匹配。本文从中国学者对罗斯进行观照的不同层面,即文化研究、文体研究和具体作品研究三方面着重考察菲利普.罗斯在中国的研究现状,认为中国学者还需要进一步加强国际交流,拓展理论视角,以便提升研究的问题意识。

简介：王熙凤，《红楼梦》中一个举足轻重的人物，是曹雪芹用浓墨重彩刻画出的一个“脂粉英雄”形象。她在金陵十二钗正册中地位特殊，是贾府的实际当权者；她不具有中国传统女性贤淑、温顺的美德；她精明强悍善理家，有决断力，却为人刁钻圆滑、狡诈阴险，明是一把火，暗是一把刀；她是一个“末世之才”，不仅代表了一类人，而且代表了封建社会的一个阶层。王熙凤这一形象成为贾府上上下下错综复杂人物关系的一个聚焦点，也是曹雪芹完成《红楼梦》宏大结构的一个基点。

简介：<正>1.一个英国人有感于瑞士的屈服两种声音:一种是海的呼啸,一种是山的喧响,都雄浑强劲;年年岁岁,你欣赏这两种乐音,自由女神呵,这是你酷爱的曲调!暴君来了,你怀着神圣的自豪奋起反抗;却徒劳无功,终于

简介：《堂吉诃德》是西班牙文学中影响巨大的长篇小说。书中的两个形象堂吉诃德和桑丘·潘沙几乎家喻户晓。堂吉诃德作为一个性格复杂而又矛盾的主人公形象出场，而桑丘是作为一个反衬人物出场，其具有早期资产者的雏形。朱光潜曾评价：堂吉诃德是一位可笑的理想主义者，而桑丘是一位可笑的实用主义者。

简介：澳大利亚是一个有着深刻丛林传统的国家，丛林神话是澳大利亚民族身份建构的重要元素。本文从澳大利亚丛林神话的缘起与发展、丛林神话的城市与丛林之争、丛林现实与劳森神话三方面论述了澳大利亚丛林传统，并深入剖析了劳森丛林书写对澳大利亚丛林神话的续写。研究表明劳森对澳大利亚“丛林神话”的续写和劳森丛林书写的天才创造力共同缔造了澳大利亚文学史上的“劳森神话”。

简介：独坐李贽有客开青眼,无人问落花。暖风熏细草,凉月照晴沙。客久翻疑梦,朋来不忆家。琴书犹未整,独坐送残霞。李贽(1527—1602)在世俗生涯的主动割舍与精神的自我放逐中,度过了大半生时光。我们虽然无法肯定这首《独坐》诗具体作于何时何地,但是,我们可以肯定,这首诗表达了李贽在自我放逐的精神之旅中无法祛除的落寞情怀,以及其中不可缺少的苦闷和萧

简介：<正>文明,既是一个现实范畴,也是一个历史范畴。这个历史范畴既有不同的时代内容,也有历时的过程性,但不管是从内容看,还是从过程看,文明总伴随着对自身的否定与重建,伴随着对历史社会内容的斗争与融合。它充满辉煌,也充满血与火。今天如此,明天如此,昨天更如此。通过神话可以看出,在古希腊人那里,自由伴随着责任,主体融合着实体,个人与社会的文明实现,尽在善与恶,美与丑的斗争之中。

简介：陶渊明诗歌今存一百多酋，多为五言诗，从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三类。这三类诗歌处处体现了高超的自描艺术，其语言洗练质朴、清新自然，信手拈来，尽显神韵，达到了一种化境，可谓“大音希声，大象无形”。陶渊明诗歌的白描艺术深受汉乐府诗的影响。

简介：《正义论》阐述了关于正义的契约的设想、＂作为公平的正义＂概念及其两大基本原则的合理性。通过＂正义＂分析其社会契约设计的考虑,并将＂无知之幕＂的设计同罗尔斯所设定的正义环境、基于社会契约的正义原则探讨模式与＂无知之幕＂设计进行比对,有助于深入领会＂无知之幕＂为什么被如是设计、在何种意义上实现目标。同时,罗尔斯《正义论》中的一些预设也有必要予以质疑。

简介：服饰描写在张爱玲的小说中有着非凡的作用。在《沉香屑第二炉香》中,人物的服饰显示,作为母亲的蜜秋儿太太摹仿男权秩序建立了"母系铁闺阁",而在这一系统内,她的两个女儿同时沦为"被杀者"和"杀人者"。

简介：本文以声音和语气为线索,对辛笛三个阶段的创作进行了纵向的考察,以此窥测诗人的自我意识和抒情策略。从20世纪30年代初期抒情的"我",到后期自我质询的"我",再到20世纪40年代意识到"我们"的声音,辛笛的变化既和诗艺的成熟、诗风的转换有关,也无不关涉着外在的时代和社会。

简介：“口述性”是由非洲本土学者提出的一个文学术语,用以描述当代非洲文学中突出的哲思表征和叙事特色。非洲现代文学之父钦努阿·阿契贝是其具代表性的倡导者和实践者。在非洲文化传统中,对声音的亲近和推崇与群体性的自我意识密切相关。阿契贝借助口述性将这种本土的经验与哲思在文学写作中进行了传达。本文以他的长篇小说为对象,借助民俗学表演理论,考察了口述性在文本中的叙事形态和功能,包括口述性表演框架所带入的群体性和新生性特征。口述性所携带的强大的本土文化基因和顺应全球化背景下文化交流需求的建构力,构成了阿契贝重新缔造非洲大陆文学文化传统的思想基础和灵感之源。

简介：杭州西湖之美名扬天下,《饮湖上初晴后雨二首》（其二）则不仅是苏轼的名作,更被公认为古往今来表现西湖风景最好的文学作品,脍炙人口,清代学者王文诰甚至说：“此是名篇,可谓前无古人,后无来者。”——这当然是就对西湖之美的表现而言的。

简介：将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多？到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓，这的是，咋贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁躲过？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。

简介："同化"是辛格作品中的一个极为重要的主题.身为犹太人的辛格在其多部小说中,反复探讨了作为被迫害的犹太人与其他民族"同化"的可能性及其表现模式.他承认"同化"是一种双向互动性行为,即一个民族在"同化"另一个民族时,也受其所"同化"民族的影响.但是由于辛格始终是一位反对各种形式"同化"的犹太作家,所以他对"同化"的最终看法是:犹太人不可能被占统治地位的主流文化所"同化",尽管有时候他们非常希望能成为主流社会中的一员;同时身为少数民族的犹太人也不可能彻底接受异教徒的"同化".