简介：<正>一提起河岸,一看到有人站在岸边,就产生一种奇妙的悲凉之感。我不知道这究竟因为什么,只要人们站在河岸上,我一看到这种场景,就觉得特别伤心、难过。河水一刻不停地流淌,面对着空阔的四周,我感到实在有些受不了。三四年前,我曾经在扬子江畔看见中国姑娘伸出红红的胳膊在刷洗罐子。那个村庄离武汉不远,这种情景给我带来的悲凉之感至今尚未从我心头消失。说实在的,我也弄不明白是

简介：洪亮吉(1754—1809),字稚存,号北江,江苏阳湖(今江苏武进)人。他是清代乾、嘉年间的学者兼文学家,尤以精于舆地学著称。嘉庆四年,因越职言事而谪戍伊犁。洪亮吉于流放期间被禁诗酒。由于对刚刚经历的上书案仍然心存余悸,他在奔赴伊犁途中就痛下断绝诗酒的决心。因此,今天所能见到的他在行戍途中及谪居伊犁时期的作品基本上是赦还之后的补作,是构成其流放文学的重要部分。这部分作品中的诗歌后来被编成《万里荷戈集》,在他

简介：白居易集中,有两首涉及恒寂僧的诗作,其一为《重到城七绝句·恒寂师》：旧游分散人零落,如此伤心事几条。会逐禅师坐禅去,一时灭尽定中消。其二为《苦热题恒寂师禅室》：人人避暑走如狂,独有禅师不出房。可是禅房无热到,但能心静即身凉。

简介：<正>我在一个想象的角落里望着西藏。抬起头来,在一个狭小的天地里,猜测天空中的哪一片云彩是从西藏飘过来的。冥冥中也构思着关于西藏的文字。从开始学习写作,我就琢磨着写在西藏当兵的事情。我想,在西藏生活了四五年,总得写出点什么来。可惜一直写不好,写了好些字都撕掉了。我在西藏边防哨卡的时间长,而且大部分时间都是在岗巴县境内一个叫

简介：

简介：客机在雨后显得黑油油的混凝土跑道上滑跑后,仿佛静止地悬在空中了。飞机猛然倾斜了一下,我朝沾着雨点的舷窗看了一眼,机场和它的停机坪以及巨大的贮油罐,已经看不见了,远方出现了树林的斑点。过了一会儿,一切都在浓雾中消失了,飞机钻进了云层。在这样的时候,客机就微微颤动起来,旅客们感到很不舒服。我很想找个人谈谈话,以此散散心,可是我旁边的几个座位全空着——今天旅客不多。我就拿起在机场上买的那份报纸,可是我在候机室里就已经从头到尾看过一遍了,于是我就随随便便地把它往空位上一丢,靠在座椅背上闭目养神了。不知过了多少时候,我忽然听见身边传来一个女人的声音:

简介：从今年的SINOCES（中国国际消费电子博览会）看,单是＂联动世界云筹未来＂的主题就已经赫然将云计算这一新的产业发展趋势提升到了战略应用层面,随之而来的将是全球产业游戏方式以及竞争格局的巨变。应该说,云计算的兴起将改写此前以硬件资源为基础要素的全球产业竞争秩序,重新构建一种基于＂云＂的软件与硬件相结合的综合竞争体系。

简介：从理论上说，文本对理解总是开放的。但一种符合常识、影响深远的权威理解定型之后，文本的开放性就有意无意被遮蔽。再度敞开它，需要一种与传统、权威保持距离的“外向之思”，甚至需要执著于自身某种独特、私人化的体验和领悟以及对这种体验和领悟锲而

简介：这是日本著名俳句诗人松尾芭蕉(1644～1694)俳句的代表作。俳句是日本传统诗歌形式中的一种短诗，也是世界上最短的格律诗之一。它以极其短小的形式表现作者刹那间的感受，多用比喻、象征等手法，语言含蓄、隽永、简练，便于记忆和流传。俳句作为一种独

简介：日本镰仓初期古文献《松浦宫物语》对长安郊外的构想,是以“海外-仙山”这样一种复合景观为主基调,将长安描述成一座海岸都市。这种构想的源头既可向上追溯至遣唐使时代日本的集体记忆,又可寻根于上代日本对中国神仙思想的摄取。物语作者对异域帝都的浪漫想象,折射了平安末至镰仓初期为战乱所笼罩的日本知识阶层将遥远的中国想象成政治乌托邦的思想史背景。

简介：◇请介绍一下你的这本新的文集--.◆我女儿爱洛伊丝搜集了一些我以前在报纸专栏上发表的文章.很久以前的文章,挺普通!从1948年开始,那是一封题为的公开信.它是我当时寄给的,在那封信中,我谈了一些众所周知的事情.作为资料,它或许是有意义的.最近的一篇文章写于2009年,与人类初次登上月球的周年纪念日有关.

简介：<正>图书是知识的载体,解放前图书出版困难,流通不便,人们都非常珍惜图书,那些大学中文系的教授们都喜欢藏书,可以说每位知名教授都是藏书家,他们共同的特点是惜书如命。前中央大学中文系名教授黄侃与汪辟疆之间围绕着收藏《元诗选》所发生的一段往事,就说明了这一点。《元诗选》一名《元百家诗》,是清初苏州著名学者顾嗣立编的,收

简介：《2010胡润零售富豪榜》日前发布，阿里巴巴董事局主席兼CEO马云困淘宝网首次登上胡润霉售富豪榜，以财富50亿元排名第14位。胡润零售榜单同时预计淘宝网市值达到400亿元，成为市值最大的非上市零售企业。

简介：当代地理学家段义孚建构了富含人文关怀的人文主义地理学,以人之生存为核心研究人与地理环境的关系。＂地方＂思想是段义孚人文主义地理学的核心,也是段义孚文学艺术理论展开的逻辑起点。段义孚把文学艺术视为＂虚拟的地方＂,是＂思想建造的庇护所＂。他提倡积极并合理地建构文学艺术世界,既体现文学艺术自身形式上的审美意义又关注其道德价值,以维护生命天性的完整。

简介：本文以提问的方式与乐先生展开对话。从乐先生的七十年北大历程,可知她所取得的成就,既与自身永不停止精神求索有关,同时也离不开两代汤先生的恒久支持与宽容;乐先生认为,现代中国的时代需要以及中国知识人的忧世情怀使得她的比较文学研究始终是以中国自身的问题为焦点,而论述的展开则以新人文主义的价值目标为基本诉求;在方法论上,要注重对传统文学文化的研究。研究的水平上去了,方法的问题也会跟上去;她还要求把关注的层面做进一步的扩大,不光是在比较文学的层面上,而且还要在跨学科、跨文化以及人类命运与精神共同体的层面上来关心和讨论问题。最后,乐先生还就意味深长的“无言”问题表达了自己的看法。

简介：刘震云的小说《我叫刘跃进》讲述了一个关于“寻找”的故事,表面上是在找一个优盘,隐喻层面是人在寻找“失去”的自己。人的角色与自我分离,将价值与意义寄托于外物,所以不断地寻找,赋予人生以意义。这种荒诞的处境在小说中以幽默的笔法充分揭示,作者以成功的书写展示了反抗荒诞的可能,予以处于困境中的人们深刻的启发。

简介：那天，朋友邀请我去看纪录片《暴风骤雨》。周立波的长篇小说《暴风骤雨》是名著，得过斯大林文学奖。被改编的故事影片《暴风骤雨》半个世纪以来也一直被当做经典影片放映着。现在怎么又出来一个纪录片？原来，这是对电影《暴风骤雨》中人物原型的一次采访。听着老人们追忆当年土改时的“暴风骤雨”，你会感到，历史有另一番景象，并不是传说。

简介：本文首先阐述了西方学界关于后经典叙事学两个发展阶段的划分。文章认为,在第二阶段,后经典叙事学彰显出六个特别值得关注的动向:一、叙事学新流派的不断涌现;二、对叙事学研究跨学科路径的重访与反思;三、叙事学研究的'历时转向';四、叙事学研究的'跨国界转向';五、对叙事学家个人学术思想的研究;六、后经典叙事学流派之间的交叉整合。从某种程度上说,这些动向也是后经典叙事学在第二阶段的主要特征与核心命题。

简介：本文是资深网络作家千幻冰云做客北大网文课堂的文字记录,其中包含了演讲、问答等环节,针对网文初写者该如何写作做了较全面的辅导,也揭露了网络文学创作的一些弊端。

简介：学术创新是当代中国文化建设的重要组成部分。比较文学中国学派的创立和全世界比较文学第三阶段学科理论的成形可以成为中国人文社会科学学术创新的一个典型案例。比较文学中国学派从提出、得到初步拥护到遭遇部分人反对,其间的论争过程正是比较文学中国学派学术创新的过程。反对中国学派的提法其实是一种西方中心主义的做法,其结果是使比较文学中国学派仍然处于学科上的“失语”状态。在欧洲,法国学派正是因为有着强烈的学科意识才促进了比较文学学科体系的初步形成和法国学派的建立,因此,比较文学中国学派的建立是完全必要的。中国学派的提出并不就等于完成了学术创新,还必须找到学术创新的路径。中国学派提出的“跨异质文化”、“跨文明”、“失语症”、“变异学”、“文学的他国化”、“西方文论中国化”等命题正是学术创新的具体路径,也是学术创新的具体表现。学术创新既不能排斥西方,也不能排斥中国,要以我为主在现实的基本问题上找到学术创新的基本点,同时,在学术方法上要有创新。基于以上观点,我认为全球比较文学第三阶段的理论体系已基本形成。中国学者对比较文学学科理论的创新不仅是对比较文学的贡献,同时,在创新思路和方法、路径上对整个人文社会科学的发展也是一个很好的借鉴。