简介：90年代以来,马华文学界在各种激进思潮的涌入与主导文化随着政治与经济秩序的改变下进入了一个新的重构.新的现象自然需要新的理解模式才能做出有效的分析探究.这里,我们引进了文化研究学者布迪厄的文学场域理论来针对这些现象进行探究,同时也是针对90年代以来一些重要课题的重构思虑与回顾检讨的一种尝试.

简介：

简介：成立于香港的友联出版社与马来西亚的天狼星诗社可说是很重要的文学跨界者。前者早在1954年便从香港进军马新,后者在1974年从马来西亚移师台湾并成立神州诗社。友联成功在马来西亚驰骋了45载,而神州则在台湾停驻了约7年。本文从史料与参与者的观点,并借用布迪厄的场域理论,尤其是惯习、资本及文学场的双重结构,比较两者如何回应与调适新场域,以解说他们跨界后的运作模式与最终的命运。对这两个跨界文学团体的比较,试图总结前人的经验,以了解上世纪50至80年代华文文学的文学互动与交流的运作方式,或可为未来文学越界者作参考。

简介：《红楼梦》后四十回总体艺术水平不及前八十回，尤其是在人物场域④的建构上。从物象描写的角度来看，八十回前后的林黛玉及围绕其展开的小说叙述呈现出雅与俗的龃龉不合。前八十回中的林黛玉极少关注切身的日常物质细节，以黛玉的话语或视线呈现的物象描写多围绕宝玉展开，用以表现宝黛的感情，同时塑造出一个心系宝玉、襟怀清雅的黛玉形象。后四十回则围绕黛玉展开了更为写实具体的物象描写，让黛玉投注于切身相关的物质细节，沉湎于世俗之虑中；同时，由于续作者对雅文化的程式化再现而悖论性地陷黛玉于刻露斧凿的庸俗之境。

简介：闫廿先驱车赶往福吉胡同时,脑子里还盘桓着刚刚的一幕。阿鲜坊的鱼片果然薄如蝉翼,吸盘一样粘附在碟子上,于是邓厚朴借萃如两次搛起失败,而大方地把自己的匀给她。那筷尖上有他的口唾,闫廿先心生不悦,暗自怀疑两人已经交上手。萃如酒意微醺,粉脸透春,歪着脑袋对邓厚朴说谢,那货受了鼓励,眼风越发放肆。旁人见怪不怪,继续木着脸吃喝。闫廿先借故要走,手机响了,那边问是闫主席吗?闫廿先没好气地,你谁?西城区派出所,你过来一趟吧,赵建辉死了。

简介：《三国演义》与《红楼梦》的性别文化——从行动场域的角度谈起［台湾］李艳梅一、前言——性别文化与场域概念近几年来，学界常援引一些新的理论观点，来研究文学作品，例如：符号学、接受美学、女性主义、新历史主义……等等，以提供我们对文学文体有更多角度的观照，特...

简介：鄂尔多斯我只是希望能遇见一个人，在鄂尔多斯他骑不骑马没关系，但他必须是一位老者一位喝羊奶、吃米谷长大的红脸汉子我想听一听关于鄂尔多斯的传奇

简介：关于赵柏田:赵柏田,小说和随笔作家。1969年8月出生于浙江余姚。中国作家协会会员。浙江省作协签约作家。有作品两百余万字,入选多种选刊、选本及年度排行榜,部分作品译介到国外。曾获"十月"散文奖、2000年浙江省青年文学之星、全国大红鹰文学奖等。致力于思想史及近现代知识分子研究。

简介：<正>这是一个小小的乡镇。同样的是山作屏障,严严地遮了这一方水土;同样的是河为眼,流一河清澈的秋波。只是因了这公路铁路,因了几百户人家挤挤吵吵地座落在一处,因了政府机关和各个单位,这里成了中心,设了集市,有了这个小小乡镇的小小繁荣和小小美丽。

简介：<正>一城市的夜空是相当虚假的。这种虚假基本上由灯光构成。那些马路上的灯,基本上由路灯、车灯和广告牌组成。如果一个摄影师用慢门去拍,你看,流光溢彩,相当艺术。所有的"城市流韵"的照片都是这样拍出来的。可是你白天再一看,嘁,就这么一个东西!所以这个城市街道的夜空是相当虚假的。这话并不是我说的,是余灿说的。

简介：网吧里，李强正坐在电脑前聚精会神地玩着游戏。他已经记不清楚自己是第几次逃课了。

简介：风可能从北面那块坡地上大张旗鼓地包抄过来．也可能从南面的草棵子一边悄悄地潜入。一场一场的风，把村庄当成了一根琴弦，拨来拨去。风中的村庄，变得风雅．变得深邃，变得高山流水。风中的村庄，像是一叶扁舟，被风推着，告别古老的码头．一直飘摇到现在。

简介：老城实在很古老了,城中心有个同样古老的十字街头。十字街头地面极宽阔,由四条长街簇拥着,地势颇高。老祖宗有话传下来,说老城是上古时一只神龟羽化而成的。十字街头,恰恰就盘踞在龟背顶上。

简介：越野归来身带风，摸爬滚打又腾空。操场便是磨刀石，砺我人生第一程。

简介：<正>我读大学的时候曾多次到法院去实习,而受理过的第一个案子,就是乐居场里一家濒临倒闭的工厂诉请的合同纠纷。一条拥塞的老街,两溜破败的旧屋,艰辛的居民与没落的企业,就是我对乐居场最初的印象。后来还审理过一起团伙的系列盗窃案,嫌疑人多半是这一带辍学的少年,又让我对这个地方产生了一些警觉。

简介：

简介：当东方绽现“鱼肚白”或彩虹一抹，它最先渲染了白洋淀水乡。——那时候，碾苇场上已闪动着女人的身影，碌碡滚动，苇眉子“噼叭”出清脆的韵音，在水乡滋润的空气里。这是碾苇场发出的旋律，抒发着女人们畅快的胸怀。

简介：

简介：传统的戏曲舞台演出方式是戏曲发生、发展与生俱来的统一体。但进入科技飞速发展的新时期以来，电视直播戏曲的直播方式更让戏曲及其观众得到了最大的实惠。二者，谁更具备促进戏曲发展的力量，将是当今最应该引起重视的一个问题，笔者在此初探二者优势与不足之后，认为“电视直播推介，舞台演出雄起”的相互配合的传播形式，应该是促使戏曲繁荣发展的一种最佳方式。

简介：